您現(xiàn)在的位置：首頁(yè) > 安徽省旅游

安徽省文物古跡介紹

161、閔公禪寺
閔公禪寺
　　九華街東側(cè)有一座閔公墓，墓主人是九華山當(dāng)?shù)氐囊晃粏T外，據(jù)稱閔公家產(chǎn)豐盈，為人慈善，每天齋僧99人。后人為紀(jì)念這位樂(lè)善好施的善人便修建了這座閔公禪寺。閔公寺是一座古老的寺廟，始建年代不詳，后在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍炸毀�，F(xiàn)在住持釋妙性法師帶領(lǐng)下復(fù)建。九華山是中國(guó)四大佛教名山之一，地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)。大乘大集地藏十倫經(jīng)稱：“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏�！币虼嗣麨榈夭�。地藏菩薩是佛教中愿力最大的一位大菩薩。他發(fā)愿“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛�！币蚨夭仄兴_功德利益寬大無(wú)比，而與眾生世界有大因緣。地藏精神在佛教界占有崇高的地位。據(jù)說(shuō)，唐開(kāi)元年間，金地藏航海入唐，歷盡艱辛，訪遍名山，選中九華山為其卓錫修行的道場(chǎng)，金地藏上山后，向九華山主閩讓和求一袈裟之地，閔讓和慨然應(yīng)允其隨意選定。金地藏脫下袈裟，向空中一展，隨著驟起的山風(fēng)，竟將九華山九十九座山峰盡數(shù)覆蓋。閔讓和為之敬服，遂將九華山……[詳細(xì)]
大別山烈士陵園
　　大別山烈士陵園坐落于大別山腹地的岳西縣城，是著名的請(qǐng)水寨-所在地，是紅二十八軍重建地，是鄂豫皖邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治、軍事中心。陵園處國(guó)家十二條紅色精品旅游線路、百處經(jīng)典景區(qū)之中，年接待旅游瞻觀群眾逾10萬(wàn)人次，是國(guó)家級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地和廉政教育基地。陵園位于105、318國(guó)道交叉口，距東香高速岳西出口1公里，交通便利。陵園始建于1958年，占地6.6萬(wàn)平方米。陵園依山傍水，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)美。園內(nèi)建有大別山烈士紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑、紅軍亭、英雄群雕、百步臺(tái)階、烈士墓群等紀(jì)念設(shè)施和建筑物，風(fēng)格古樸典雅、景點(diǎn)坐落有序，建設(shè)總面積達(dá)8000平方米。陵園大門為古典建筑，青磚灰瓦，莊重大方，步入大門后是陵園大型停車廣場(chǎng)和氣勢(shì)恢宏的百步臺(tái)階，臺(tái)階正上方端坐著是巨型英雄群雕。英雄群雕由花崗巖雕鑿而成，形象地刻畫了以王步文烈士為代表的一代英雄豪……[詳細(xì)]
眾興馬政寺
　　馬政寺地處肥東縣眾興鄉(xiāng)華光村，距縣城店埠22公里、合肥市區(qū)21公里；廟寺占地80畝，西臨長(zhǎng)豐縣三十頭鄉(xiāng)，背靠眾興水庫(kù)，海拔51.9米。登寺眺望，眾興水庫(kù)宛如碧玉，田園風(fēng)光盡收眼底。據(jù)鄉(xiāng)人傳述為鳳凰寶地。古為東西南北交匯地，往山東、河南、上海的必經(jīng)之路，寺內(nèi)常年栽植花木、樟樹(shù)、桂花，四季常青，冬暖夏涼，適宜人居，吸引僧人、居士來(lái)此定居，是旅游觀光避暑的勝地，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。 馬政寺由來(lái)久矣,相傳始建于明初,為紀(jì)念朱元璋之妻馬政娘娘放糧賑災(zāi)，而在此立寺奉祀。時(shí)事變遷，滄海桑田而失祀，經(jīng)訪原主持僧韓小齋口敘，劉銘傳曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龔大司馬重建一次，上述均無(wú)文獻(xiàn)可考�，F(xiàn)謹(jǐn)存碑文記載，于光緒年間，清欽差大臣四川方伯公龔仰遽，出使英、法、俄歸來(lái)又重建本寺，興建寺院都三進(jìn)，延以回廊，光以色墻，浮雕四壁，廟貌巍峨。此寺現(xiàn)有鄉(xiāng)人所知，在日軍侵華時(shí)被-37軍第七師以御日軍為……[詳細(xì)]
龍川胡氏宗祠
　　龍川胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年(1547年)，位于安徽省績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)大坑口村。龍川胡氏宗祠是一處始建于明代中期的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先、議決族內(nèi)大事的場(chǎng)所，祠內(nèi)裝飾以各類木雕為主，有木雕藝術(shù)博物館和民族藝術(shù)殿堂之稱，龍川也是原國(guó)家主席-同志的祖居地。1988年1月13日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍川胡氏宗祠位于古徽州的發(fā)跡地--績(jī)溪，績(jī)溪古屬徽州，文風(fēng)鼎盛，宗祠建筑遍布。龍川胡氏宗祠為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠，宗祠坐北朝南，前后3進(jìn)，占地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢(shì)飛動(dòng)，有徽派木雕藝術(shù)寶庫(kù)之稱，有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。龍川胡氏宗祠前是一個(gè)約100平方米的廣場(chǎng)，房屋場(chǎng)基和廣場(chǎng)的場(chǎng)地、階揮、欄桿全用清一色的花崗石砌成。前進(jìn)是座22米寬的高大門樓，門樓前后兩向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱。方梁梁面雕……[詳細(xì)]
165、頭靈寺
頭靈寺
　　頭靈寺位于金寨湯家匯鎮(zhèn)木山村頭靈尖山頂，1997年開(kāi)始重建，以奇著稱于世。 頭靈尖四周皆峭壁，似刀削。上山只有經(jīng)木山村攀至寺后，再轉(zhuǎn)向寺門；上至廟后近500米處，山勢(shì)突起，似春筍挺拔，需仰視才見(jiàn)寺房。 站在頭靈尖上極目遠(yuǎn)眺，四周群巒起伏，細(xì)心觀察，酷似一朵蓮花，東南峭尖群峰，西部佛山諸嶺，北方金剛臺(tái)，東北大峰尖，東部筆架山、懸劍山；群山連綿，四周呵護(hù)，宛如蓮瓣，精心守護(hù)著中間的蓮心——頭靈尖。峭尖余脈經(jīng)過(guò)一波又一波的喘息后，在此突然拱起頭靈尖，大地創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，給世人帶來(lái)了一個(gè)驚喜。麻河及其上游支流猶如玉帶，從頭靈尖西南順時(shí)針纏繞，直至正東方融入梅山水庫(kù)的煙波之中。站在頭靈尖上看山觀水，靈感頓生，當(dāng)年法師釋宗禮第一次上山后就下決定要在此重建頭靈寺。 頭靈寺系平整頭靈尖所建，坐南向北，整座寺廟為四合院式建筑，居士塔高60米居右側(cè)，居士院（可容納100人）在其東南山窩。正在建……[詳細(xì)]
湯家匯接善寺
　　位于金寨縣湯家匯鎮(zhèn)小街。寺院后東南兩邊各有兩條山嶺。南邊一條長(zhǎng)300余米，北倚湯匯大河，河似“鰱魚”，故曰“鰱魚山”。唐代名將郭子儀四子郭金五平叛亂，戰(zhàn)死于大別山，后葬于該山山南，現(xiàn)仍存墳一座，碑一塊。東邊一條長(zhǎng)600米，彎彎曲曲，肖似民間花鼓燈之滾龍，它與另外八條山嶺同向鰱魚山南一小山包，神似九龍朝拜，人們戲稱為“九龍戲珠”，因而此山被取名為“九龍山”。 據(jù)史料記載，該寺建于明初。相傳，當(dāng)時(shí)鰱魚山下梅溪鎮(zhèn)為商南商賈云集之地，因湯姓居多，改名為湯家匯。后因明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠三襲河南，該庵被毀。清乾隆三十七年（1722年），由地方名士募化重修，更名“接善寺”。清道光七年至十四年（1827—1834年）又重修擴(kuò)建�，F(xiàn)有房30間，分東西兩院，寺前建有門樓，為三間兩層飛檐畫閣戲樓。正殿三間，供有帝王、財(cái)神、華祖等神像，左右?guī)抗┯衅渌裣膳莆�。西院為方丈室、藏�?jīng)室。東西兩院之間有一古式圓……[詳細(xì)]
167、五教堂 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
五教堂
　　這一明代民居幸存，為研究績(jī)溪縣城的發(fā)展史、建筑史、家族文化史提供了重要的實(shí)物資料，也是績(jī)溪這一省級(jí)歷史文化名城的重要載體之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。早在20世紀(jì)50年代，我國(guó)著名建筑大師劉敦楨教授前來(lái)徽州調(diào)查古建筑時(shí)就已發(fā)現(xiàn)，并給予很高的評(píng)價(jià)。時(shí)過(guò)50春，五教堂成為績(jī)溪這一有著千余年歷史的古老縣城內(nèi)僅存的一棟明代民居，有如掌上明珠，珍貴至極�？�(jī)溪是徽文化的重要發(fā)祥地之一，受程朱理學(xué)的影響極大�！胺擦�(jīng)傳注，非經(jīng)朱子論定者，父兄不以為教，子弟不以為學(xué)”，對(duì)程朱理學(xué)信奉不疑而頂禮膜拜。葛氏是績(jī)溪縣城的一個(gè)大家族，而且文武雙全，遵從儒家學(xué)說(shuō)，信奉程朱理學(xué)當(dāng)是在理的事�！拔褰烫谩蹦举|(zhì)匾額高懸太師壁，醒目警神，是葛氏子孫嚴(yán)于遵守、勤于實(shí)踐的信條。五教堂坐北朝南，以南北軸線布局，東西對(duì)稱，由前、中、后三大部分組成，建筑面積303．18平方米。大門開(kāi)在東南角的山墻上，……[詳細(xì)]
太湖海會(huì)寺
　　海會(huì)寺，位于太湖縣新城東北10公里的白云山南麓，距105國(guó)道約3公里處。在105國(guó)道與通往海會(huì)寺的交叉路口可見(jiàn)，兩列起伏相連的小山夾著一個(gè)狹長(zhǎng)的田畈，恰如二龍戲月，這田畈就叫月龍畈。此處小山從原人口處一直向上數(shù)有十八座，據(jù)說(shuō)那是十八羅漢在打坐呢。穿畈過(guò)橋，至一窄處，四山夾路，兩兩對(duì)峙，人稱雙獅雙象把口。越過(guò)這個(gè)“口”，海會(huì)寺便豁然展現(xiàn)在眼前�！　『�(huì)寺背依白云山。山上松柏森森，陰翳蔽日；山下涼風(fēng)習(xí)習(xí)，云纏霧繞。右邊的響水崖瀑布如白練懸空，對(duì)面的玉帶河流水若明珠瀉地。河上有琵琶橋，橋南有摩崖石刻。寺左有東山古鏡、仙人醉酒等勝景。寺前的匾額“海會(huì)寺”為當(dāng)代“佛爺”趙樸初所書，遒勁飄逸，視之令人忘倦�！　『�(huì)寺建于唐代，自那時(shí)以來(lái)，燈傳不絕，為淮西名剎，盛稱“圣眾會(huì)合之座”。寺名意思是高僧云集、虔誠(chéng)修行。清慈禧太后曾敕贈(zèng)“真如自在”匾額，寺受命護(hù)戒牒權(quán)。其初建規(guī)模、形制、設(shè)施等情況，已無(wú)史料可查……[詳細(xì)]
蕪湖烈士陵園
　　蕪湖市烈士陵園革命烈士事跡紀(jì)念館坐落于神山公園內(nèi)，始建于1953年，于2005年重新修建，總建設(shè)面積為1500m2，實(shí)用面積為1200m2，共分為5個(gè)展廳，每一展廳的面積均為240m2。為第三批省重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。于1995年、2001年兩次被省委、省政府命名為“安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地”。館內(nèi)以圖文并茂的形式，并借助現(xiàn)代高科技手段，集中展示蕪湖自辛亥革命到中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，近百年中發(fā)生在蕪湖地區(qū)內(nèi)的重大歷史事件、影響和推動(dòng)本地區(qū)歷史變革的重要人物，提示蕪湖人民百余年來(lái)的愛(ài)國(guó)主義革命斗爭(zhēng)史，突出反映在中國(guó)0的領(lǐng)導(dǎo)下蕪湖人民為推翻-的反動(dòng)統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略、打敗蔣家王朝、保衛(wèi)世界和平，以及捍衛(wèi)社會(huì)主義建設(shè)成果的歷史過(guò)程的光輝典范。紀(jì)念館分為五個(gè)展廳：序言廳，是整個(gè)紀(jì)念館展示資料的縮影和開(kāi)篇語(yǔ)，設(shè)置了大型革命烈士群雕，及三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)革命烈士的評(píng)價(jià)語(yǔ)，并濃縮了蕪湖通商開(kāi)埠……[詳細(xì)]
170、太湖寺 縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
太湖寺
　　太湖寺，也叫太湖禪寺，位于含山縣南部的太湖山國(guó)家森林公園內(nèi)，是安徽省重點(diǎn)寺廟之一，因太湖山地名而得名。經(jīng)過(guò)歷代修繕，太湖寺已建成具有相當(dāng)規(guī)模的一個(gè)寺廟建筑群。從山門到頂峰的天臺(tái)呈一軸線，沿軸線分布天王殿、大雄寶殿、二圣殿、龍王殿和天臺(tái)。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，環(huán)境十分恬靜。太湖寺于宋元豐二年（1709年），由高僧無(wú)用禪師創(chuàng)建�！陡呱畟鳌份d：開(kāi)山時(shí)無(wú)用禪師一人日夜開(kāi)辟，日久感天燈下照。無(wú)用禪師不僅是該寺創(chuàng)建人，還著有《無(wú)用祖師語(yǔ)錄》流傳至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行慶重建。清光緒八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重?cái)U(kuò)建，又稱普明禪寺。殿宇建筑代有興廢，寺內(nèi)住持也時(shí)有替換。1927年，宏瑞住持太湖禪寺。民國(guó)二十七年（1938年）底，日軍燒毀該寺大部分建筑，并殺害和尚1名。1957年，該寺有和尚10名，云游僧和齋公出入頻繁。“文革”期間，寺內(nèi)經(jīng)卷、佛像……[詳細(xì)]
171、貴池清溪塔 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
貴池清溪塔
　　清溪塔原名妙因塔，立于城東北下清溪山丘上的水閘管理所內(nèi)，離城中心5公里，與百牙山塔遙遙相對(duì)，明萬(wàn)歷29年(1601)萬(wàn)歷四十三池州知府錢槚集資建成竣工。因臨清溪河后更名為“清溪塔”。亦稱清溪妙因塔。此塔高55.7米，塔徑12米，每層有拱門、景窗，拱門有虛有實(shí)。塔身內(nèi)外設(shè)有壁龕，原壁龕內(nèi)有佛像，今無(wú)存。樓閣式磚塔。七層八角。塔高55.7米，底層直徑為12米。塔底有三門可入塔心室，一門為上塔通道，余皆為盲門。塔心室穹窿收頂，有磚階治復(fù)壁盤旋而上，諸層內(nèi)均有佛龕，內(nèi)嵌佛像。清人曹殿奇登塔作《清溪塔》詩(shī)：“嶙峋高塔倚遙天，拾級(jí)憑臨俯大千。雁影下投秋浦樹(shù)，漁歌遙帶杜湖煙。青蒼嵐影橋邊合，浩渺江流檻外旋。猶憶故人天際去，峭帆幾片斷云懸”。清溪塔內(nèi)結(jié)構(gòu)與百牙塔大同小異。它在二層和三層處有兩個(gè)梯口，可供人上下，通往每層的臺(tái)階25至29級(jí)不等，沿陡削的石階盤旋而上時(shí)可見(jiàn)諸層都設(shè)有佛龕。每層塔體也有區(qū)別，有的……[詳細(xì)]
宏村古建筑群
　　宏村古建筑群位于安徽省黟縣城東北11公里處，為明、清、民國(guó)時(shí)期徽州民居建筑群。宏村，又名泓村。公元1131年，宏村始祖汪彥濟(jì)因遭火災(zāi)之患，舉家從黟縣奇墅村沿溪河而上，在雷崗山一帶建十三間房為宅，是為宏村之始。汪彥濟(jì)在村口興建睢陽(yáng)亭，作為入村標(biāo)志性建筑。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的繁榮，作為程朱理學(xué)發(fā)祥的徽州也達(dá)到了極盛時(shí)期。汪姓祖先在外做官、營(yíng)商者大增，紛紛在家鄉(xiāng)購(gòu)田置屋，修橋鋪路，形成了1401—1620年和1796—1911年宏村建設(shè)的兩次熱潮。1403年—1424年，汪姓家族汪思齊、汪升平父子，請(qǐng)風(fēng)水先生何可達(dá)“遍閱山川，詳審脈絡(luò)”，引西溪水入村，開(kāi)鑿百丈水圳，擴(kuò)建了約1000平方米的月沼。此后199多年，宏村人口繁衍，建筑密集。1607年汪代大小族長(zhǎng)16人集資，購(gòu)秧田數(shù)百畝，鑿深、掘通村南大小洞、泉、窟、灘田成環(huán)狀池塘，形成南湖。至此形成全村完整的水利系統(tǒng)。1425—1596年的17……[詳細(xì)]
皖口古城遺址
　　皖口者，皖河入長(zhǎng)江之口也。今屬安慶市大觀區(qū)山口鄉(xiāng)山口鎮(zhèn)村，距安慶城十五華里。別看現(xiàn)時(shí)皖口不過(guò)一個(gè)漁村小鎮(zhèn)，在歷史上卻是赫赫有名的軍事、政治、文化重地，是懷寧縣所有集鎮(zhèn)中最早見(jiàn)于正史的一個(gè)古集鎮(zhèn)，《三國(guó)志·吳書·孫權(quán)傳》有載。皖口是古代軍事重鎮(zhèn)。小小的古鎮(zhèn)，有文字記載的就有四次重要軍事活動(dòng)。公元228年，孫權(quán)、陸遜殲魏將曹休萬(wàn)余兵馬于此。公元550年，梁朝叛臣侯景派其手下將領(lǐng)伍約、盧景暉殺鄱陽(yáng)王世子蕭嗣，梁將王僧、徐文盛出兵討伐，侯景親自率軍至皖口，在皖口一帶對(duì)峙達(dá)三個(gè)月。公元903年，宣州節(jié)度使田君與吳王楊行密有怨，勾結(jié)朱全忠對(duì)楊進(jìn)攻，楊調(diào)李神福應(yīng)戰(zhàn)。公元975年，宋太祖遣大將曹彬在石牌造浮橋，渡軍伐南唐，南唐洪州節(jié)度使朱令斌率眾十五萬(wàn)援金陵，至皖口為宋師阻擊，戰(zhàn)艦被燒，朱令斌大敗被執(zhí)。皖口是懷寧縣古代政治重鎮(zhèn)，曾先后兩次作為懷寧縣縣府所在地。第一次是唐高祖武德五年（公元622年），懷寧縣……[詳細(xì)]
熊、范二烈士專祠
　　熊、范二烈士專祠位于安慶市沿江東路，與迎江寺相鄰。該專祠原為慈云閣，建于康熙三年（1664年）。光緒二十七年（1901年），改建為英果敏公祠。民國(guó)元年，安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基，范傳甲，改為“熊范二烈士專祠”。該建筑造型古樸典雅，氣勢(shì)宏偉。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江蘇甘泉(今揚(yáng)州)人。江南炮兵學(xué)堂畢業(yè)，先后加入光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)，在哈爾濱謀刺載詢被捕遇害。1902年入安徽武備練軍學(xué)堂，后入南洋炮兵學(xué)堂，畢業(yè)后分配在新軍第九鎮(zhèn)任炮兵排長(zhǎng)，后調(diào)任安徽新軍混成協(xié)馬營(yíng)和炮兵隊(duì)官。曾參加安徽岳王會(huì)和江浙光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會(huì)決定再次發(fā)動(dòng)起義，他被推為起義總指揮，1908年冬，清廷令南洋新軍和湖北新軍集結(jié)安徽太湖舉行秋操，適又逢光緒、慈禧相繼死亡，即趁機(jī)發(fā)動(dòng)安徽新軍起義，失敗后逃往東京。1910年回國(guó)，又往東北進(jìn)行革命活動(dòng)。191……[詳細(xì)]
臺(tái)家寺遺址
　　臺(tái)家寺遺址位于阜陽(yáng)市阜南縣，年代為新石器—周。臺(tái)家寺遺址位于阜陽(yáng)市阜南縣朱寨鎮(zhèn)三河村白莊自然村是商代早中期淮河流域的高等級(jí)聚落。流經(jīng)該遺址的潤(rùn)河河道內(nèi)曾出土兩批商代青銅器，其中1957年出土的青銅龍虎尊(現(xiàn)藏國(guó)家博物館)和饕餮紋尊(現(xiàn)藏安徽博物院)是中國(guó)青銅時(shí)代的瑰寶和重器，也說(shuō)明了臺(tái)家寺遺址的地位。2012年該遺址被評(píng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。自2014年起，安徽省文物考古研究所和武漢大學(xué)歷史學(xué)院考古系組成臺(tái)家寺考古隊(duì)，在臺(tái)家寺遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。在3個(gè)年度的考古工作中，共發(fā)掘了16座商代房屋，273個(gè)商代灰坑，7座商代墓葬;確定了以臺(tái)家寺遺址為代表的淮河流域的商文化屬于中原商文化系統(tǒng)。遺址的年代自早商時(shí)代晚期延續(xù)到晚商時(shí)代早期，其中在洹北商城時(shí)期是其最為發(fā)達(dá)的時(shí)間段。考古隊(duì)發(fā)掘出了完整的方形圍溝、大型建筑、鑄銅遺跡遺物、奠基坑、祭祀坑、貴族墓葬等重要遺跡，出土大量遺物，揭示了商代高等級(jí)貴族……[詳細(xì)]