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貴州省文物古跡介紹

護(hù)國(guó)禪寺
  梵凈山西線古寺眾多,是傳統(tǒng)的朝山路線,早在唐宋時(shí)期,印江就有甲山西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、梵凈山護(hù)國(guó)寺等眾多寺廟,到了明清,梵凈山區(qū)佛教興盛,形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。中國(guó)佛協(xié)曾認(rèn)定:“梵凈山,是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng),是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山”。護(hù)國(guó)寺最早建于唐代,開始叫“天池院”,興旺于明代,改稱“護(hù)國(guó)寺”,興旺時(shí)期,兩萬(wàn)平方米的建筑而廟宇重重,幾百僧人而佛樂聲聲。但后來(lái)若干次兵匪患難,幾度重毀重修。護(hù)國(guó)寺現(xiàn)占地兩萬(wàn)多平方米,山門的門額上“護(hù)國(guó)禪寺”藍(lán)底金字匾,為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、重慶書法協(xié)會(huì)主席、印江籍貫的魏宇平先生所書。進(jìn)山門后,第一座建筑為天王殿。然后過放生池,走“T‘型橋,拾臺(tái)階而上,到大雄寶殿。此大雄寶殿為西南之最,它面寬36米,進(jìn)深31米,高20米。大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛、……[詳細(xì)]
水城文昌閣
  俗稱觀音閣。位于老城北端一小石山上,坐北朝南,略偏西。始建確切年代待考,至遲在清嘉慶初年。文昌閣為一處古寺廟建筑群總稱,包括山門、魁星樓、文昌宮、韋馱亭、文昌閣、東西配殿等。東西寬48米,南北長(zhǎng)60米,占地面積2900平方米! ∑渲,文昌閣系水城尚保存較完好之一處寺廟余部,尚存文昌閣及東西配殿,而山門、魁星樓、主持房、韋馱亭等已不存。文呂閣自50年代以來(lái),曾用作單位宿舍而折修改裝。繼而毀于1958年! (jù)老人回憶,文昌閣坐落之小山上,長(zhǎng)滿松柏、皂角、冬青、竹子及花草,文昌閣掩蔭于高大樹木之下,清凈幽雅。每當(dāng)夜幕降臨,干百只白鶴、鷺鷥棲息于樹上,倍添生機(jī)。今樹木絕大部分已伐! ∩写嬷牟w,占地面積216平方米。通面闊五間24米,明間面闊4.6米,一進(jìn)9米,次間面闊4.1米,一進(jìn)9米,梢間面闊4.1米,二進(jìn)9米;通高9.3米。單檐歇山頂,穿斗抬梁混合構(gòu)架,磚石砌筑四壁,蓋青筒瓦。除筒瓦……[詳細(xì)]
馬頭寨古建筑群
  馬頭寨古建筑群位于貴州省貴陽(yáng)市東北58公里開陽(yáng)縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)西隅。馬頭寨唐宋時(shí)期為蠻州宋氏轄地。元初置底窩紫江等處于寨內(nèi),已有700多年建制史。1301年,水東土官宋隆濟(jì)起兵抗元,底窩紫江各族人民四千多人起義響應(yīng),攻下底窩紫江總管府,繳獲“雍真等處蠻夷管民官印”。明初,馬頭寨因作為水東宋氏直轄的十二馬頭之一而得名,并一直沿用至今。明末,水東土司宋萬(wàn)代反叛被平定后,水東十二馬頭才改土歸流置開州(今開陽(yáng)縣)。但宋氏子孫仍居于馬頭寨及附近平寨、安官寨等地,清代還在馬頭寨建起了宋家祠堂供奉宋萬(wàn)代等的牌位。寨子面對(duì)底窩大田壩,背靠百花山,兩面環(huán)水,清河、深水河分別環(huán)繞寨北和寨東。寨內(nèi)道路多以青石、鵝卵石鋪墁。當(dāng)?shù)厥强乖\(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖宋隆濟(jì)故鄉(xiāng),又是元代底窩紫江等處總管府、靖江路總管府和明代底窩馬頭駐地?偣芨z址至今猶存。寨內(nèi)還有1935年4月紅軍一、三軍團(tuán)過底窩時(shí)留下的標(biāo)語(yǔ)數(shù)十條。馬頭寨民居不少為干……[詳細(xì)]
茅臺(tái)渡口紀(jì)念碑
  1935年3月16日至18日,中央紅軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)襲占了茅臺(tái)鎮(zhèn),在這里宣傳講演,張貼標(biāo)語(yǔ),打富濟(jì)貧,開倉(cāng)分鹽,搭起三座浮橋勝利渡河。1980年3月,仁懷縣人民政府在下渡口西岸的朱砂堡下,修建了11.7米高的渡口紀(jì)念碑,臨河而立,寄托著人民對(duì)紅軍無(wú)比崇敬和無(wú)限懷念的深情。1982年被列入省級(jí)文物保護(hù)單位。位于茅臺(tái)鎮(zhèn)河濱社區(qū)的茅臺(tái)渡口是紅軍“四渡赤水”第三次渡河的主要渡口。1935年3月,中央紅軍主力從遵義再次西進(jìn)仁懷縣境。15日晨,對(duì)仁懷魯班場(chǎng)守?cái)持軠喸堪l(fā)起猛攻,鏖戰(zhàn)竟日,復(fù)舍敵北去,于16日清晨乘虛占領(lǐng)茅臺(tái)。上午10時(shí)許,在中渡口、下渡口及銀灘三處搭好浮橋。從當(dāng)天下午至17日,紅軍勝利地三渡赤水河。毛澤東、-、-等中央領(lǐng)導(dǎo)人,俱隨一軍團(tuán)由中渡口渡河。茅臺(tái)渡口紀(jì)念碑,位于仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)朱砂堡的赤水河畔。紀(jì)念碑建在岸邊小土臺(tái)上,占地約80平方米。臺(tái)地上建水泥欄桿高1米。臺(tái)地下砌石保坎三級(jí)……[詳細(xì)]
盤縣大洞舊石器遺址
  國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位--盤縣大洞位于珠東鄉(xiāng)十里村。原為人旨教洞窟,光緒《普安直隸廳志》 記其“光明宏闊,無(wú)幽暗之苦 ,地平坦,中建佛寺三間,由寺層盤曲而上,一石乳高聳而頂平,上建觀音閣。折而下,石壁迫來(lái),側(cè)身而蟹行則大洞在焉”。后成為鄉(xiāng)民熬硝之所。而洞中堆積如山的古生物化石,被他們隨意扔棄或砸碎喂豬或肥田。七十年代,被地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)。1990年,六盤水市有關(guān)部門將幾件從盤縣大洞洞口堆積物中采集的石制品送請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究。該所古人類研究室黃慰文主任等認(rèn)為,這幾件制作精良的石制品上顯示的修理臺(tái)面技術(shù)痕跡清楚而標(biāo)準(zhǔn),而這種技術(shù)一向被認(rèn)為是西方同期文化所專有,隨即派出地質(zhì)學(xué)家袁振新等進(jìn)行實(shí)地踏勘,在大洞采集到十多件石制品和大批哺乳動(dòng)物化石,包括東方劍齒象、中國(guó)犀、巨貘等幾個(gè)滅絕種類。 1992年4月,經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),對(duì)盤縣大洞進(jìn)行了21天的試掘清理,收獲驚人,面積為……[詳細(xì)]
遵義西來(lái)寺
  古剎西來(lái)寺“西來(lái)寺”位于貴州省遵義縣境內(nèi),遵義市至鴨溪的省級(jí)公路30公里處的龍坑鎮(zhèn)八里村,地處遵義市和遵義縣域經(jīng)濟(jì)帶之間,地理發(fā)展優(yōu)勢(shì)突出,交通便利。西來(lái)寺建于清朝康熙二十一年(1682)壬戍至康熙二十七年(1688)戊辰落成,古稱“松丘禪院”。清光緒初,僧本隆大加修葺,創(chuàng)刑檀,年渡皈依者百余人,寺僧亦在30人以上,香火鼎盛連綿,歷來(lái)為文人雅士咸集之所。由于被兵火毀壞,西來(lái)寺已完全失去從前風(fēng)貌與輝煌。2005年,高僧釋悟宗住持西來(lái)寺。西來(lái)寺破土動(dòng)工修建歷時(shí)兩年。采用仿原寺風(fēng)貌和明清寺廟的建筑風(fēng)格,依山勢(shì)而建筑,從前門入院,分左、右副殿和正殿結(jié)構(gòu),正塑十方觀音端坐蓮臺(tái)于觀音院正殿之上,左右均有各路菩薩神靈,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、古樸、渾厚,造形美觀,玲瓏別致。西來(lái)寺選址重建處,曾是古播州楊氏世襲土司舊宅用地和西來(lái)寺舊址。寺廟坐西向東,背依林木蔥蘢的象山,下臨阡陌田疇水域,視野開闊,世稱象鼻卷水。周圍群山……[詳細(xì)]
煙礅烽火臺(tái)遺址
  煙礅烽火臺(tái)遺址煙墩烽火臺(tái)遺址,在硯山鎮(zhèn)境內(nèi),至今保存相對(duì)完整。據(jù)明嘉靖《思南府志》記載:“古煙墩,在縣治右,墩蓋一土山,高而不甚廣,四旁皆無(wú)倚著,酷類今煙墩之制。相傳古曾舉烽火于其上,俗因呼為煙墩也!贝笄宓拦狻端寄细尽酚州d:“建于清順治十六年公元(1659年)!本烤菇ㄓ诤螘r(shí),沒有相關(guān)專家考證過,眾說(shuō)紛紜,但有300年以上的歷史是可靠的。而關(guān)于煙墩烽火臺(tái)許多逸聞趣事至今在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳。煙墩相隔務(wù)川縣城40公里左右。煙墩地名的來(lái)歷與烽火臺(tái)大有相關(guān)。烽火臺(tái)建在一墩大石山堡上,山堡向北,方向落腳處于懸崖陡壁,抬頭看高山頂立、云霧多端。向東直上去往硯山、濯水。山堡的結(jié)構(gòu)以青石為主,地表少許泥層,青石為石灰?guī)r,相當(dāng)堅(jiān)硬,進(jìn)入山堡頂必須經(jīng)過一條險(xiǎn)要的羊腸小道。古人將烽火臺(tái)建在山堡頂上是因石頭炸不爛、攻不垮、人難爬,有其萬(wàn)夫莫開的險(xiǎn)要地勢(shì)。關(guān)于煙墩烽火臺(tái)的建立,有許多凄婉的傳說(shuō)。有年冬天,大雪飄……[詳細(xì)]
飛云崖古建筑群
  飛云崖古建筑群位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣新州鎮(zhèn)東坡村湘黔公路北側(cè),西距縣城12公里。飛云崖寺宇傳說(shuō)為苗民創(chuàng)建,明正統(tǒng)八年(1443年)指揮使常智募建月潭寺,后曾多次遭受自然損毀,明萬(wàn)歷二十七年(1599年)及清咸豐五年(1855年)先后兩次毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)歷代增修擴(kuò)建,遂形成一組別具特色的古建筑群,現(xiàn)存大部分古跡為明清建筑。飛云崖古建筑群及后山天然林,建有兩道磚墻圍護(hù)。外墻東至飛云崖瀑布,南臨秀水溪,西抵賽馬場(chǎng)、斗鳥場(chǎng),北為后山天然林。內(nèi)墻依山傍水而建,將飛云崖古建筑群圍在其中。飛云崖古建筑群是一組集文物古跡、風(fēng)景園林、民族風(fēng)情于一體的古代民族建筑群。飛云崖又名飛云巖,初名東坡山,亦名月潭,又以崖間有洞而稱飛云洞。飛云崖的平面布局為東西二院,東院由牌樓、皇經(jīng)樓、長(zhǎng)廊、滴翠亭、碑亭、接引閣、小官?gòu)d、觀音殿、童子亭、圣果亭組成;西院由月潭寺牌坊、云在堂、養(yǎng)云閣、大雄寶殿、南廂房、北廂房、……[詳細(xì)]
陳公祠閣
  陳公祠閣位于尚稽鎮(zhèn)中街,舊志稱“陳公祠”,由0-、左右?guī)、風(fēng)雨廊、碑廊組成,占地面積約650平方米。大門為民國(guó)年間增修的四柱三門磚牌樓,邊住連接兩側(cè)花墻。門內(nèi)風(fēng)雨長(zhǎng)廊直通閣底。廊左右為一樓一底的廂房,主0-和兩側(cè)的小0-均修在一棟五開間的廳堂頂上,底層為同一棟房子,二樓以上才分別建閣,在正立面上構(gòu)成“山”字形,五開間廳堂與左右?guī)麡羌帮L(fēng)雨廊聯(lián)為一氣,在平面布局上,又是倒“山”字形。這種巧妙的建筑布局,在貴州境內(nèi)實(shí)不多見。三座0-的底層,通面闊24.65米,通進(jìn)深11.4米,明間作為過道,其前半段另立四柱;前二柱及明間的金柱直通二層,成為主0-二層的金柱。三座0-底層稍間的前檐柱,又是廂樓的一側(cè)的前后檐柱,稍間的前金柱和中柱。直通二層成為小0-的四根檐柱,這種相互為用,一柱多用的結(jié)構(gòu),有效地增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)定性。主0-為四層四檐六角攢尖頂結(jié)構(gòu),高28米,其木結(jié)構(gòu)凈高度,與三座閣底層的通面闊相等……[詳細(xì)]
天柱宗祠
  天柱宗祠天柱縣苗族侗族明清宗祠全縣有100多座;現(xiàn)在保存完好的有30多座(其中縣級(jí)文物保護(hù)有19座,省級(jí)文物保護(hù)有2座)。這些宗祠于明末至清光緒年間陸續(xù)興建,始建年代長(zhǎng)的楊氏先祠至今已逾400年,其它宗祠建筑年代至少也有130多年。楊、吳、王、舒、劉五姓的0追逆至唐、宋朝代,宗祠依據(jù)姓氏堂號(hào)分為“清白堂”、“延陵堂”、“冰壺堂”、“三槐堂”;或以始祖居地命名,如三門塘王氏“太原祠”;或以始祖職位命名,如三門塘劉氏宗祠-“昭勇將軍”。它們以物質(zhì)實(shí)體反映了歷史、地域、權(quán)位等概況。宗祠的建筑結(jié)構(gòu)為外環(huán)磚墻以牌樓為面;左右山墻為馬頭墻,石灰粉內(nèi)墻壁;牌樓頂部重檐翹角,主、副牌樓連為一體呈五面狀;主牌樓高于副牌樓,上嵌姓氏、堂號(hào)或郡望名;主、副牌樓泥塑浮雕人物花卉圖,并有對(duì)聯(lián)書于柱子上。內(nèi)為中國(guó)傳統(tǒng)式穿斗、抬梁、排扇木構(gòu)建筑,設(shè)正殿(又稱正廳,建0神龕)、中殿(中堂)、過廳、戲樓、廂房、耳房、天井。……[詳細(xì)]
91、交樂墓群
交樂墓群
  交樂墓群位于興仁縣縣城西南雨樟鎮(zhèn)交樂村。1987年初,公安機(jī)關(guān)破獲交樂鄉(xiāng)龍樹腳漢墓被盜案,文物管理部門對(duì)10號(hào)、14號(hào)等4座墓進(jìn)行清理發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)此墓為夫婦葬墓,被-的為男室,女室完好,發(fā)掘出文物45種近百件。其中14號(hào)多室墓,是目前貴州所發(fā)掘的漢墓中最大的一座。被有關(guān)人士稱之為“全國(guó)少見,貴州僅有的漢墓葬”。貴州省博物館對(duì)其中5座墓進(jìn)行發(fā)掘,為磚室墓、石室墓及磚室和石室同冢三類。2號(hào)墓為磚室“大”字形室墓,分甬道、正室、左耳室、右耳室。1、4號(hào)為磚室“凸”字形墓。3號(hào)墓為方框形石室墓,5號(hào)墓為磚室與石室同冢。被盜的5座墓,發(fā)掘出土文物有:銅盤、銅碗、銅帶釣魚臺(tái)、環(huán)首銅刀、殘銅刀、銅雞及搖錢樹座等。另還有五銖錢、貨泉、添盤、銀器、琥珀、獅飾、燒料耳當(dāng)、小骨銅串珠、玉牌等。墓葬大約在東漢和帝(89-105)前后,晚至桓帝(147-167)、靈帝(168-189)時(shí)期。在10號(hào)墓出土“巨王千萬(wàn)印……[詳細(xì)]
明代遺址云山屯
    明代朱元漳派30萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征滇黔,完成統(tǒng)一大業(yè)。為了穩(wěn)定邊錘,把兵丁留下,實(shí)行屯田制、衛(wèi)所制,現(xiàn)在貴州許多稱屯、堡、哨、所的村寨,就是當(dāng)年的歷史痕跡。明永樂11年(1413年)貴州始建行省,結(jié)束了過去分屬鄰省的狀況。這對(duì)貴州歷史發(fā)展無(wú)疑是劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。   到哪去尋覓貴州歷史上這精彩的一頁(yè)呢?安順市東郊的云山屯,就是明代屯堡人生活方式的活生生的展示。大約因?yàn)榈靥庍呞,又深藏在云山屯的半山窩,近、現(xiàn)代文明和種種變遷較少地沖刷到它,所以舊貌破壞不多,許多古跡,如屯門、屯墻、箭樓、碉堡、石柜臺(tái)、古民居、古街巷等等,都還較為完好地保存下來(lái)。而且屯堡人還保留著卷舌的外來(lái)發(fā)音方式,以及長(zhǎng)袍大袖、絲綢系腰、繡花翹頭布鞋的明代婦女服飾。這里處處可略見明代漢族最大一次移民的深遠(yuǎn)影響。   這樣的古屯堡,現(xiàn)存的“明代一條街”,正處在安順風(fēng)景區(qū)的旅游熱線之上。以云山屯為中心輻射平壩、長(zhǎng)順、鎮(zhèn)寧、普定的屯堡文化……[詳細(xì)]
隆里古建筑群
  隆里古建筑群 隆里所城垣始建于明洪武二十五年(1392),為土夯成。不久因大雨,城墻多傾塌。永樂二年(1404)派屯兵復(fù)修。未幾又坍塌,天順元年(1457)再次修復(fù),用石砌邊,中間填土夯實(shí)。清順治十年(1653)第三次修復(fù)。第三次修復(fù)的城墻高4米,下部厚4米,上部厚3米,周長(zhǎng)1700米。東南西北面各設(shè)城門一座,上修建城樓。城樓也稱之鼓樓,為兩層0式杉木建筑,四角飛翹,飛角下吊信風(fēng)鈴,風(fēng)起鈴動(dòng),聲音清亮。東門名“清陽(yáng)”,南門名“正陽(yáng)”,西門名“迎恩”,北門閉塞不開,而在側(cè)邊東北角開一便門供出入。原來(lái)每座城門均設(shè)甕城,即兩道門,進(jìn)出需拐個(gè)彎,稱之“勒馬回頭”,F(xiàn)南門和西門還保存原樣,其余東門只存一道門。城外掘有寬4米許的護(hù)城河,現(xiàn)南門外尚存有一座架在護(hù)城河上的石板橋。 近年來(lái),錦屏縣文物部門按國(guó)家文物局申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)工作的要求,完成了隆里古城文物普查、古民居等級(jí)評(píng)定和第七……[詳細(xì)]
普安州文廟
  普安州文廟位于城關(guān)營(yíng)盤山東麓,始建于明永樂十五年(1417),正統(tǒng)八年(1443)和萬(wàn)歷十六年(1588)曾兩度修葺,后毀于兵。清康熙七年(1668)重修大成殿,亦毀于兵。康熙二十三年(1684)復(fù)修,以后歷經(jīng)增建補(bǔ)修,規(guī)模完備。是廟依山勢(shì)而建,總占地面積約3900余平方米。主要建筑物沿中軸線自下而上依次為:禮、儀二門;泮池及池上狀元橋;欞星門及左右的忠義祠和節(jié)孝祠;戟門;大成殿及其兩配殿;最后為啟圣宮。自欞星門起,各建筑臺(tái)基和其間院壩呈階梯狀層層升高。建筑群四周用磚墻圍護(hù),飾以紅色。禮儀二門臨街,為磚砌牌樓式。欞星門為四柱三門石牌坊,鏤雕工藝較精。戟門為懸山頂抬梁式,三間,前帶雙步廊,明間為過廳,其外檐斗拱的柱頭鋪?zhàn)骱脱a(bǔ)間鋪?zhàn)骶鶠閱纬p下昂六鋪?zhàn)饔?jì)心造。柱頭鋪?zhàn)鳛榧侔,補(bǔ)間二朵均為真昂。斗拱的布置和昂的作用承襲元代風(fēng)格,為省內(nèi)僅有。戟門左右各有兩間硬山頂房屋,屋面稍矮于戟門,為后來(lái)配接![詳細(xì)]
95、陳圓圓墓
陳圓圓墓
  陳圓圓墓明末清初美女陳圓圓墓,葬于思州城東北38公里,今水尾鎮(zhèn)馬家寨獅子山繡球凸上,墓座東朝西,泥土封堆,立有1984年出土的清雍正六年隱姓埋名碑,墓門碑面一方,碑蓋一塊,左檐柱一極。碑面高0.73米,寬0.48米。陰刻銘文是:故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男吳啟華,媳涂氏立。孝孫男仕龍、杰,楊氏;曾孫大經(jīng)、純;孝玄孫朝達(dá)、選、魁、政、璽、桂、相、儀;是逵赫隁q次戊申仲冬吉日。據(jù)考,陳圓圓墓碑上沒有直書真名,系對(duì)外保密而隱諱。按吳氏密傳云:“吳門”二字,暗指陳圓籍貫蘇州,對(duì)外界公開則釋為吳家。使用“聶”字簡(jiǎn)化字,因“陳圓圓本姓邢,六歲后跟著姨父姓陳”。“邢”有右耳旁,“陳”系左耳旁,“聶”字雙耳代表陳和邢兩姓。一字雙義,下半截“雙”字,古體為“�”,上半截為雙“佳”字與好同,“圓”也是好或佳的意識(shí)。如“圓滿”、“團(tuán)圓”、“花好月圓”等,都是美好之意,當(dāng)“佳”字解。雙“佳”代替……[詳細(xì)]