禹州市文物古跡介紹
1、禹州鈞官窯址博物館 AAAA
鈞官窯址博物館位于河南省許昌禹州市東環(huán)路北段，是一座用來展示鈞瓷文化的專業(yè)博物館。禹州鈞官窯址博物館是禹州市委、市政府于2008年投資興建，由兩院院士、著名建筑設(shè)計大師齊康教授主持設(shè)計，以國家級重點文物保護單位——北宋鈞官窯遺址為基礎(chǔ)，集遺址保護、文物陳列、技術(shù)研發(fā)、學(xué)術(shù)交流、鈞瓷制作、宣傳教育為一體的遺址類鈞瓷專題博物館。博物館占地47000平方米，建筑面積15000平方米，展廳面積4980平方米，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格有機結(jié)合的典范，國家AAAA級旅游景區(qū)。禹州鈞官窯址博物館由主體展館、宋鈞官窯遺址展示館和鈞瓷工程技術(shù)研發(fā)中心三部分組成。主體展館建筑面積11000平方米，分為六個展廳：大禹之州，主要展示禹州悠久的歷史和燦爛的文化；浴火千年，主要追溯禹州陶瓷發(fā)展的歷史，展示鈞窯產(chǎn)生和得以迅速發(fā)展的宋元時期我國制瓷的主要特點；御用官鈞，主要展示宋代鈞官窯器物特點及其在中國陶瓷史、工藝美術(shù)史上……[詳細]
2、雍梁故城
雍梁故城位于河南省禹州市古城鎮(zhèn)獅子口村、古城村一帶。禹州市位于河南省中部、伏牛山區(qū)向豫東南平原的過渡帶上，東北距省會鄭州80公里。它西北部群山環(huán)繞，丘陵起伏，東南部為開闊平原，穎河自西向東橫貫全景。境域東臨許昌市、長葛市，北依新鄭市、新密市，西北接登封市，西連汝州市，南與郟縣、襄城縣相銜。禹州是中華民族發(fā)祥地之一。早在公元前5000年至公元前1800年間的仰韶文化、龍山文化和夏代，即有先民在此活動。大禹治水有功，受封于此，其子啟在此建都，史稱為“夏”，是中國最早的都邑。這里有著名的夏文化瓦店遺址，商朝時仍為“夏邑”，西周時是武王其弟的封地，春秋時為鄭國的“櫟邑”，戰(zhàn)國時又為韓國所據(jù)。古城鎮(zhèn)位于禹州市的東北部，東與長葛市相鄰，與禹州市區(qū)相距11公里，雍梁故城位于古城鎮(zhèn)東部，東北距同時期的鄭韓故城24公里左右。雍梁故城又名雍氏城，相傳為黃帝命大臣雍父做杵臼之處，故得名雍氏城，它沿用久遠，直至漢……[詳細]
3、鈞臺鈞窯遺址
鈞臺鈞窯遺址位于河南省禹縣境內(nèi)。鈞窯是中國宋代的五大名窯之一，因為以縣城內(nèi)的鈞臺及八卦洞一帶窯址所產(chǎn)品質(zhì)最高，故統(tǒng)稱為“鈞窯”。1951年故宮博物院的陳萬里先生在此發(fā)現(xiàn)一批窯址，1962年該院又對此處進行考古調(diào)查，1973年河南省博物館在禹縣鈞臺、八卦洞對遺址進行考古發(fā)掘，證明此窯在北宋徽宗時期最為興盛，是專門為宮廷燒制瓷器的窯場。窯址的分布面積十分廣闊，達30多萬平方米，瓷窯排列密集，堆積一般在1米以上，厚者可達2米以上。鈞臺窯址應(yīng)是一處官營的手工業(yè)作坊，共發(fā)現(xiàn)11座窯爐及作坊、灰坑等遺跡。窯爐排列一線，作坊位于正中，從瓷坯的成型、上釉、入窯到燒成瓷器，各道工序可持續(xù)進行。瓷窯爐是從半側(cè)焰式陶窯爐發(fā)展而來的，為就地挖筑的半地穴式土壁窯，一般是單火膛，只發(fā)現(xiàn)一座雙火膛。窯爐的結(jié)構(gòu)及裝燒方式便于控制火候，使溫度達到1200度。瓷器的種類繁多，既有鈞瓷、汝瓷、影青瓷，又有天目瓷、白地黑花瓷等�！�[詳細]
4、逍遙觀
逍遙觀位于禹州市淺井鄉(xiāng)馬溝村。年代為明。逍遙觀是河南省第七批文物保護單位。逍遙觀景區(qū)處于禹州市西北淺井鄉(xiāng)馬溝村北崆峒山。距禹萇公路僅3公里，東南距許昌火車站58公里，東北距新鄭國際機場15公里。區(qū)位條件優(yōu)越。逍遙觀，依山靠水而建，傍峽谷而坐，境地險峻，景色壯觀。崆峒山，山清水秀，別有洞天。道觀核心區(qū)周圍群山環(huán)抱，奇峰競秀，古樹參天，古橋流水四季潺潺，可謂人間仙境，法道自然，是道家修身養(yǎng)性的絕好之處。黃帝得道庵的西崖，峭壁陡險，每逢雨季，飛瀑數(shù)丈，聲傳數(shù)十里，景色甚為壯觀。東崖根處，有泉水涌出，為逍遙正源。流水貫于青竹園，向崖下飛去。整個逍遙觀景區(qū)植被較好，河流秀俊，具有極佳的自然環(huán)境。文化氛圍特殊的地理地貌成就了特殊的文化積淀，逍遙觀是上古傳說—釋教鼻祖元始天尊的弟子廣成子-成仙的地方。據(jù)《神仙傳》記載：“三皇之時，玄中尺法師，全闕帝君，郁花子，九昊老子布疲乏于仙山。”軒轅黃帝時有廣成子真……[詳細]
5、神垕古民居
神垕地處伏牛山余脈，山川秀美，境內(nèi)名勝古跡眾多，靈泉寺、花戲樓、祖師廟、鄧禹寨、鈞窯遺址等不勝枚舉，深厚的歷史文化積淀使神后的人文景觀、旅游資源獨具特色，早在1979年就被河南省確定為十八條旅游線路之一。古鎮(zhèn)由東南西北四座古寨圍成，走進望崇寨，墻高三丈有余，堅固厚實，設(shè)有瞭望口和射擊口，易守難攻，寨門一關(guān)，固若金湯。進入寨門，便是有 七里長街 之稱的神垕老街。過去，繁華的老街是古鎮(zhèn)中心，炮樓、古民居、廟宇彼此相鄰。而今，青石板鋪就的老街，比較完好地保存了清末以前的格局。神垕有首明清時期民謠： 進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進斗金錢。 神垕老街有四大特色，古橋、古廟、古寨墻、古民居。老街的主要標(biāo)志性建筑是伯靈翁廟，它也是神垕作為千年古鎮(zhèn)的證明。在中國，每個老行當(dāng)，都曾有自己的保護神。神垕的鈞瓷也不例外。古鎮(zhèn)上始建于宋代的伯靈翁廟，也就是當(dāng)?shù)乩先丝谥械? 窯……[詳細]
6、天王安樂寨
禹州鳩山天王山寨和安樂寨分別位于河南省禹州市西南40公里的鳩山鄉(xiāng)下泉村與薛溝村，是清咸豐年間當(dāng)?shù)匕傩諡槎惚芊嘶级藿ǖ牡谋茈y場所。是我省保存較為完整的晚清至民國初期的古窯洞和城墻類古建筑，也是中原地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大的石質(zhì)窯洞和城墻。它猶如一座民族古建筑文化和民風(fēng)民俗于一身的文物古跡博物館，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和觀賞價值。于2006年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。清咸豐初，太平天國北征先遣隊和捻軍占領(lǐng)禹西山區(qū)與清軍勝寶、德楞阿部相繼在當(dāng)?shù)亟粦?zhàn)。咸豐七年（1857年）捻軍王二黨部曾占領(lǐng)大洪山（今鳩山鄉(xiāng)境內(nèi)），捻軍撤離后，禹州、郟縣、汝州三縣交界處土匪此起彼伏，燒殺搶掠接二連三，當(dāng)?shù)厝罕姙楸軕?zhàn)亂，不甘劫殺而自保，分別就村莊附近最高山頭修建寨堡。天王山寨于咸豐十年（1860年）由方圓數(shù)里村莊的百姓公建而成。清末民初，由于封建軍閥割據(jù)，在禹州境內(nèi)你來我往，兵匪難辨，當(dāng)?shù)厝罕姴粫r遭土匪……[詳細]
7、瓦店遺址
瓦店遺址位于河南省許昌禹州市火龍鎮(zhèn)瓦店村東部和西北部的臺地上，潁河由遺址的北面、東面轉(zhuǎn)而向東南流去。該遺址是1979年發(fā)現(xiàn)的一處新石器時代遺址，遺址面積達45萬多平方米。20世紀80年代初至今，先后在此進行了5次較大規(guī)模的考古調(diào)查與發(fā)掘，發(fā)掘面積700余平方米，獲得了重要收獲。遺址主要包含有龍山文化的早、中、晚期遺存，并以晚期遺存為主。文化層堆積厚度一般在2米，最厚處達4米，內(nèi)涵豐富。出土有：陶鼎、罐、甑、斝、鬹、觚、甕、刻槽盆、豆、圈足盤、罍、石刀、卜骨，以及玉鳥、玉璧、玉鏟等，并發(fā)現(xiàn)有大量的房基、灰溝、奠基坑、窖穴等遺跡。其中陶酒器、玉器、大卜骨等，是目前河南境內(nèi)最為精致的龍山文化時期代表性器物�；铱訑�(shù)十座，依口部形狀可分為圓形、橢圓形、圓角長方形、不規(guī)則形等。其中圓形坑根據(jù)其結(jié)構(gòu)可以分為袋狀和筒狀兩種。橢圓形坑依其結(jié)構(gòu)亦可分為袋狀和筒狀兩種。圓角長方形坑結(jié)構(gòu)不一致，坑壁或弧或斜直或袋……[詳細]
8、伯靈翁廟戲樓
伯靈翁廟戲樓：位于禹州市西南30公里的神垕鎮(zhèn)西大街路北，是該廟的兩用主體建筑，它有伯靈翁廟戲樓、關(guān)帝廟戲樓、木牌樓等組成一組布局完整的古建筑群。伯靈仙翁廟，也稱“窯神廟”，位鎮(zhèn)區(qū)老街中心。據(jù)史料記載，始建于宋代，據(jù)現(xiàn)存碑文記載，重建于明朝弘治八年（即1496年），一九八六年被公布為“河南省重點文物保護單位”，是鈞瓷文化的象征性建筑，是神后“鈞都”、“瓷鎮(zhèn)”的重要標(biāo)志。廟內(nèi)主要建筑物有窯神廟、花戲樓、道房、東西日月廳，正門為花戲樓，窯神殿供奉有三尊神像，第一位是窯神孫伯靈，相傳為戰(zhàn)國時期軍事家孫臏，因其隨師鬼谷子學(xué)藝，曾燒過炭，既是燒炭的祖師也是瓷業(yè)的窯神；第二位是“土山大王”，即歷史上的舜帝，據(jù)史載，舜曾“陶河于濱”，被窯民們奉為司土之神；第三位是“金火圣母”，相傳是一位躍火祭鈞的民間女子。廟門外設(shè)計的一個抱庭，石獅、石柱、石雕古樸、莊重，引人入勝，這在省內(nèi)眾多古建筑中是少見的。花戲樓是伯……[詳細]
9、十三幫會館
十三幫會館位于禹州城區(qū)西北隅，居山西會館南側(cè)、懷幫會館西側(cè)。清同治十年（1871年），會首郭廣德、連文中、潘升炎、阮耀祥、王凌云、常天福、高有幫、蔡漢文、胡乾之、王二元、范廷棟等，捐錢創(chuàng)修十三幫院墻及關(guān)帝廟。清同治十二年（1873年）六月，藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、茯苓幫、江西幫、懷慶幫、祁州幫、陜西幫、四川幫、老河口幫、漢口幫、寧波幫等十三個藥幫，集資購地1.33公頃（20畝），共建“十三幫會館”。清光緒二十年（1894年），會首徐長聚、武清、耿金鏞集資創(chuàng)修十三幫藥王殿、演戲樓。清光緒二十六年（1900年），十三幫會館廚房、養(yǎng)病院、陰宅院、道院、二門、影壁墻建成。清光緒二十九年（1903年），十三幫又建會議所一處。在布局上，十三幫會館分廟院、中配院、會議所三部分。其中，廟院位于會館西側(cè)，由九龍壁、鐵木旗桿、山門、鐘樓和鼓樓、戲樓、東西廊房、拜臺、拜殿、大殿和配殿組成。整體建筑坐北向……[詳細]
10、扒村窯址
扒村窯址位于河南省禹州市城區(qū)北13公里的扒村。扒村窯址屬民間窯址，有宋代墨瓷遺址之稱。扒村窯遺址，東起龍母奶奶廟，西至虎頭山下，南起花果崗坳，北到扒村村北，東西長約1500米，南北寬約800米，總面積約近百萬平方米，是禹州市最大的古窯遺址。出土的資器瓷片品種造型繁多，有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。產(chǎn)品多為白底黑花，次為翠青地繪黑花，釉色有黑、白、三彩、加彩等。禹州的古窯遺址多達一百四十多處，是河南省古窯址最多的縣。但在《禹縣志》上列出具體村名者，僅有神垕鎮(zhèn)和扒村。前一個窯址，就是以燒鈞瓷為主，素以“鈞都”之稱聞名遐邇的神垕鎮(zhèn)。古東張鎮(zhèn)的扒村，便是以“白地黑花瓷”為主，磁州窯系中的明珠——扒村窯。磁州窯是北方最大的民窯體系，它分布于河南、河北、山西三省，而以河南為最多、最早，禹州市扒村窯規(guī)模最大，制作最精。扒村窯的早期歷史可以追溯到唐代，唐代時以燒制白瓷為主，黃白釉量也很大，另外兼燒黑花、花瓷、青瓷，品……[詳細]
11、柏山文峰塔
柏山文峰塔，當(dāng)?shù)厮追Q白沙塔；河南省重點文物保護單位；位于河南省禹州市城南郊柏山峰頂，禹平公路東側(cè)，南距鄭堯高速禹州南出口3公里，北距禹州市政府6公里，東距鄭堯高速禹州東出口7公里，西距南水北調(diào)中線干渠4公里，東北距鄭州新鄭機場58公里，西北距嵩山少林寺風(fēng)景區(qū)66公里。出禹州市向南5公里，到箕阿新村沿著禹平公路繼續(xù)向南2公里（由箕阿老村向南1公里）處，有一向東公路直抵柏山東峰文峰塔腳下。柏山屬秦嶺東部山地系統(tǒng)之一箕山山脈的最東端，海拔僅99米；盡管禹州市境內(nèi)山峰林立，但只有柏山上建有寶塔一座----柏塔。據(jù)說，禹州柏山文峰塔與許昌文峰塔不僅外形相似，結(jié)構(gòu)相近，而且淵源相同，故被人們稱為姊妹塔�！拔姆逅痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中有魁星點斗、振興文運的象征意義。禹州柏山文峰塔始建年代不詳，但它的建造當(dāng)然也不外乎其意。文運興盛，則是一個地方文明的標(biāo)志。自中國有史以來，禹州作為華夏文明的重要發(fā)祥地，不僅留下……[詳細]
12、懷幫會館
懷幫會館位于禹州城區(qū)西北隅山西會館東側(cè)，坐北向南，占地1公頃（15畝）。始建于清同治十年（1871年）三月，至同治十三年（1874年）六月落成。館址南北長120米，東西寬78米，館區(qū)面積9360平方米。在會館圍墻以內(nèi)，由影壁、山門、戲樓、鐘樓、鼓樓、東西配房、拜殿及拜臺構(gòu)成一處布局規(guī)整、巍峨壯觀的古建筑群。影壁以各型青磚砌成，橫長18米，頂部為仿木結(jié)構(gòu)的九脊八坡屋頂，橫列于會館前方。影壁后方10米處是山門兼作戲樓兩用的建筑物，底部為南向、面闊五間、明柱重檐的會館山門，上部是北向、面闊三間的戲樓，戲樓頂部是九脊八坡歇山頂、綠黃琉璃瓦覆蓋的單檐建筑。從戲樓中線向北20米，東西兩側(cè)各有面闊五間的雙層樓房。沿中軸線后行，拾階而上，越過拜臺進入拜殿和大殿。拜臺前，一對乳白色的石獅分立兩側(cè)。拜殿面闊五間，單檐，檐下鑲嵌透花人物及鳥獸圖案，有“商旅入城”、“商士賢隱”等故事，雕刻玲瓏別致，是一組古代雕刻……[詳細]
13、龍池花牌坊
龍池花牌坊坐落于禹州市西9公里的火龍鎮(zhèn)龍池村，清乾隆甲戌年（1754）為表彰儒士周國才妻李氏節(jié)孝而建。高10米，寬7米，用青、紅巨石雕刻而成，跨街聳立。龍池是洛陽、登封通往禹州的古官道，文官下轎，武將下馬。牌坊為三門式，用四塊青石方柱，頂起紅石大梁、二梁，下加紅石小梁，上架房式頂蓋，中嵌飾件字匾，成為三大層次。自下而上為：浮雕故事長圖案，貞節(jié)坊字匾，透雕長圖案，浮雕故事長卷，透雕故事畫，旌表字匾，分段浮雕故事，最上層為六個斗拱，托著房式頂棚，房脊為疊瓦式透雕，兩頭龍仔螭（chi）吻,昂首外望，脊正中上壓獅子馱寶，揚頭厥尾。貞節(jié)坊字匾上刻 ”旌表儒士周國才妻李氏貞節(jié)坊‘’十三個大字。旌表字匾為：”欽旌貞節(jié)‘’四個大字。浮雕透雕故事大型者有八仙過海、八仙慶壽、花卉連圖、十八羅漢、云影花卉，小型者有文王訪賢、帶子上朝、喜鵲登枝、鵪鶉刁谷等。兩側(cè)偏門上除雕刻故事、斗拱托房外，還加了個透雕石窗層次。……[詳細]
14、清流社學(xué)故址
清流社學(xué)位于禹州城東南9公里的范坡鄉(xiāng)彭莊村村南。明嘉靖八年（1529年），由三官廟改稱清流社學(xué)，它東靠潁河，西接柏山（《水經(jīng)注》載：啟筮亭），南望靡山，北依鈞臺坡、門前古渿水（今謂小泥河，已干涸），跨有石板橋兩座（現(xiàn)僅存一橋）俗謂“七步兩橋和一步兩井”。據(jù)載：明洪武七年（1370年）太祖朱元璋“詔令各郡縣興辦社學(xué)”�！队砜h志·古跡志》記載：“清流社學(xué)故址在柏山東麓，明嘉靖時知州劉魁建�！薄扳x州知州劉魁，字煥吾，號晴川，江西泰和人，正德中登鄉(xiāng)薦，受業(yè)王守仁之門。嘉靖初謁選得寶慶府通判，歷鈞州知州，抵任講道學(xué)。辟佛老，僧尼悉令還俗。其政先寬后嚴，丈地均糧俱有成法，廢毀淫祠，建禹、湯廟，先賢祠，八蠟祠及書院社學(xué)之屬，立社倉。歷任七年，教化大行，兒童走卒咸以父母戴之。升潮州知府同知，歷工部員外郎，發(fā)思之，奉入遺愛祠。后以諫世宗建雷殿于太液池，廷杖下獄。與御史楊爵，給事中，周怡同系數(shù)載，至二十四年帝……[詳細]
15、古鈞臺
古鈞臺又名夏臺�，F(xiàn)位于禹州市第一高級中學(xué)老校區(qū)。是夏啟大宴諸侯、舉行開國典禮的地方。“鈞臺之享”被成為中國第一國宴。此后，夏代諸帝踐位、中央施政、與諸侯商議國事都在此，成為夏“皇宮帝苑”的重要組成部分。又因“夏桀囚商湯于鈞臺”，所以古鈞臺也被稱為“中國第一座監(jiān)獄”�，F(xiàn)存古鈞臺系康熙十八年（公元1697年）重建，為磚石結(jié)構(gòu)，略呈方形，高4.4米，闊7.4米，臺下有洞，進深6.15米。南面正中有洞門，寬2.46米，高2.87米，塊石拱券，上額書“古鈞臺”，洞門兩側(cè)有磚刻對聯(lián)，上聯(lián)“得名始于夏”，下聯(lián)“懷古幾登臺”。臺上筑起的亭殿為雙重檐，兩滴水宮殿式，周圍有24根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗。四邊圍以青石雕刻欄桿，石欄20塊，上刻與夏啟有關(guān)的歷史典故、風(fēng)景文物畫圖，整體建筑古樸典雅，巍峨壯觀。景點位置河南省許昌市禹州市古鈞臺東西街……[詳細]