宜興市文物古跡介紹
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江蘇宜興市龍池山澄光禪寺（又名禹門禪院），地處茗嶺龍池村，距市區(qū)35公里。 據(jù)稱，澄光禪寺建于宋咸淳年間，有上中下三院。上院在山上玉陽(yáng)X旁，憑虛閣右，內(nèi)供觀音大士像。中院在龍池山之畔，由邑令丁懋建修茸。永樂(lè)年間御賜大藏經(jīng)一部，慈仁太后賜金觀音一尊，金藍(lán)一只。下院背山臨峁。明隆慶初年由僧慧澄重建，名士萬(wàn)士和撰記，萬(wàn)民表書(shū)，文彭鐫碑，時(shí)稱“三妙碑”。清康熙南巡游龍池山御筆親書(shū)澄光禪寺，后制匾額藍(lán)底金字與山門照壁墻五個(gè)大字“面南看北門”相呼應(yīng)。澄光禪寺鼎盛之時(shí)有常住僧人達(dá)千余單，時(shí)稱江浙八大業(yè)林之一。由于歷史諸多原因，澄光禪四亦幾經(jīng)興廢。“文革”時(shí)期，拆廟毀像，僧人被掃地出門，除留下一堆堆碎石瓦礫外，原貌早已消失無(wú)存。追溯已逝之歲月，緬懷古德龍池弘揚(yáng)靈鷲之道，令人肅然起敬。自宋入明，即有禪門高僧棲居龍池，紹佛隆種，續(xù)佛慧命。其主要人物首推正傅幻有�；米婺虽嚓�(yáng)呂氏子，年十九從宜興善權(quán)寺樂(lè)庵剃度，繼……[詳細(xì)]
2、宜興古橋梁 
茭瀆橋，在宜興市新莊街道茭瀆村。2003年3月，宜興市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2006年6月，江蘇省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。茭瀆橋建于明成化年間（1465—1487），1917年重修。橋下拱券內(nèi)有明成化、嘉靖橋鉻銘各一塊。茭瀆橋?yàn)閱慰资皹�，由青石、�?yáng)山石、花崗石混砌，南北走向（南偏西35°），南北各有石階14級(jí)。橋全長(zhǎng)14.70米，中寬2.40米，堍寬3.10米，坡度12°。橋孔凈跨5.25米，矢高2.85米，南北兩端老街長(zhǎng)約百米，依舊保持著明清建筑風(fēng)格，與茭瀆橋融為一體，環(huán)境古樸協(xié)調(diào)。大浦橋，位于宜興市丁蜀鎮(zhèn)大浦老街北端，跨大浦港（又稱樓瀆港）。2003年3月，宜興市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2006年6月，江蘇省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。大浦橋建于明成化四年（1468），清康熙四年（1665）重修，光緒年間再修，橋拱內(nèi)有明成化、清康熙修橋碑銘各一塊。大浦橋……[詳細(xì)]
3、磬山塔林
磬山塔林，在宜興市湖氵父鎮(zhèn)崗下村，是磬山崇恩禪寺及分屬寺院高僧的墓地。1996年11月宜興市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。磬山崇恩寺興建于明代天啟年間，名磬山禪院，入室弟子4人，以玉琳通秀最為著名。清順治皇帝慕其名，于順治十五年（1658年）遣使詔請(qǐng)，次年抵京后，賜以名香法衣，賜名大覺(jué)禪師。順治十七年（1660）秋再次奉召入京，賜號(hào)大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師，賜紫衣金印，于佛成道日（農(nóng)歷十二月初八）在阜成門外慈壽寺說(shuō)佛講經(jīng)。次年順治帝駕崩，玉琳國(guó)師率弟子為他作佛事7晝夜。康熙帝即位后，遣重臣驛送南歸，改磬山禪院為磬山崇恩禪寺。雍正三年（1725）賜額“宏闡法印”。乾隆皇帝御書(shū)“天下第一祖庭”，敕建石牌坊于山腳下進(jìn)山路口（現(xiàn)存兩側(cè)石柱），御賜“磬山崇恩禪寺”匾額。寺院殿宇宏偉，規(guī)模宏大，常住僧眾400余人。為全國(guó)著名的演法道場(chǎng)。鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、揚(yáng)州高昊寺、浙江天目山禪源寺、湖州報(bào)恩寺等，皆以……[詳細(xì)]
4、宜興盧忠肅公祠
忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書(shū)、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號(hào)九臺(tái)，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書(shū)等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對(duì)議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈(zèng)太子太師、兵部尚書(shū)，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時(shí)追贈(zèng)忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長(zhǎng)橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20……[詳細(xì)]
5、忠肅祠
忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書(shū)、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號(hào)九臺(tái)，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書(shū)等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對(duì)議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈(zèng)太子太師、兵部尚書(shū)，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時(shí)追贈(zèng)忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長(zhǎng)橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20……[詳細(xì)]
6、磬山崇恩禪寺
位于湖滏鎮(zhèn)鎮(zhèn)的磬山崇恩禪寺是我國(guó)歷史上有名的古寺，據(jù)《宜興縣志》舊志記載：“唐代有一僧人，周游各地，一日至此荒山野嶺，見(jiàn)四周山峰疊嶂，形似蓮花，其中上坡地，狀似象背，山清水秀，景色宜人，僧驚嘆不已，遂掘基建寺，得一玉器，觀其形似缽，擊其聲似磬，僧視之為寶，因命此山曰磬山，寺曰磬山禪院�！薄督贤ㄖ尽酚涊d，明末，高僧天隱禪師重修磬山禪院，他當(dāng)時(shí)有弟子四人，其中箬庵、玉林最為著名。清順治十七年，玉林奉詔入京，在內(nèi)廷說(shuō)法，被封為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”�？滴醭跄辏噬厦爻甲o(hù)送其回到宜興，并改磬山禪院為崇恩禪寺。從此，崇恩禪寺的佛學(xué)大為興盛。天隱禪師的另一個(gè)弟子箬庵也得到了師傅的真?zhèn)�，后�?lái)到鎮(zhèn)江建金山寺。雍正三年，皇上為崇恩禪寺賜匾額“宏闡法印”，雍正十一年，寺院因太小而被拆除重建并增修了殿宇，皇帝又賜御制碑兩座。乾隆年間，崇恩禪寺幾經(jīng)修建后殿堂宏偉，規(guī)模巨大，全寺僧房?jī)砂儆嚅g，信僧四百余人，香火日……[詳細(xì)]
據(jù)史書(shū)記載，宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年，公元480年，“祝英臺(tái)故宅”所建。過(guò)去洞是廟產(chǎn)。儲(chǔ)南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買下山洞和山地的產(chǎn)權(quán)，再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán)，善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱，改“卷”為“權(quán)”，沿用至今�！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”善權(quán)古寺是宜興佛教文化的發(fā)源地之一。歷史上曾經(jīng)有三個(gè)宰相到善權(quán)寺結(jié)緣，為宜興善權(quán)寺留下了千古佳話。唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢贖善權(quán)；宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺；宋代大學(xué)士李曾伯讀書(shū)善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書(shū)圣地。古代許多狀元，宰相都慕名前來(lái)善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑，稱《善權(quán)寺古今錄》，朝廷大臣，著名大學(xué)士王鏊，畫(huà)家文征明作序。當(dāng)時(shí)善權(quán)寺“唐殿”“雷書(shū)”名聞天下。善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持，都為臨濟(jì)宗，曹洞宗的0師。如被順治皇帝封為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”的玉林通秀和尚曾為善權(quán)寺住持。但由于后來(lái)的白……[詳細(xì)]
岳飛衣冠冢及岳霖墓，在宜興市周鐵鎮(zhèn)彭干村庵前自然村。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。岳飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人，出身佃農(nóng)，南宋抗金名將。建炎間任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，任內(nèi)力主抗金，屢立戰(zhàn)功。南宋紹興十二年以“莫須有”罪名冤死獄中。紹興三十二年平反，追謚“武穆”，寧宗時(shí)被追封為鄂王。據(jù)史料記載，宋建炎年間，岳飛曾多次駐軍宜興，抗擊金兵，剿平湖盜，深受地方百姓的愛(ài)戴。在岳飛、韓世忠等主戰(zhàn)派抗金將領(lǐng)多年的艱苦奮戰(zhàn)下，抗金戰(zhàn)爭(zhēng)取得了重大勝利，收復(fù)了被金軍侵占的大片土地。正當(dāng)岳飛等準(zhǔn)備整飭軍隊(duì)，奮起反擊，直搗金巢之際，以宋高宗趙構(gòu)為首的投降派既擔(dān)心將領(lǐng)功大勢(shì)重，難以統(tǒng)制，又擔(dān)心宋欽宗趙桓回來(lái)后自己必須退位，在內(nèi)奸秦檜等人的鼓動(dòng)下，下令各路軍班師，接著又解除了岳飛、韓世忠等人的兵權(quán)。為了向金國(guó)表示議和的決心，不久以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。岳飛被害后……[詳細(xì)]
9、周培源故居
周培源故居位于宜興市芳橋鎮(zhèn)后村，周培源故居坐北朝南，建于清末至民國(guó)初年，現(xiàn)有建筑三進(jìn)，占地750多平方米。1987年周培源將故居捐獻(xiàn)給宜興市政府。1996年11月宜興市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。故居第一進(jìn)面闊四間14米，進(jìn)深六架8米，前后有卷棚。第二進(jìn)四間二層樓，面闊14.3米，進(jìn)深七架7.5米，南側(cè)有走廊一架。其樓下原為故居的廳堂，樓上為周培源和家人的臥室。二、三進(jìn)之間有天井，天井內(nèi)有水井一口，東西兩側(cè)為二層廂房，西側(cè)廂為樓梯間，可通達(dá)二、三進(jìn)的二樓。第三進(jìn)為轉(zhuǎn)樓，正面四間二層，進(jìn)深六架6.4米，東西側(cè)各為三間二層樓，與主樓連成凹字形院落布局，院頂原用玻璃筒瓦覆蓋，冬天非常溫暖。后散失，1986年維修時(shí)改用平面玻璃。進(jìn)入大門便是門庭，東側(cè)是廚房間，西側(cè)是雜物間，門庭屏風(fēng)上懸掛了一幅足有一米五高的周培源先生滿頭銀發(fā)的彩色半身像，兩側(cè)墻壁上掛了六幅周培源先生各個(gè)年齡段放大了的黑白照片�！�[詳細(xì)]
10、張渚張公祠
張公祠，在張渚鎮(zhèn)西街（工農(nóng)街68號(hào)），1996年11月宜興市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。張公祠原為宋張完宅第，后改為張公祠堂。張大年（？）名完，字安國(guó)，張渚北門人。北宋元豐八年（1085）進(jìn)士，曾任朝奉大夫、湖北黃州通判等職。南宋建炎年間，抗金名將岳飛曾多次駐兵宜興。建炎四年（1130）岳飛駐常州，應(yīng)宜興縣令錢湛之邀引兵宜興平巨盜郭吉，館張大年家，有《過(guò)張溪贈(zèng)張完》絕句：無(wú)心買酒謁青春，對(duì)鏡空嗟白發(fā)新�；ㄏ律倌陸�(yīng)笑我，垂垂羸馬訪高人。張完韻答：相逢相別不計(jì)春，眼前非舊亦非新，聲求色相皆虛妄，莫認(rèn)無(wú)疑是昔人。并勒石立碑，稱唱和詩(shī)碑，后碑毀，現(xiàn)存刻石為康熙五十五年（1716）重刻。建炎四年五月，岳飛率兵一舉收復(fù)建康（今南京）。六月十五日回師張渚休整。張完在宅中設(shè)宴祝捷，岳飛乘興在其大廳屏風(fēng)上揮毫：“近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)，如入無(wú)人之境，將帥無(wú)能，不及長(zhǎng)城之壯。余發(fā)憤河朔，起自相臺(tái)，總發(fā)從軍，……[詳細(xì)]
11、洑溪徐氏宗祠
洑溪徐氏宗祠又稱徐大宗祠，是明代首輔徐溥的家族祠堂，位于宜興宜城街道溪隱路200號(hào)。徐溥，字時(shí)用，號(hào)謙齋，宜興溪隱村人，8歲入私塾，明景泰五年（1454）廷試一甲第2名，授翰林院編修，天順、成化、弘治年間，歷任國(guó)史總裁、禮部右侍郎、文淵閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)。弘治五年（1492）官至首輔，弘治十一年（1498）進(jìn)華蓋殿大學(xué)士，后以目疾乞歸，卒后贈(zèng)太師，謚文靖。在徐大宗祠的第三進(jìn)正廳，存放著徐溥的畫(huà)像，據(jù)了解這幅畫(huà)像的年份可以追溯到清代中期以前。這幅畫(huà)像是我們整個(gè)徐大宗祠的鎮(zhèn)館之寶，它是由徐氏的嫡系子孫捐贈(zèng)給我們宜興文管會(huì)，在去年。首先它是明代的朝服的畫(huà)像，穿著大裝朝服，這個(gè)朝服就是我們所說(shuō)的蟒袍，重要的一點(diǎn)他都有配飾佩玉。整座徐氏宗祠坐北朝南，建于明弘治五年（1492），原有建筑五進(jìn)，后僅存二、三進(jìn)。第二進(jìn)面闊17米，進(jìn)深6.8米，硬山頂，陽(yáng)山石圓柱，其梁與枋上均有彩繪，但已模糊不清。二三進(jìn)間……[詳細(xì)]
12、大潮山福源禪寺
福源禪寺隱于宜興東南第一峰大潮山之松竹中，距市址約五十里，始建于宋景定間。元末毀于兵滅。明洪武初年，雪庵凈禪師顧瞻遺址。憫茲廢墜，罄捐衣缽之資及眾裒施，鼎建一新。永樂(lè)年間，太宗文皇帝欽取雪庵凈禪師赴京�？苯�(jīng)典，殿堂廊廡漸廢。正統(tǒng)年間，其徒道性恐其久頹，而毀先業(yè)及隳教基，乃重修殿堂。正統(tǒng)十二年，令其徒智賢具奏準(zhǔn)將已廢福源寺舊額，移于大潮山重鎮(zhèn)山門。景泰四年，太子太傅漁隱府君，愛(ài)其山水清勝，作生壙于茲，工既告畢，乃市材召工為重修之，延僧明琛為主持，明琛復(fù)募資續(xù)建，以廣其宇之未補(bǔ)，并特上京師求記。時(shí)四朝元老，當(dāng)朝宰相，徐溥撰有《重修福源禪寺記》。朝廷敕賜藏經(jīng)一部，建閣供奉，贈(zèng)田百余畝，高陽(yáng)郡置古井一口，現(xiàn)尚存。明末頹蕪。清順治七年，僧行楫重修，分上下兩院，綿延數(shù)百年，時(shí)有興廢，然興亦不及明矣。抗戰(zhàn)時(shí)期，福源寺為中共地下黨游擊隊(duì)的活動(dòng)區(qū)，新四軍將領(lǐng)粟裕、譚震林、石中汗曾先后率部在此活動(dòng)，并在廟里開(kāi)……[詳細(xì)]
13、宜興瀛園
瀛園原名行園，坐落在宜興城內(nèi)南大街城隍廟左側(cè)。瀛園是一座小巧玲瓏、具有江南特色、全城至今保存最完好的古典園林建筑，始建于清乾隆年間，當(dāng)時(shí)取西晉文學(xué)家潘岳《秋興賦》中“體以行和”之義，故取名“行園”。 該園總面積達(dá)2038平方米，建筑面積為363平方米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，庭園雖小，但頗具江南園林特色。該園原是謝庭揚(yáng)的私人住宅，部分是儲(chǔ)振的“竹蔭軒”舊址，后遭兵毀。邑人買謝、儲(chǔ)兩姓舊宅，辟為城隍廟花園，取“瀛洲仙境”之意，改名“瀛園”，疏池疊石，池仿西氿之形，含蓄有韻致。進(jìn)大門是一條紫藤架走道，園正中是荷池，池北面有臘梅，香氣馥郁，是一株少有的名貴花木。后為一座高墻月洞門，門后一天井，中間一座壯麗宏偉的“行和廳”，面寬三間，10.85米，進(jìn)深八架11米，是瀛園的主體建筑。前后翻軒，雕花木梳梁，南北均為裝宮式長(zhǎng)格，雙檐翹角�！靶泻蛷d”前圓門，窗下石盆假山為園中古物，池南建有水榭，名“竹蔭軒”，……[詳細(xì)]
14、宜興潮音寺
潮音寺坐落在江蘇省宜興市芳橋鎮(zhèn)區(qū)岱華山下、陽(yáng)山湖（蕩）邊。史載：全國(guó)潮音寺有三座，分別為宜興潮音寺、天津潮音寺和海南潮音寺，以宜興芳橋潮音寺建寺最早。據(jù)云陽(yáng)（芳橋古稱）地方譜志記載：素有“水浮殿”之稱的潮音古寺建在陽(yáng)山湖（蕩）邊三面環(huán)水的荷葉地上，寺院占地面積10多畝。原有前殿、大殿、堂樓和僧舍共56間，總建筑面積2500平方米。殿宇深廣、氣勢(shì)宏偉，殿內(nèi)佛像莊嚴(yán)、金碧輝煌。潮音寺前殿正面為看山門羅漢，背面為韋陀護(hù)法天尊，東西兩側(cè)為四大金剛。前殿中殿之間為天井，天井中有一只高三米的大香爐，天井東西兩側(cè)偏殿供奉送子觀音、十殿閻王。中殿為“大雄寶殿”，“大雄寶殿”四個(gè)字為湘軍領(lǐng)袖曾國(guó)藩之弟北巡撫曾國(guó)荃親筆題寫(xiě)，字體圓潤(rùn)飽滿、遒勁有力。大雄寶殿正面為三尊佛像，如來(lái)佛居中，背面為腳踏鰲魚(yú)觀音，東西兩側(cè)為十八羅漢；高大的鐘鼓分立東西二角。大雄寶殿與堂樓中間為天井，天井中間原先植有三株合抱娑婆樹(shù)（桂花樹(shù)……[詳細(xì)]
15、宜興大覺(jué)寺
大覺(jué)寺位于宜興西南山區(qū)橫山水庫(kù)東北隅，為禪宗臨濟(jì)宗道場(chǎng)。南宋咸淳（1265年-1274年）年間，由志寧禪師創(chuàng)建，至今約有七百多年歷史。清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺(jué)院”。清道光年間（1820—1850)，更名為“白塔山大覺(jué)禪院”。近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺(jué)寺”。大覺(jué)寺建址位于橫山水庫(kù)東側(cè)，雞龍山岕，周邊資源優(yōu)越，依山傍水，形成獨(dú)特的地域景觀特色，是現(xiàn)代與古文化的結(jié)合，具有仿古的江南建筑風(fēng)格，通過(guò)佛教文化的引入，傳播佛教思想。1920年，志開(kāi)上人出任監(jiān)院。1938年，悟徹今覺(jué)(即佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云大師)在此出家。后值戰(zhàn)亂時(shí)期，軍閥、日軍侵占，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務(wù)，大師兼任白塔國(guó)小校長(zhǎng)。1949年解放后歷-革，佛寺無(wú)存。1989年，大師由臺(tái)返國(guó)-探親之時(shí)，回到宜興祖庭禮祖。眼見(jiàn)片瓦無(wú)存，不禁興嘆：“當(dāng)盡復(fù)興祖庭之志。”后獲得江……[詳細(xì)]