湖北省文物古跡介紹
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161、鎮(zhèn)江閣 
宜昌三江地段過(guò)去水患嚴(yán)重，給百姓生活帶來(lái)較大影響，公元1700年（清朝康熙三十八年），當(dāng)?shù)卣诖诵藿藯钽魪R，意在鎮(zhèn)住洪水災(zāi)害，上世紀(jì)90年代歷經(jīng)火災(zāi)的廟宇破敗不堪，宜昌市政府重建樓閣，并將葛洲壩治水歷史載入閣內(nèi)，正名鎮(zhèn)江閣。被譽(yù)為＂天下第四樓＂。后毀于戰(zhàn)亂．今之鎮(zhèn)江閣是上世紀(jì)八十年代宜昌市政府在原址重建的，位于葛洲壩下游不遠(yuǎn)處。鎮(zhèn)江閣三字是重建時(shí)輯于我國(guó)書(shū)法名家字帖，陰差陽(yáng)錯(cuò)的是鎮(zhèn)字三橫少了一橫，成為當(dāng)今鎮(zhèn)江閣之趣談�？此撇豢赡艹霈F(xiàn)的低級(jí)錯(cuò)誤卻有它內(nèi)在的必然性，兩橫之鎮(zhèn)江冥冥之中暗合了葛洲壩、三峽大壩鎮(zhèn)鎖長(zhǎng)江之事，真是名副其實(shí)，有其名必有其實(shí)也．為恢復(fù)宜昌歷史人文景觀，宜昌市政府于1987年元月選擇在現(xiàn)址重建鎮(zhèn)江閣，2006年12月20日，修繕后的湖北宜昌市鎮(zhèn)江閣煥然一新。如今的鎮(zhèn)江閣全閣占地536平方米，建筑面積1336平方米，閣高26.29米，共四層，層層斗拱飛檐，處處雕梁畫(huà)棟。閣……[詳細(xì)]
162、徐庶廟
又稱單公詞、徐公祠。在南漳縣城北郊單家莊。廟建于清嘉慶元年（1796年），坐北朝南，前后兩院，皆具古雅風(fēng)貌。后毀廢，現(xiàn)存3間正殿和左右兩廡。殿內(nèi)有徐庶塑像。1981年，按嘉慶十七年（1812年）所豎“漢徐庶故里”碑予以復(fù)制。徐庶廟位于襄樊市50公里的谷成縣茨河鎮(zhèn)五朵山之陰。是湖北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是鄂西北比較有名的佛教寺院。這里峰巒環(huán)拱，聚氣藏風(fēng)，水源通貫，森林茂盛且無(wú)污染，是當(dāng)今不可多得的名勝之地。該廟始建于隋，初名寶巖禪寺，元末毀于火，明永樂(lè)十九年（公元1421年）重修，明正統(tǒng)八年（公元1443年）處鼎盛時(shí)期，清代多次維修�，F(xiàn)有大雄寶殿、天王殿、鐘樓等殿宇75間。寺中有神奇的泉水、珍貴的文物、獨(dú)特的風(fēng)光，周圍有“獅峰煙云”、“龍池丹桂”、“牛池夜月”、“玉帶神像”、“鐘樓萬(wàn)銅”、“襄王玉碣”、“長(zhǎng)橋鎖風(fēng)”、“金山鶴舞”8大景點(diǎn)，無(wú)不令人驚嘆。寺旁有一個(gè)水池，名叫臥牛池。相傳與……[詳細(xì)]
163、閱馬場(chǎng)孫中山銅像
閱馬場(chǎng)孫中山銅像在辛亥革命武昌起義軍政府舊址（紅樓）大門(mén)前，矗立著一尊孫中山銅像。孫中山銅像身著中國(guó)傳統(tǒng)服裝長(zhǎng)袍馬褂，左手持有禮帽，右手手握拐杖，背襯紅樓懸掛著的十八星旗，莊嚴(yán)肅立，持重安詳，目光炯炯，與黃興拜將臺(tái)遙遙相望。武昌孫中山銅像建于1931年8月，通高約6米，像高約2.4米，像座占地約20平方米。像底座為銅質(zhì)，基座系麻石砌成，四周嵌有長(zhǎng)方形的漢白玉石。正面原鐫“精神不死”四字，其它三面刻有“橡贊”銘文。五十年代后期，皆被磨平。六十年代初，在正面鐫“孫中山先生之像”七字。1981年和1986年曾兩次進(jìn)行修葺。以孫中山銅像為中心，周圍環(huán)以辛亥革命武昌起義軍政府舊址、黃興拜將臺(tái)、清新軍第八鎮(zhèn)工程營(yíng)舊址、楚望臺(tái)、起義門(mén)、辛亥武昌首義紀(jì)念碑、彭劉楊三烈士亭等辛亥革命等歷史遺跡，象征著孫中山在武昌辛亥革命中的領(lǐng)導(dǎo)作用。孫中山有著深厚的武漢情結(jié)。1912年2月13日，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后……[詳細(xì)]
164、六祖廟
六祖廟、卓錫泉出梅關(guān)往南沿驛道下約200米處東側(cè)有一座建筑精巧的六祖廟，西側(cè)是卓錫泉。這里流傳著一段佛家故事。六祖是指佛家禪宗六相慧能—今廣東“南華寺”的開(kāi)山祖，達(dá)摩在中國(guó)的第六代傳人。相傳唐朝武則天時(shí)，禪宗五祖弘忍在湖北黃梅的東山—寺-，受徒很多，年老圓寂前他想在眾僧中選一法嗣,于是宣布要每個(gè)從僧都作一偈，并許諾：誰(shuí)的偈能參透佛的要義，就把衣缽袈裟傳給誰(shuí),繼為六祖.因平時(shí)大弟子口神秀博得五祖器重，自以為六祖非他莫屬—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃�！辟使己�，一般和尚都認(rèn)為他的偈好，點(diǎn)破了-的方法，然而卻有二個(gè)不口太識(shí)字的和尚慧能，這時(shí)冒出來(lái)，針對(duì)神秀的偈,也請(qǐng)人寫(xiě)了一偈艾日：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物—何處諾塵埃�！蔽遄婵春�，認(rèn)為慧能才悟到了佛性，決定把衣缽袈裟傳于他�？墒腔勰艹錾淼臀�；在寺里他只是個(gè)春米的和尚，神秀可能不服．日后會(huì)加……[詳細(xì)]
165、趙家灣遺址
趙家灣遺址 ——荊南地區(qū)新石器時(shí)代第一城址1983年，原荊門(mén)縣組織第一 次文物普查，在后港鎮(zhèn)城河村五組發(fā)現(xiàn)了一處新石器文化遺址。文物工作者在遺址中采集了大量石斧、石錛、紅色的陶片及泥質(zhì)黑陶。部分泥質(zhì)灰陶和紅陶紋飾中有弦紋、繩紋，器形有豆、罐等，專家學(xué)者推斷該遺址為大溪文化(公元前4300年至4900年)至石家河文化(公元前2500年至2000年前）時(shí)代。該遺址呈南北走勢(shì)，北依起伏連綿的土崗嶺，南臨東西走向的平川；遺址以中心地帶的趙家灣為軸心，自東繞南至西，一條巨龍似的土城垣圈著整個(gè)遺址。土城垣殘高至5米，底寬13米左右，周長(zhǎng)約1000米(不含北城垣)。城垣土質(zhì)為白粘土，有夯層遺跡。由于原始社會(huì)的人類使用的是石器，生產(chǎn)工具落后，為了便于生活，居住地一般距自然河流較近。恰好，距南城垣百米處有一條古河道由西而東流經(jīng)城下，當(dāng)?shù)厝朔Q這條河為城河。該河上游是興建于20世紀(jì)七十年代的龍當(dāng)水庫(kù)，下游經(jīng)……[詳細(xì)]
166、潛江金臺(tái)寺
金臺(tái)禪寺位于享有『湖北省十強(qiáng)城鎮(zhèn)』之譽(yù)的潛江市張金鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈，民風(fēng)淳樸，佛法興盛。多少年來(lái)，一代又一代勤勞、善良、智慧的張金兒女在這塊土地上耕耘勞作，繁衍生息，他們把這塊土地作為軀體自我故鄉(xiāng)的同時(shí)，也把建筑在這塊土地上的金臺(tái)寺作為他們心靈自然本性的回歸之所在，并藉以憩養(yǎng)自己的身心和慧命。 據(jù)《荊州府志》記載，金臺(tái)寺肇建自李唐，史載『百尺茂林，千竿修竹。紅分日剎，綠繞云房。』生動(dòng)地描述了該寺奇妙獨(dú)特的自然景觀和人文景觀。『臺(tái)高三千丈，為殿者九，為樓者十八，凡二百五十僧舍……殿堂樓閣，錯(cuò)落相連，雕梁畫(huà)棟，美輪美奐，極盡威雄矣！』記錄了該寺當(dāng)年繁華興盛的境況。據(jù)考證，自開(kāi)山以來(lái)，金臺(tái)寺便成為南岳系臨濟(jì)正宗的演法傳宗之地。自南宋末年以來(lái)，這里便涌現(xiàn)了覺(jué)空、道安、空體、大志、悲華等一批大德高僧，他們?cè)谥袊?guó)佛教禪宗的發(fā)展史上產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響，從那時(shí)起，金臺(tái)寺便成為享譽(yù)荊楚的著……[詳細(xì)]
167、峨石寶塔
峨石寶塔在蒲圻市西郊馬鞍山巔。塔側(cè)石巖上刻有“峨石”二字。馬鞍山雙峰壁立，重巒翠連；山麓綠水揚(yáng)波，峨潭碧盈，景山幽麗。峨石寶塔建于清道光十六年（1836年）。全以青石砌成，七層六角，高17米，底層置門(mén)，以上各層設(shè)窗，層檐舒展，疊角飛翹，角掛銅鈴，山風(fēng)吹來(lái)，鏘然遠(yuǎn)聞。循塔內(nèi)螺旋石階，可達(dá)5層。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，形體峭拔，古雅卓秀，數(shù)里之外，皆能見(jiàn)其直插天半。峨石寶塔是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。峨石寶塔平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔，0中央進(jìn)駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征。建國(guó)后，國(guó)務(wù)院將延峨石寶塔歸入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位延安革命舊址之中。峨石寶塔上，歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿山綠樹(shù)成蔭，花草爭(zhēng)艷。延安旅游集團(tuán)公司成立后，又投入大量資金，在山下修仿古式山門(mén)、上山踏……[詳細(xì)]
《新華日?qǐng)?bào)》社舊址位于武漢市江漢區(qū)民意一路大陸里4—6號(hào)。《新華日?qǐng)?bào)》是全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)唯一公開(kāi)出版發(fā)行的綜合性機(jī)關(guān)報(bào)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在大后方堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步的一面旗幟。1938年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》幾經(jīng)中共中央代表團(tuán)同國(guó)民黨談判的周折，沖破0-，在武漢正式創(chuàng)刊。社長(zhǎng)潘梓年，經(jīng)理熊瑾玎，總先后由華崗、吳克堅(jiān)擔(dān)任。報(bào)社初設(shè)于漢口成忠街53號(hào)，后遷至民意一路大陸里。《新華日?qǐng)?bào)》在武漢期間，每日出對(duì)開(kāi)一張，共出刊287期。發(fā)行量約一萬(wàn)余份。報(bào)紙的主要欄目有專論、國(guó)際述評(píng)、經(jīng)濟(jì)述評(píng)、時(shí)事問(wèn)答、編余雜談等，副刊辟有工人生活、婦女之路、社會(huì)服務(wù)等專欄。報(bào)紙刊載的時(shí)政文章，有力駁斥了“--論”和“速勝論”的觀點(diǎn)，宣傳了持久戰(zhàn)的思想，反對(duì)片面抗戰(zhàn)的路線，指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前途，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線�！缎氯A日?qǐng)?bào)》在武漢近10個(gè)月的時(shí)間里，把武漢作為抗戰(zhàn)宣……[詳細(xì)]
169、南漳山寨群
南漳山寨群以臥牛山寨、春秋寨、樊家寨、青龍寨、尖峰嶺寨和張家寨這6處山寨為典型代表，它們依山就勢(shì)，規(guī)模宏大，建筑獨(dú)特，分別建于不同時(shí)代，但各具特色。臥牛山寨，位于東鞏鎮(zhèn)桂竹園村一組（原團(tuán)山寺村）。寨墻依山就勢(shì)，成南北走向，跨越三個(gè)山頭，周長(zhǎng)4181米，寨墻修筑有馬道和步行通道、碉堡、寨門(mén)、垛口、炮臺(tái)、瞭望臺(tái)、掩體等防御工事，寨內(nèi)有不同時(shí)代建造的石房、廟宇375間。城內(nèi)修筑有演兵場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、校場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)等軍事設(shè)施，還有明、清時(shí)期的碑刻，石雕等文物。春秋寨，位于東鞏鎮(zhèn)陸坪村三組。依山勢(shì)而建，自南向北呈條形布局。寨墻周長(zhǎng)1150米，南北長(zhǎng)490米，東西寬30～50米，面積2.45萬(wàn)平方米，建筑面積9500平方米，石筑房屋153間。其東、西、北三面由茅坪河環(huán)繞，臨河部位石壁陡峭，形成了一道奇險(xiǎn)的防御屏障。青龍寨，始建于清嘉慶元年（1796年）。青龍寨和與之相鄰的黃家寨、剪子寨、五峰寨共同構(gòu)成了東南……[詳細(xì)]
武昌中央農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所舊址位于武漢市武昌區(qū)紅巷13號(hào)。1958年，紀(jì)念館在舊址內(nèi)籌建，1963年正式開(kāi)放。講習(xí)所復(fù)原開(kāi)放的展室有常委辦公室、教務(wù)處、總隊(duì)部、大教室、學(xué)員寢室、講習(xí)所輔助陳列等。為培育農(nóng)民革命火種，毛澤東于1926年11月提出了在武昌開(kāi)辦湘贛三省農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所，得到三省國(guó)民黨省黨部中的共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派的支持。1927年3月7日，武昌中央農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所正式上課，學(xué)員來(lái)自全國(guó)17個(gè)省共8000多人。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是常務(wù)委員會(huì)，鄧演達(dá)、毛澤東、陳克文擔(dān)任常務(wù)委員。毛澤東實(shí)際主持工作，參與制定教育方針和教學(xué)計(jì)劃，親自選聘教負(fù)，講授《農(nóng)民問(wèn)題》、《農(nóng)村教育》等主要課程。許多共產(chǎn)黨人、國(guó)民黨左派和知名人士，如瞿秋白、李立三、惲代英、彭湃、方志敏、陳蔭林、于樹(shù)德、李漢俊、何翼人、李達(dá)等在講習(xí)所任教。1927年6月18日，武昌中央農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所舉行畢業(yè)典禮。學(xué)員畢業(yè)后，大多數(shù)被委任為農(nóng)民協(xié)會(huì)特派員，領(lǐng)……[詳細(xì)]
171、遠(yuǎn)安鹿苑寺
鹿苑寺，位于遠(yuǎn)安縣城西北十五里鹿苑山中。據(jù)同治縣志記載鹿苑寺始建于南宋寶慶元年（公元1225年）。此地蘭香幽谷，鳥(niǎo)鳴空山，山巒險(xiǎn)俊，溪水秀美，風(fēng)光迷人，曾被譽(yù)為諾查丹瑪斯（預(yù)言家）的世界名山。南北朝梁荊山居士陸法和曾隱居于此，后出任梁國(guó)司徒（相當(dāng)于宰相一職），成就偉業(yè)。鹿苑寺所處為丹霞地貌，但與平常所見(jiàn)紅色沙礫巖不同，鹿苑的丹霞卻生得怪，如雙龍匍匐，又凸凹對(duì)峙，凸成屏障，移風(fēng)避寒，凹成洼壑，積風(fēng)化納枯木，而鹿溪河的水則出自深山，清澈甘洌，到鹿苑處緩緩徐行，四季滋潤(rùn)著這方礫沃的土地，使得鹿苑常年林蔭蔽日，雨水充沛，云霧繚繞。鹿苑寺中藏一絕品：鹿苑茶。鹿苑茶屬于黃小茶，風(fēng)味十分獨(dú)特，色澤金黃隱底，白毫顯露，沖泡后湯色綠黃明亮，形狀條索扣環(huán)，彎月向心，俗稱“環(huán)子腳”，內(nèi)質(zhì)清香綿長(zhǎng)，自然純厚，滋味醇厚甘涼，釅淡適中。據(jù)清同治縣志記載：“安邑候憩此，問(wèn)及茶艾，僧言：土人采伐，鮮有存者�！敝燎迩∧觊g……[詳細(xì)]
172、容美土司遺址
容美土司是鄂西最大的土司，遺址位于鶴峰縣容美鎮(zhèn)屏山村、張家村等地。遺址群始建于明代晚期，包括屏山的爵府、署衙、洞府建筑群落及土司屬官向氏家族墓群，與土司活動(dòng)相關(guān)的祭臺(tái)、戲樓、天牢、地牢、橋梁、石刻建筑遺址，以及九峰橋、萬(wàn)人洞、情田峒，形成了規(guī)格宏大的容美土司遺址群�，F(xiàn)遺址群包括爵府遺址、司署遺址、細(xì)柳城遺址、萬(wàn)全洞洞府遺址、萬(wàn)人洞洞府遺址、情田峒洞府遺址、南府遺址、中府遺址、水寨遺址、天泉山關(guān)寨遺址、官墳園“奉天誥命”碑、容美土司家族墓地、向氏家族墓地、九峰橋、大屋場(chǎng)遺址、紫云山祭祀遺址、“百順橋”碑、“保善樓記”碑、鳳翔書(shū)院碑。爵府遺址：位于容美鎮(zhèn)屏山村，面積約50萬(wàn)平方米，原是容美山土司田氏的政治中心。司署遺址：位于容美鎮(zhèn)屏山村，面積約1.5萬(wàn)平方米，原是容美土司田氏的常設(shè)管理機(jī)構(gòu)。細(xì)柳城遺址：位于容美鎮(zhèn)龍王廟良種場(chǎng)，面積1.5萬(wàn)平方米。殘存一段石壘城墻，長(zhǎng)14米，高2.6炏，墻外有護(hù)……[詳細(xì)]
173、黃石華藏寺
位于黃石鐵山的華藏寺，坐落在風(fēng)景秀麗的鹿獐山公園內(nèi) 寺院簡(jiǎn)介 位于黃石鐵山的華藏寺，坐落在風(fēng)景秀麗的鹿獐山公園內(nèi)。 原華藏寺始創(chuàng)于明朝萬(wàn)歷年間，其開(kāi)山鼻祖曇晦禪師，韓國(guó)平安道嘉山郡北鄉(xiāng)人，俗姓金，與九華山開(kāi)山鼻祖金地藏菩薩同宗。母，漢人。曇晦禪師十一歲從云默長(zhǎng)老出家剃度。16歲依熙鏘和尚受戒。20歲過(guò)鴨綠江，翠年抵我大唐。31歲（公元1620年）主持在西平頂山（現(xiàn)黃石礦山公園處）創(chuàng)建華藏寺。46歲在華藏寺內(nèi)無(wú)疾坐化葬于寺前七級(jí)青石浮屠內(nèi)。1942年在日侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中焚毀�！ ∷略焊窬帧 �1993年底，香港上圣下一老和尚門(mén)下弟子果忠法師發(fā)心重建并振興古剎（因舊址被武鋼大冶鐵礦征用，遂改址在鹿獐山公園內(nèi)）常住比丘十余人，皈依信士數(shù)千人，近年來(lái)在政府及省市區(qū)與佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在各界人士的捐助下，經(jīng)過(guò)不懈的努力，果忠法師對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模的重建與擴(kuò)建。先后建成大雄寶殿，玉佛殿，天王殿藥師佛殿，祖……[詳細(xì)]
174、水府寺
水府古寺建于東晉末年，原址在太白湖西廟兒咀上。其寺歷史悠久，飽經(jīng)滄桑，幾遷幾廢，記載資料殘存�，F(xiàn)僅存洮緒卅提重伸長(zhǎng)寺序一篇，序中云：太白湖濱水府古剎者，東晉城宋公飛仙來(lái)梅駐錫之始地也，飛仙去后，鄉(xiāng)人修以祀之，蓋二千余年。舊址殘?jiān)�，發(fā)現(xiàn)元朝皇慶年間斷碑一塊，碑身殘缺，字跡斑駁仿佛能辨認(rèn)隋開(kāi)皇廟兒咀、青蓮庵等字樣。又據(jù)前清黃梅縣志載：唐武德九年，詔沙羅咀建廟，足見(jiàn)水府古剎建立之久，實(shí)屬道教圣地。歷史上北方移民向南大遷，并沒(méi)有多少人在太白湖定居下來(lái)，說(shuō)明太白湖之水鄉(xiāng)澤國(guó)極度荒涼，從南北朝到殘?zhí)莆宕瑥慕饋y到宋元之間，北方難民大多逃到江南去了，成為客家人。直到明代，特別是永樂(lè)年間之后，政局較穩(wěn)定，許多人又從江南遷回到江北，在各地尋覓定居點(diǎn)，太白湖也開(kāi)始被許多姓族看中，才有了沿湖十三姓。太白湖方圓幾十里之遙，魚(yú)肥蓮茂，資源豐富，在封建時(shí)代，湖面由沿十三姓管理，水府寺乃十三姓之公廟。據(jù)鄭公塔殘碑記載……[詳細(xì)]
175、武當(dāng)山金殿
武當(dāng)山主峰天柱峰頂上的武當(dāng)山金頂，是武當(dāng)山的精華和象征，也是武當(dāng)?shù)澜淘诨适遥鞒扉Γ┓龀窒伦呦蚨κ⒏叻宓臉?biāo)志。金頂景區(qū)包括中觀、黃龍洞、朝天宮、古神道上的一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)和太和宮的金殿、皇經(jīng)堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古銅殿等古代建筑。這里保存著大量的各朝代制造的像器、供器、法器等文物珍品。這些都是中國(guó)古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，是中華民族智慧和古代科技水平的歷史見(jiàn)證，是無(wú)價(jià)之寶。武當(dāng)山金殿俗稱“金頂”，在武當(dāng)山主峰天柱峰的頂端，始建于明永樂(lè)十四年(1416年)，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。金殿面闊、進(jìn)深各三間，高5.54米，寬4.40米，深3.15米，是銅鑄鎏金、仿木構(gòu)建筑，重檐疊脊，翼角飛翹，殿脊裝飾有仙人禽獸，造型生動(dòng)逼真。下設(shè)圓柱十二根，寶裝蓮花柱礎(chǔ)，斗拱檐椽，結(jié)構(gòu)靈巧精美。額枋及天花板上，雕鑄流云、旋子等裝飾圖案，線條柔和流暢。殿基為花崗巖砌筑的石臺(tái)，周繞石雕欄桿，益顯……[詳細(xì)]
