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安徽省文物古跡介紹

金寨縣烈士陵園
　　金寨縣革命烈士陵園位于安徽省金寨縣縣城梅山鎮(zhèn)史河西側(cè)山上。金寨縣革命博物館位于縣烈士陵園內(nèi)。金寨縣革命烈士陵園始建于1983年4月，占地8000平方米，建筑面積2810平方米。金寨縣革命烈士陵園主樓上鑲嵌-題寫的“金寨縣革命博物館”館名。左側(cè)懸掛有-總書記題寫的“全國(guó)青少年愛國(guó)主義教育基地”銅牌。2003年進(jìn)行了全面維修，重新布展，內(nèi)設(shè)序廳及金寨革命史、金寨將軍、今日金寨、金寨名人、金寨烈士和將軍名人書畫等展廳。館內(nèi)史料翔實(shí)，內(nèi)涵豐富，能充分展示鄂豫皖蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)史和今日金寨的發(fā)展面貌。在紅軍紀(jì)念堂背后的山坡上，建有百余座將軍和紅軍陵墓，安葬著林維先、滕海清、詹化雨、陳祥、余明等已故將軍和老紅軍的遺體和骨灰。當(dāng)年那些為革命馳騁疆場(chǎng)、沖鋒陷陣的紅軍英雄和紅軍將領(lǐng)們，如今又回到了他們的故鄉(xiāng)——他們投身革命和曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的地方。金寨縣革命烈士陵園，位于安徽省金寨縣縣城梅山鎮(zhèn)史河西側(cè)山上。金寨縣革……[詳細(xì)]
202、西峰寺
西峰寺
　　西峰寺始建于北宋神宗年間，在近千年的歷史長(zhǎng)河中香火十分興旺，影響遠(yuǎn)及皖南各縣，號(hào)稱“小九華”。清朝咸豐年間，西峰寺毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火：民國(guó)三十二年，當(dāng)?shù)匦疟娋栀Y重建，但規(guī)模已大不如前。1964年，湖南名僧釋從聞法師只身來(lái)到瀕臨凋敝的西峰寺，開荒種地，養(yǎng)蜂兌蜜，重燃香火，力振佛門。改革開放以后，宗教政策日益昌明，西峰寺游人日增，成為太平湖畔的一個(gè)知名景點(diǎn)。1992年釋從聞法師圓寂，遺蛻封缸四載后，肉身不腐，端坐如鐘，當(dāng)?shù)匦疟娮园l(fā)捐款將法師真身裝金，設(shè)專殿供奉。1997年，省宗教局局長(zhǎng)李繼學(xué)到西峰寺考察，盛贊釋從聞法師真身坐姿挺拔，法相莊嚴(yán)，在空氣濕度較大的太平湖畔能夠形成真身實(shí)屬奇跡。西峰寺因此聲名遠(yuǎn)播，游人香客紛至沓來(lái)。 烏石鎮(zhèn)黨委政府大力實(shí)施旅游興鎮(zhèn)戰(zhàn)略，率先出臺(tái)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)的《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》，提出了重點(diǎn)發(fā)展尋幽探古游、佛教文化探秘游和鎮(zhèn)村休閑游。中央電視臺(tái)攝制組一行通過(guò)一整……[詳細(xì)]
203、潛山香山寺
潛山香山寺
　　大香山寺坐落在安徽省潛山縣西北隅官莊鎮(zhèn)境內(nèi)的香山峰下，始建于盛唐時(shí)期，清朝光緒十二年（公元1886年），先后由“一心”、“忠節(jié)”、“常法”等法師發(fā)心重修，建成三棟佛殿和二十間僧舍。1908年常法大師雄心壯志，募化十方，鑄造巨鐘一口，銅身銀頂，其高3.2米，圍6米，厚0.23米，重萬(wàn)余斤，上刻一萬(wàn)二千多人名，故名“萬(wàn)名鐘”。居全國(guó)最大土爐煉造合金鑄鐘，堪稱禪林一絕，每日晨鐘暮鼓，聲傳千里，繞梁三歸。松林掩映下的禪院，莊嚴(yán)肅穆，鐘石和鼓石座落左右，寺內(nèi)禪像羅列，擁有“佛國(guó)三千大世界，天下禪林第一家”的佛國(guó)景象，1984年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。大香山寺周圍景點(diǎn)甚多，有鶴洞、獅子眼、白龍井、天河溝等�！鞍俜鸲础倍锤邤�(shù)米，面積數(shù)十平方，洞后有一線石縫側(cè)身而過(guò)，眼前豁然開朗，卻已到密林深處，過(guò)險(xiǎn)橋走小道，驚嘆“獅子眼”自然天成，頂部有一泉，如絲如縷常年不斷，時(shí)有虔誠(chéng)的佛教徒前來(lái)迎取，攀懸岸而上香山主……[詳細(xì)]
宿州基督教福音堂
　　宿州基督教福音堂位于宿州市埇橋區(qū)大河南街45號(hào)。原美國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)在清末派遣傳教士建，是皖北地區(qū)保存較完整的基督教堂建筑群體，中西結(jié)合。宿州基督教福音堂是美國(guó)女作家賽珍珠1917—1922在宿期間最初居住于此，其作品《大地》描寫的是當(dāng)時(shí)宿州人民-的場(chǎng)景。福音堂整體建筑坐南朝北，東西長(zhǎng)70米，南北長(zhǎng)77米，占地面積5390平方米，由大門廳、男客廳、女客廳、大禮拜堂、小禮拜堂、牧師院、鐘樓等組成。大禮拜堂結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理，教堂院落之正中為大門廳，門廳兩側(cè)豎立抱鼓石和鐫刻圖案的畫像石。大門東西兩邊有男、女客廳各五間，落地木制門窗，古色古香，做工精細(xì)，雕梁畫棟，頗為氣派，建筑總面積165平方米。進(jìn)門之后，堂院正中是大禮拜堂，為古典式殿堂建筑，為福音堂中心建筑，南北9間長(zhǎng)34米，東西5間寬17米，建筑面積578平方米。堂頂重檐四坡，覆蓋琉璃瓦，金碧輝煌。四周磚墻上，嵌有高達(dá)10米的擎梁柱30根支撐……[詳細(xì)]
205、中江塔 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
中江塔
　　中江塔巍然聳立于青弋江與長(zhǎng)江交匯處的江堤上，半依鬧市半偎江，古人譽(yù)之為“江上芙蓉”，系蕪湖市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中江塔始建于明萬(wàn)歷四十六年(1618年)，清代康熙八年(1669年)續(xù)建落成。樓閣式磚木結(jié)構(gòu)風(fēng)水寶塔，八角五層，每邊長(zhǎng)4.1米。塔高43.7米，其中塔剎高10.16米。每層四窗，錯(cuò)置相間，每窗左右各設(shè)一燈龕。塔內(nèi)結(jié)構(gòu)一至二層為壁內(nèi)折上式，石梯盤繞。三至五層為空筒式，木梯依壁。門窗塔壁，精雕細(xì)刻。墻面各邊均嵌有磚雕，尤以1～2層圓形欹柱兩側(cè)的磚雕雀替最為突出。1987年經(jīng)省考古研究所組織維修，恢復(fù)了塔的出檐部分。八個(gè)角用轉(zhuǎn)角斗拱支承老戧出戧，出檐深遠(yuǎn)。八個(gè)面補(bǔ)間斗拱用兩朵支承檐桁出挑，椽子和飛子上釘望板，上覆鴛鴦瓦。修復(fù)后的中江塔巍然壯觀，登臨塔頂，萬(wàn)千景象，盡收眼底。中江塔堪稱為蕪湖地域位置的標(biāo)志。中江塔雄視雙江，影映二水，晨曦夕照，塔影長(zhǎng)長(zhǎng)，朝映浩浩大江，夕移清清弋水，波光塔影，……[詳細(xì)]
206、瑯琊寺 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
瑯琊寺
　　瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢(shì)偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒(méi)，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地。瑯琊寺建于唐大歷年間（766到770年），由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng)建，唐代宗李豫賜名“寶應(yīng)寺”，崔祐甫為它撰《寶應(yīng)寺碑》。后周顯得年間（954到960年），寺毀，刺史王著予以重修。 瑯琊寺依山而建，殿堂隱映在綠樹碧水之中�，樼鹚碌牡谝坏郎介T上有“瑯琊勝境”四個(gè)大字。通過(guò)石板路進(jìn)入韋馱殿，也稱彌勒殿，殿中供奉著彌……[詳細(xì)]
207、吳山廟
吳山廟
　　吳王廟位于安徽省合肥市城北35公里的吳山鎮(zhèn)東側(cè)。因這里安葬著唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖吳王楊行密，以及后人為祭祀他而建的廟宇，故得名。楊行密(852至905年)系合肥人，字化源。年輕時(shí)即怒視朝廷-，憐憫民不聊生，二十幾歲便揭竿而起，出生入死，南征北戰(zhàn)。千百年來(lái)，吳山廟幾遭戰(zhàn)火，歷經(jīng)興衰。現(xiàn)存廟宇磚墻瓦屋，雕梁畫棟，塑像碑刻，莊嚴(yán)肅穆。上廟敬香的人們紛至沓來(lái)，連年不絕。廟側(cè)有吳王墓和子楊博及百花公主墳，毫無(wú)雕鑿修飾之狀，足見吳王生前之清貧淡泊。漢初劉邦共封8位異姓王，7王皆反，旋被翦滅，唯吳氏長(zhǎng)沙國(guó)忠于漢室，共歷5代。因此，吳王被歷代統(tǒng)治者譽(yù)為忠君的典范。吳王廟由此而立�！冻窃L古錄》說(shuō)得更為具體：吳王廟在長(zhǎng)沙北門外，今北門外大道旁菜園內(nèi)有極小之廟。廟雖小，卻引來(lái)無(wú)數(shù)憑吊著。五代十國(guó)時(shí)期的吳王楊行密在故鄉(xiāng)合肥留下了許多與其有關(guān)的歷史遺跡。據(jù)《新五代史》和《資治通鑒》記載，楊行密雖然身高力大，但馳射武伎……[詳細(xì)]
歙縣陶行知紀(jì)念館
　　陶行知紀(jì)念堂在歙縣城內(nèi)。紀(jì)念館舊為崇一學(xué)堂，為人民教育家陶行知幼年就讀之所，內(nèi)陳有陶行知遺物和著名遺聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。宋慶齡為陶行知紀(jì)念館題辭稱之為：“萬(wàn)世師表”。陶行知紀(jì)念館坐落在安徽省黃山市歙縣小北街。紀(jì)念館建成于1984年，由瞻仰廳、放像廳、書畫廳和5個(gè)大展廳組成。瞻仰廳正中是陶行知半身塑像，身后上方是宋慶齡題匾“萬(wàn)世師表”，正面是毛澤東題詞“偉大的人民教育家陶行知先生”，屏風(fēng)正面是陶行知手書“愛滿天下”，背面是-題詞“學(xué)習(xí)陶行知教育思想，促進(jìn)教育改革”，柱子上是郭沫若手書陶行知名言。陶行知紀(jì)念館東眺問(wèn)政山，南瞰長(zhǎng)慶塔，西鄰許國(guó)石坊，北附崇一學(xué)堂（陶行知少年就讀處）。新建部份與老館銜接，占地面積1700平方米，建筑面積3600平方米，仿徽派建筑青瓦粉墻，高脊飛檐，花窗格門，徽派雕刻，匾額楹聯(lián)，曲徑迥廊，庭院花苑，好一派徽文化神韻。館名乃1984年初建時(shí)，三進(jìn)中南海，請(qǐng)……[詳細(xì)]
黃田洋船屋
　　黃田洋船屋位于涇縣榔橋鎮(zhèn)。經(jīng)過(guò)四季風(fēng)雨和歷年霜雪，至今，洋船屋風(fēng)范依舊，古韻依存。那青磚黑瓦于陳舊清幽間訴說(shuō)著歷史的曲折幽深，見證著主人的聰明才智。追尋洋船屋那散發(fā)出的獨(dú)特魁力，你會(huì)被一種美所深深感動(dòng)。洋船屋在涇縣黃田鄉(xiāng)境內(nèi)，其外形酷似輪船，人們稱之為洋船屋。在清朝中期，上海等港口才剛剛出現(xiàn)洋船，而在交通閉塞的黃田山區(qū)，就已造出了設(shè)計(jì)精巧、結(jié)構(gòu)別致的洋船屋，堪稱是件奇事。洋船屋，又名篤誠(chéng)堂，建于清道光末年，其四周圍以高墻，兩側(cè)開有深渠，圍墻及屋體皆仿輪船外形依地勢(shì)而筑�！按^”呈尖角狀，院墻的尖端微微上翹，院內(nèi)的花園和塾館，其高度不出院墻，亦無(wú)明顯高差，唯“梅家村塾”兩層，上層露于墻頭之上，似“駕駛室”樓艙，艙腰為高層住宅和廳堂建筑，體積龐大，似為“客艙”，其中馬房與廚房?jī)商幍脑簤�，砌成高高的跌落式馬頭墻，借以遮蔽里面的建筑。源于黃山脈的鳳子河水，沿著洋船兩側(cè)開鑿的深渠奔瀉而去。登高俯瞰，……[詳細(xì)]
210、合肥開福寺
合肥開福寺
　　開福寺，位于安徽省省會(huì)合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧滿法師卓錫弘化之所�？偨ㄖ娣e3萬(wàn)2千平方米，可容納常住僧人百人以上，滿足各界信眾禮佛、朝拜、聽經(jīng)聞法需求，也可供廣大香客、游人參拜觀光。據(jù)史料記載，唐貞觀（公元626年至649年）以前已建有開福寺，距今有1400年左右，相傳慧滿法師在此大演《法華經(jīng)》，為百姓祈雨救生，超度淵濟(jì)龍神，留下-利生、世代稱頌之佳話�？箲�(zhàn)中古開福寺被日軍飛機(jī)炸毀。明代詩(shī)人龔志益在《游大蜀山》中贊嘆道：“十年前此問(wèn)巖阿，醉臥南窗共放歌”。清朝末年“蜀山雪霽”被評(píng)為廬陽(yáng)八景第一景，今人的“蜀山春曉”亦列為合肥十景前茅。安徽省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、明教寺方丈妙安大和尚立下宏圖大愿，決心在自己有生之年親率兩序大眾重建開福寺，要把開福寺建成江淮第一流的叢林寺院，人間凈土，以莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。開福寺主體建筑有山門、山門殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、報(bào)恩塔、祖師殿、伽藍(lán)殿……[詳細(xì)]
211、竹山書院 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
竹山書院
　　雄村的桃花壩、桂花廳、八角亭和竹山書院，彼此映襯，蔚為壯觀，自清乾隆以來(lái)，為古歙一大勝景吸引了不少文人雅士。歷史背景這些建筑是乾隆二十年（1756年）前后建成的，為戶部尚書曹文植伯父干屏、生父青兄弟所建。清初，曹氏為鹽商，至曹堇飴時(shí)，已成豪富。曹堇飴臨終二子干屏、青于竹溪建文閣，創(chuàng)書院，修社祠，筑園庭。兒遵父命，于乾隆初著手籌建，歷十余年乃成。風(fēng)景描述竹山書院兩旁的石鼓和大門上方斗大的“竹山書院”的題額十分醒目，入門處豎立了一個(gè)木屏，兩廊皆方形石柱，正廳宏大寬敞。正壁懸蘭底金字板聯(lián)一付，上聯(lián)是“竹解心虛，學(xué)然后知不足”，下聯(lián)是“山由簣進(jìn)，為則必要其成”。聯(lián)為曹文埴所撰寫。桂花廳在桃花壩東首和竹山書院相連。園中植有桂樹數(shù)十株，有月月桂、八月桂等多個(gè)品種。桂花廳名為：“清曠軒”。軒廳正壁有曹學(xué)詩(shī)所撰寫的《所得乃清曠賦》。軒柱懸隸書聯(lián)對(duì)：“暢以沙際鶴，兼之云外山”。軒廳上額匾為篆書“所得乃清曠”……[詳細(xì)]
212、奶奶廟
奶奶廟
　　在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當(dāng)時(shí)唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來(lái)麻痹人民的意志，全國(guó)各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用磚砌成的，還挖出一個(gè)陶罐。據(jù)推測(cè)，可能是當(dāng)時(shí)和尚吃水用的。后來(lái)經(jīng)過(guò)多年，廟宇失修毀壞。明朝萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)蒙城隸屬鳳陽(yáng)府，經(jīng)過(guò)和尚化緣，地方知名人士募捐又在今吳寨南二百米，重修此廟。為紀(jì)念那些修廟捐款的人，廟門兩側(cè)的石碑上雕刻著他們的名字，石碑至今尚在。奶奶廟當(dāng)時(shí)占地百畝，南邊是前大殿，石獅把門。東西各有三間廊坊，門兩旁各有一個(gè)石鼓，兩邊墻上各有一塊石碑。寺廟正中是一尊泰山……[詳細(xì)]
銅陵長(zhǎng)江公路大橋
　　銅陵長(zhǎng)江公路大橋位于銅陵市羊山磯下游600米處，是徐州至屯溪南北貫通線跨長(zhǎng)江天塹的特大橋梁。大橋全長(zhǎng)2592米，其中主橋長(zhǎng)1152米，引橋長(zhǎng)1440米，橋面寬23米，作為預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土雙塔雙索面斜拉橋，其綜合性能屬國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際先進(jìn)。大橋橋身輕盈美觀，體現(xiàn)了當(dāng)代橋梁建設(shè)的美學(xué)思想。一橋飛架，全盤皆活，銅陵大橋的建成對(duì)于貫通淮北、江淮和皖南之間的交通聯(lián)系，緩解大江南北交通運(yùn)輸緊張狀況起了不可估量的作用，加速了銅陵市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而奠定了銅陵市作為安徽腹地一個(gè)中心城市的基礎(chǔ)。此外，其橋南公園建成了“鳳凰涅粲”、“錨鉆”、“功德碑亭”等許多小品景點(diǎn)，吸引了大批游客前往觀光游覽。長(zhǎng)江灌育華夏，被澤子孫，天之驕子，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)江流經(jīng)安徽境內(nèi)四百余公里，沿岸物產(chǎn)豐饒，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，且有黃山、九華山、天柱山等棋布其間，山水之秀，殊于天下。然自古長(zhǎng)江亦為天塹，陰路塞途，枘斷南北，制約經(jīng)濟(jì)，苦患久矣。而今……[詳細(xì)]
佛圖寺摩崖石刻
　　佛圖寺摩崖石刻位于太湖縣城西北20公里寺前鎮(zhèn)佛圖村佛圖組村境內(nèi)大尖山上。公元316年晉代天竺高僧佛圖澄云游到此并建佛圖寺而得名佛圖山。佛圖寺摩崖石刻分布在寺四周的石壁上。佛圖山，山高險(xiǎn)峻，摩崖石刻眾多，部分石刻因年久風(fēng)化，不可盡辨。其中，以明代石刻尤為引人注目，最為突出的要首推明代哲學(xué)家羅汝芳和太湖知縣李盛英、清代太湖縣知縣王大謨、清初詩(shī)人馬人龍等。清乾隆縣志載，宋代書法家黃庭堅(jiān)曾到佛圖山游覽，并留有詩(shī)賦石刻，惜年久現(xiàn)難以尋覓蹤跡。清人王大謨書《游佛圖寺》詩(shī)，位于入山口路徑右側(cè)的“屏風(fēng)石”，長(zhǎng)7.2米，高3米，面平如削，宛如屏風(fēng)，詩(shī)44句，220字，石刻面積15平方米。進(jìn)入佛圖山，有一天然石門，由三塊巨石二峙一覆形成，明人李盛英在其檐額上篆刻“天就門”三字，門內(nèi)右石壁上陰刻有羅汝芳行書“閩獅界陳時(shí)范仰山林鵬肝近溪羅汝芳乙卯秋書天石紀(jì)游”24個(gè)字，左壁刻有無(wú)名氏行書“洞門深鎖”四字，頂部有石……[詳細(xì)]
潛口古建筑群
　　介 紹 離開黃山溫泉后乘車下行約60公里至紫霞峰下，便可見到，故又稱“紫霞山莊”，系國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 全莊面積16000平方米，采取原拆原建的方法，將散落在附近的10座典型的明代建筑集中一處，形成了今天獨(dú)具風(fēng)格的明代山莊。 這十余座明代古建筑是蔭秀橋、石牌坊、善化亭、樂(lè)善堂、曹門廳、方觀田宅、司諫第、吳建華宅、方文泰宅、蘇雪痕宅等。 蔭秀橋建于明嘉靖三十三年（公元1554年），為單孔拱橋，它由當(dāng)?shù)啬峁贸鲑Y所建，橋的一頭是尼姑庵，另一頭是雞犬相聞的村莊。 走過(guò)蔭秀橋便是建于明代嘉靖年間的石牌坊。牌坊正面無(wú)題字，只雕著一個(gè)齜牙咧嘴的“鬼”，手里拿著一支筆，腳上踏著一只方形大斗，“鬼”與“斗”合起來(lái)為“魁”，表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星。 善化亭，建于明代嘉靖三十年（公元1551年）。步出善化亭，順山而上，即見第一座民宅“善堂，又稱耄耋廳，建于明代中葉，此堂是供族中80歲以上的老人……[詳細(xì)]