河南省文物古跡介紹
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241、王大灣會(huì)議舊址 
國(guó)家級(jí)紅色旅游景區(qū)、全國(guó)青少年教育基地、省級(jí)文物保護(hù)單位------王大灣會(huì)議會(huì)址。位于河南省光山縣東南20公里的磚橋鎮(zhèn)，占地面積一萬多平方米。會(huì)址為清代建筑，溶鄂、豫、皖三省建筑特點(diǎn)于一體，主要由“�！�、“祿”、“壽”、“禧”四個(gè)四合院落組成，是一處典雅別致的民居群。1947年秋，遵照黨中央、中央軍委的指示，劉伯承任司令員、鄧小平任政治委員的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍千里躍起進(jìn)大別山，經(jīng)過一個(gè)多月的艱苦跋涉和激烈戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截，于8月27日勝利到達(dá)鄂豫皖三省交界的大別山地區(qū)光山縣境內(nèi)。由于部隊(duì)初到大別山區(qū)，由北方轉(zhuǎn)到南方，不服水土，飲食不習(xí)慣，語言不通，地形不熟，又缺乏山地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，不停的行軍作戰(zhàn)又無后方供給，加之當(dāng)?shù)厝罕娛車?guó)民黨反動(dòng)宣傳的影響和威脅，不敢公開與我軍接近，致使我軍的環(huán)境和條件十分艱苦，在這種情況下，有些同志對(duì)重建大別山根據(jù)地的戰(zhàn)略意義和艱苦性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)能否堅(jiān)持大別山的……[詳細(xì)]
242、北宋皇陵
北宋皇陵位于鞏義市的西村、芝田、市區(qū)、回郭鎮(zhèn)一帶，北宋九個(gè)皇帝，除徽、欽二帝被金兵擄去死于五國(guó)城外，其余七個(gè)皇帝及趙弘殷（趙匡胤之父）均葬在鞏義，通稱“七帝八陵”，再加上后妃和宗室親王、王孫及高懷德、蔡齊、寇準(zhǔn)、包拯、楊六郎、趙普等功臣名將共有陵墓近千座。從公元963年開始營(yíng)建宋陵，前后經(jīng)營(yíng)達(dá)160余年之久，形成了一個(gè)規(guī)模龐大、氣勢(shì)雄偉的皇家陵墓群，堪稱為露天藝術(shù)博物館，是研究宋代典章制度和石刻藝術(shù)的十分珍貴的實(shí)物資料。各陵園都由“上官”、“官城”、“地官”、“下官”四部分組成，圍繞陵園還建筑有寺院、廟宇和行官等。陵臺(tái)植松柏，橫豎成行，四季長(zhǎng)青。陵園內(nèi)種松柏，陵區(qū)四周種值枳橘。宋陵有龐大的石刻群，雖經(jīng)破壞散失，至今尚有941件。這些石刻群，是我國(guó)現(xiàn)存的惟一的宋代石刻群，它是研究宋代雕刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物。另外，宋陵有不少碑碣，出自名人之手，也是研究我國(guó)書法藝術(shù)的珍貴資料。宋陵分布在4個(gè)區(qū)域：（……[詳細(xì)]
243、郾城文廟大成殿
郾城文廟大成殿：郾城文廟位于老郾城城區(qū)黃河西路（現(xiàn)在郾城文化旅游局后院），古代時(shí)專供儒生聚學(xué)授書的地方。始稱儒宮，為唐代元和年間溵州刺史高承興建。元至正后相繼擴(kuò)建。明洪武三年改稱孔廟。永樂年間又恢復(fù)原稱。明清時(shí)代又修建了16間，高宗乾隆十七年（1752年）創(chuàng)建景文書院于文廟西側(cè)，形成了初具規(guī)模的古建筑群，曾經(jīng)為郾城古八景之首，有魁星門、泮水池、 廊房、啟圣祠、明倫堂、大成殿等�，F(xiàn)在的文廟大成殿是一處帶有元代建筑風(fēng)格的明代早期建筑，據(jù)《郾城縣志》記載：文廟大成殿系文廟的宮殿式主體建筑，在文廟北段中軸線上。目前僅存一座主殿-大成殿，為純木結(jié)構(gòu)，坐北向南，為單檐歇山式構(gòu)造，灰色和綠色琉璃瓦頂。其中升昂、斗拱等都具有典型的明代建筑特點(diǎn)，綠色琉璃瓦覆蓋殿頂，殿內(nèi)立二人合抱頂梁柱，原柱上飾蟠龍形象，工藝精美，生動(dòng)逼真，堪稱古代藝術(shù)杰作。殿高11米，長(zhǎng)20.4米，寬12.6米，約260平方米，進(jìn)深三間，……[詳細(xì)]
244、繁塔
繁塔位于開封城東南三里許。繁塔，原名興慈塔，又名天清寺塔。塔所在地，原為自然形成的高臺(tái)，因附近多居繁姓，故名繁臺(tái)。五代后梁開平二年（908年）曾一度改名講武臺(tái)，后周顯德二年（955年），建寺于繁臺(tái)上，因在世宗柴榮的生日建成，柴榮生日為天清節(jié)，故顯德四年（957年）賜寺名天清寺。作為世宗的功德院。當(dāng)時(shí)，其殿堂壯麗，與相國(guó)寺、開寶寺齊名，為東京名剎之一。太平興國(guó)二年（977年）重修，元末兵毀。明洪武十七年（1384年），僧人在前樓廢址改建佛殿，取名國(guó)相寺。十九年（1386年）就寺的中部天清殿廢址，重行修建，仍名天清寺。同年，僧勝安等在寺西北白云閣廢址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁臺(tái)上同時(shí)存在3個(gè)寺，且不同宗派，為講僧、禪僧、瑜珈僧分據(jù)。直到明末河決，三寺皆圮，只存形跡。清順治六年（1649年），僧桂山云游來開封，見繁塔奇特，發(fā)愿重修，寄居于繁塔后洞。先募化修建后殿、中殿，后又募化巡撫、布政使于……[詳細(xì)]
245、伊川大覺寺
伊川大覺寺位于伊川縣高山鎮(zhèn)谷元村，坐北面南，長(zhǎng)300米，寬120余米，占地50余畝，目前建筑面積3000余平方米。它就是大覺寺。根據(jù)有關(guān)記載該寺始建于元朝惠宗至元年間（公元1335年至公元1340年），已歷逾600年滄桑，曾多次重修。據(jù)殘碑記載，清代乾（隆）嘉（慶）年間是大覺寺的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的大覺寺包括東西跨院，有房舍200余間，建筑面積達(dá)5000余平方米，寺內(nèi)及寺外有古柏?cái)?shù)百株，寺地六七百畝，僧侶多達(dá)300余名。從碑刻上看，僅圓平、圓欽、圓仲等圓字輩僧人就有80多名。如今的大覺寺大部分建筑為清代遺留，其中軸建筑依次為山門、伽藍(lán)殿、三圣殿、大雄寶殿。從整個(gè)建筑布局看，大覺寺主次分明，左右對(duì)稱，呈現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格。大覺寺于2008年被列入第五批河南省文物保護(hù)單位。呈現(xiàn)我國(guó)古代建筑傳統(tǒng)風(fēng)格山門為大覺寺的大門，五級(jí)石階之上，一對(duì)石獅與門礅連為一體，石獅栩栩如生，左右對(duì)峙，門檻為浮雕石……[詳細(xì)]
246、郾城九女冢
壯觀九女冢：九女冢，俗稱九女城。位于郾城縣城西北35里新店鎮(zhèn)臺(tái)王村。九座墓冢大小無異，分東西兩排，東排五、西排四。南北長(zhǎng)195米，東西80米，占地三畝余。長(zhǎng)期以來，對(duì)墓冢年代、墓主姓名及其死因眾說紛紜。其主要有四說：其一，金代九女避亂，遇賊不肯受辱同死其處，遂為九女冢；其二，九女與近族兄弟爭(zhēng)其父遺產(chǎn)繼承權(quán)，被縣官錯(cuò)判含冤九泉。其三，九女因避風(fēng)雨，不幸遇難身亡；其四，九天玄女葬此。四說殊異，無證可考。這里選傳說一二，供讀者品味。據(jù)傳說，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，建都咸陽。他即位后傳下圣旨，要在普天底下挑選美女供其享樂。他派使臣在中國(guó)東部挑選了九個(gè)美女，在送往咸陽的路上經(jīng)過這里。這九個(gè)良家女想到家中父母兄妹依依不舍的眷戀之情，想到將要遭遇的蹂躪和不幸，悲傷交加，痛不欲生。他們共同發(fā)誓：寧死不入宮。于是碰頭而亡，都死在這里了。后人為了紀(jì)念九女的貞烈，修建了九女冢。又據(jù)傳說，從前這里有個(gè)莊主，有大片家業(yè)，……[詳細(xì)]
247、延津大覺寺萬壽塔
大覺寺，位于延津縣城北街，始建于唐天寶年間（724-755）。明洪武年間置僧令司，宣統(tǒng)六年（1426）僧定元重修。大門三楹，二門三楹。正殿為大雄殿，三間，供奉佛祖釋迦牟尼。大雄寶殿前右側(cè)有元代書法家趙孟頫（字子昂）親書《長(zhǎng)明燈記》石刻一副。正殿兩廂房左為伽藍(lán)殿，右為地藏殿，正殿后為水陸殿（萬歷年間改為大土閣），三殿各三間。現(xiàn)僅存大殿。大覺寺門口，高聳著一座六角七層的古塔，這就是萬壽塔。據(jù)延津縣志記載，萬壽塔始建于唐天寶年間，毀于明嘉靖二十八年（1549），又二年，知縣李元春勸令士民重修，修了兩層因財(cái)力不足而停工。隆慶三年（1569年），知縣陳彝募捐續(xù)修，又未完成。至萬歷十一年（1583年），知縣郝亦立再次施材續(xù)建，因郝奔喪，又未完成。直至萬歷十三年（1585年），才有知縣張光宇捐俸銀命匠合頂，并鑄千余斤重的銅寶瓶（塔葫蘆）置于塔頂，至此才算竣工。重修該塔自破土到完成，共經(jīng)歷了三代皇帝、十五……[詳細(xì)]
248、金剛臺(tái)紅軍洞群
金剛臺(tái)紅軍洞群位于商城縣城東南20公里的大別山，在河南境內(nèi)的最高峰金剛臺(tái)主峰。1934年11月，紅二十五軍長(zhǎng)征后，鄂豫皖邊區(qū)遂開始進(jìn)入艱苦的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1935年6月，為打破敵人對(duì)赤城根據(jù)地的-，保護(hù)地方革命武裝，赤城中心縣委書記石裕田率商北大隊(duì)南下潛山、太湖，赤城根據(jù)地的斗爭(zhēng)環(huán)境更加惡化。6月底，主持縣委工作的二區(qū)蘇維埃主席張澤禮率少數(shù)武裝和幾十名婦同志及紅軍家屬，轉(zhuǎn)移到金剛臺(tái)，以山洞溝壑為依托，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，保存力量。商南縣委將地方黨政干部中的女同志、原紅軍醫(yī)院的部分護(hù)士和紅軍家屬，編為一個(gè)婦女排，在金剛臺(tái)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1934年—1937年，婦女排一直在金剛臺(tái)英勇機(jī)智地同敵人斗爭(zhēng)，贏得了“金剛臺(tái)紅旗不倒”的英雄贊譽(yù)。紅軍戰(zhàn)士和傷病員經(jīng)常居住在豹虎洞、涼子洞、水簾洞、朝陽洞、婦人洞、蝙蝠洞等70余個(gè)山洞，其中以水簾洞最為隱蔽、堅(jiān)固，此洞的上方是西河上游河流，水從洞門上往下流，把整個(gè)洞……[詳細(xì)]
249、鋪溝石窟
鋪溝石窟北朝嵩縣田湖鎮(zhèn)鋪溝村現(xiàn)存7窟。東部6窟自上而下錯(cuò)落毗鄰，高1.55~1.7米，深1.11~1.7米，寬1.15~1.6米。西部1窟，俗稱六郎窟，平面近方形，高5米，寬6.6米，正面佛像，高1.8米。7窟造像，面部豐滿而稍長(zhǎng)，深目高鼻，兩肩平方，衣紋流暢而多褶，應(yīng)為北魏晚期作品。鋪溝石窟是當(dāng)代命的名，它原來的名字已不可考。它的確切創(chuàng)建年代，由于缺少碑刻題詞和方志金石記載，今也已難考。從現(xiàn)存的窟龕形制、造像題材、造像配置、造像風(fēng)格及裝飾來看，該石窟系北魏遷都洛陽后期所開鑿;同龍門造像風(fēng)格一脈相承，應(yīng)是龍門石窟的延長(zhǎng)，而不是另辟蹊經(jīng)。鋪溝石窟地處九皋山、西巖山和陸渾嶺之間，屬丘陵和河谷平川地帶，西高東低，窟前伊河海拔約150米，伊河從南向北流過。石窟就開鑿在西巖山南嶺的山包上，山石屬灰色粗砂巖。原有洞窟8個(gè)，北邊因洛欒公路擴(kuò)建埋設(shè)地下2個(gè)，現(xiàn)存6個(gè)，除南邊單獨(dú)一個(gè)較大外，其余5個(gè)集中北邊……[詳細(xì)]
250、秦趙會(huì)盟臺(tái)
古秦趙會(huì)盟臺(tái)會(huì)盟臺(tái)在澠池城西約1公里的澠水和羊河之間的三角臺(tái)地上，視野開闊，地勢(shì)平坦，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭襄王和趙惠文王“友好”會(huì)見的故地，故稱它為“古秦趙會(huì)盟臺(tái)”，其地理座標(biāo)是北緯34。45，。東經(jīng)111。45，。秦、趙澠池之會(huì)的過程見于《史記·廉頗藺相如列傳》。公元前279年，秦在屢敗趙的情況下提議雙方在澠池相會(huì)，以期在談判桌上達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)中未獲得的利益。宴會(huì)上，秦王脅迫趙王鼓瑟，并令趙國(guó)史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。當(dāng)時(shí)，趙國(guó)上大夫藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割十五城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對(duì)，直到宴會(huì)終了，秦王也未撈到絲毫便宜，最后雙方為表示和談成功，將兵器埋于地上，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人稱為“會(huì)盟臺(tái)”流傳至今。在漫長(zhǎng)的歲月里，會(huì)盟史實(shí)，被贊為“以弱強(qiáng)勝”的范例，傳諸于世。此臺(tái)歷代不斷予以修葺……[詳細(xì)]
251、伊川書院
伊川書院位于鳴皋鎮(zhèn)，始建于北宋元豐年間，距今有918年。北宋元豐五年，理學(xué)家和程頤（字伊川）因與王安石新政不合引退歸洛。時(shí)居北宋相位，與程頤政見一的文博贈(zèng)與程伊川鳴皋鎮(zhèn)舊園一址，良田千頃，以書為學(xué)之所。程伊川于元豐五年（1082年）退出政壇，招收生員，“講易經(jīng)、授理學(xué)”，專事著書講學(xué)，把其傳道授業(yè)的學(xué)府取名為伊皋書院。程伊川學(xué)識(shí)博大精深，經(jīng)術(shù)通明，程義理精微，誨人不倦，四方俊秀聞風(fēng)而至，士大夫從學(xué)者日盈門。程伊川定學(xué)制，列校規(guī)，言傳身教，名聲大振。他先后共收徒63名，名儒孟厚、楊時(shí)、游酢、邵伯溫等皆出其門下。流傳千載的“程門立雪”典故即發(fā)生于伊皋書院，鳴皋鎮(zhèn)因之被譽(yù)為“理學(xué)名區(qū)”。元大德九年（1306年），駐鳴皋鎮(zhèn)總兵克烈士希讀程伊川先生《易傳》、《遺書》有得，感慨萬千，立志興學(xué)。他目睹書院經(jīng)220余年風(fēng)雨剝蝕，已破敗不堪，就自籌資金，招募民工，在伊皋書院舊址修建歷時(shí)十年乃成，使書院得以中……[詳細(xì)]
252、延津大覺寺
大覺寺，位于延津縣城北街，始建于唐天寶年間(724-755)。明洪武年間置僧令司，宣統(tǒng)六年(1426)僧定元重修。大門三楹，二門三楹。正殿為大雄殿，三間，供奉佛祖釋迦牟尼。大雄寶殿前右側(cè)有元代書法家趙孟頫(字子昂)親書《長(zhǎng)明燈記》石刻一副。正殿兩廂房左為伽藍(lán)殿，右為地藏殿，正殿后為水陸殿(萬歷年間改為大土閣)，三殿各三間�，F(xiàn)僅存大殿。寺廟介紹 大覺寺門口，高聳著一座六角七層的古塔，這就是萬壽塔。據(jù)延津縣志記載，萬壽塔始建于唐天寶年間，毀于明嘉靖二十八年(1549)，又 二年，知縣李元春勸令士民重修，修了兩層因財(cái)力不足而停工。隆慶三年(1569年)，知縣陳彝募捐續(xù)修，又未完成。至萬歷十一年(1583年)，知縣郝亦立再次施材續(xù)建，因郝奔喪，又未完成。直至萬歷十三年(1585年)，才有知縣張光宇捐俸銀命匠合頂，并鑄千余斤重的銅寶瓶(塔葫蘆)置于塔頂，至此才算竣工。重修該塔自破土到完成， 共經(jīng)……[詳細(xì)]
253、司馬光故居
司馬光故居景區(qū)位于光山縣城正大街中段，是北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光的出生地，北宋真宗時(shí)期為縣署官余，宋真宗天喜三年（公元1019年）農(nóng)歷十月十八日，司馬光出生于此。據(jù)縣志載：官舍面南二進(jìn)，院為四合院落，大門門屋北檐外有照壁，有前廳、廂房、書齋、后堂等。都為懸山式磚木結(jié)構(gòu)建筑。院中植柏樹、胡桃、梧桐、中置一井（司馬井）。宋嘉定十年（1217），縣城遭金兵襲擾，官余舍毀而再?gòu)?fù)。明洪武八年至十年（1375—1377）間，知縣黃德昭遷治另建新署，自此，縣署及官舍移辦學(xué)宮所用。清初，官舍在學(xué)宮之內(nèi)為訓(xùn)導(dǎo)署，之后，訓(xùn)導(dǎo)署圮，井亦隨址棄于學(xué)宮西墻外為民間所用。至清乾隆五十年（1785），在清理學(xué)宮故地時(shí)，將井、地收歸舊制。1980年，司馬光故居被光山縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；1993年，對(duì)故居進(jìn)行了修復(fù)；2004年，故居被信陽市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。司馬光（1019—1086……[詳細(xì)]
254、張鈁故居
在辛亥革命100周年之際，又一次把地處河南洛陽的那座古樸宏大的張鈁故居推到我們的眼前，這里不僅可觀賞古宅建筑的奇藝，更領(lǐng)略了中原文化的發(fā)達(dá)。河南遺存的明清宅院比較多，尤其在豫中一帶更為集中。一方面是當(dāng)?shù)卣腿罕娮⒅貙?duì)古宅的保護(hù)，另一方面也說明政要臣賈在此地的發(fā)展基礎(chǔ)雄厚，張鈁故居就是很有代表性一個(gè)。張鈁故居是一座歷史較長(zhǎng)且具有典型北方傳統(tǒng)特點(diǎn)的民宅，當(dāng)?shù)匕傩战兴皬埞^”，位于河南省新安縣鐵門鎮(zhèn)鐵門村，距古城洛陽市區(qū)僅40余千米。這座大院是著名的中原儒將張鈁(字伯英)的宅第，由其父張子溫始建于清末年間，后經(jīng)不斷擴(kuò)建、增修，成為現(xiàn)在占地4200平方米，全封閉的建筑群。整個(gè)院落歷經(jīng)世代滄桑，大部分完好地保存了下來，經(jīng)整修現(xiàn)已成為河南省保護(hù)單位和旅游景點(diǎn)新星。當(dāng)我們走進(jìn)大院的正門，透過一扇扇大門，可以看到院子分三進(jìn)，每進(jìn)又成獨(dú)立小院。各院有正房廂房，正房建于臺(tái)基之上，高于廂房，層層遞進(jìn)依勢(shì)而建……[詳細(xì)]
255、鶴壁集古瓷窯遺址
鶴壁集古瓷窯遺址位于市區(qū)北10公里處，1963年被河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。經(jīng)過多次發(fā)掘，清理出窯跡作坊、盤、罐、壇等生活用具，狗、馬等動(dòng)物模型，象棋、鈴鐺等大量器物，器物有白釉、黑釉、醬釉、天蘭釉等，其中白釉器居多，而黑釉晶瑩發(fā)亮，可見人影，工藝居眾釉色之首，紋飾有刻花、鈴花、剔花、印花、加彩等，構(gòu)圖簡(jiǎn)煉，筆法流暢，寫實(shí)性強(qiáng)。1986年5月，遺址內(nèi)建立了“鶴壁集瓷窯遺址陳列館”。鶴壁集古瓷窯遺址位于鶴壁集羑河兩岸，分布區(qū)域東西長(zhǎng)約1200米，南北約650米，面積84萬平方米，是中國(guó)北方著名的民間窯場(chǎng)之一，是稱譽(yù)世界的古代民間陶瓷的杰出代表之一。該窯始燒于晚唐，中經(jīng)五代、北宋、金時(shí)期，終燒于元代，歷始五百余年，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位，是鶴山先民對(duì)中華文明的一大貢獻(xiàn)。該窯址于1963年被河南省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。為重新開發(fā)民間古陶瓷藝術(shù)，經(jīng)該區(qū)積極申報(bào)，近日……[詳細(xì)]