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甘肅省文物古跡介紹

天水凈土寺
　　天水凈土寺位于仙人崖后川。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來，松濤陣鳴，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。凈土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯(lián)等，也不知失于何地。八十年代以來，凈土寺僧眾多方籌資進行恢復(fù)擴建，現(xiàn)已形成一進三禪院的宏大建筑群。近幾年，又新開發(fā)增建了羅漢堂、藏經(jīng)閣、景門牌坊等建筑，更增其規(guī)模。其氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現(xiàn)，聲名遠播于海內(nèi)外。曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風(fēng)景名勝區(qū)。曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺。曼殊凈土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——凈土松濤。清代進士……[詳細]
紅山寺石窟
　　紅山寺石窟位于白銀市平川區(qū)共和鎮(zhèn)共和村西300米。又名開元寺，據(jù)載：元至正十九(1359)年鑿窟修殿，明萬歷十二(1584)年擴建，清乾隆二(1737)年創(chuàng)建窟前木建，古建筑大多已毀，現(xiàn)存1窟，坐北面南，石窟前有雕鑿門闕，進深8、寬6米，券頂，門寬2米，崖前木建為磚木混合結(jié)構(gòu)，硬山卷棚頂?shù)钐媒ㄖ�，窟�?nèi)有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等。保持基本較好。對研究石窟建筑形制和佛教史有重要價值。省級文物保護單位，平川區(qū)愛國主義教育基地。位于平川區(qū)西北部的共和鎮(zhèn)境內(nèi)，省道308線可直接到達。紅山寺亦名開元寺，因座落在紅巖石山上，故稱紅山寺。據(jù)寺內(nèi)石碑記載，紅山寺石窟始建于北魏，明弘治擴建石窟，修大雄寶殿，萬歷十二年(1584)擴建東西殿、法王殿、岳山樓蘇武廟等建筑。乾隆二年(1743)創(chuàng)建窟前木建筑。清道光二年(1822)重新修繕。同治二年(1863)大部分建筑毀于兵火�！拔母铩睍r窟內(nèi)塑像及殿門建筑悉……[詳細]
大靖財神閣
　　大靖財神閣財神閣始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式進行了重建，依東南西北，閣上有我省著名書法家重寫的節(jié)榮金管、恩施澤沛、永錫純嘏、峻極天市四塊匾額。字體遒勁有力，風(fēng)格各領(lǐng)千秋，現(xiàn)將匾文寓意淺釋如下，以饗讀者。匾文寓意節(jié)榮金管節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。榮：榮耀。金管：金制的筆管，是指金管筆�！短綇V記》卷二百引孫光憲《壯夢瑣言》：梁元帝為湘東王時……筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書之；德行清粹者，以銀管書之；文章贍麗者，以斑竹管書之。此匾寓意是：大靖民風(fēng)淳樸，人民敦厚，人才輩出，德行高遠，歷史上出現(xiàn)過許多有氣節(jié)或節(jié)操的 人物，這些人物的事跡值得用金管之筆大書而特書。永錫純嘏永：長久，永遠。錫，又讀ci,通賜，賜給。仲長統(tǒng)《昌言》：賞錫期于功勞，刑罰歸于罪惡。純嘏：純，大；嘏，福。純嘏，就是大福的意思�！对娊�(jīng)·魯頌·閉宮》：天錫公純嘏，眉壽保魯�！兑葜軙毜洹罚簶帆@……[詳細]
164、大像山石窟 全國重點文物保護單位
大像山石窟
　　在甘谷縣境內(nèi)，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟開鑿確切年代無從稽考。據(jù)有關(guān)資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術(shù)專家曾對大佛詳細觀測認定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規(guī)模完備，先后經(jīng)歷了三百多年。大佛身高23.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發(fā)肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。大佛洞窟兩旁，依山就勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都近正方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大像山窟龕的特殊之處，在全國也很罕見。每年逢農(nóng)歷……[詳細]
五佛沿寺石窟
　　五佛沿寺五佛沿寺即沿寺石窟。沿寺石窟始建于北魏，唐、宋、明、清時續(xù)修過。石窟中有五尊大佛，又名五佛寺�？邇�(nèi)兩旁有小佛千尊，俗稱千佛寺。石窟進深9米，寬7米，中間有5米寬方形柱直抵窟頂，塔柱四面開龕，龕內(nèi)各塑像一尊。前面釋迦佛為清康熙年間重修，其余三尊形態(tài)各異神態(tài)自若，腰細面圓，方頤突出，屬宋代晚期作品，窟后南北二角各塑一尊泥佛坐于束腰蓮座之上，較前者造型高大，金面豐腴，體態(tài)端莊，均內(nèi)著“僧祗支”下著裙，外著袈裟，其造像特點大抵為晚唐和五代遺存。南北兩壁有模制影塑小佛像七至九排，計有千尊，置于泥塑假石臺布之上，故有“千佛洞”之稱。前面表層壁畫四個菩薩為清代作品�？咔盀榇u木結(jié)構(gòu)的三層樓閣，緊接石窟崖面，與石窟巧妙地結(jié)合為一體，成為石窟前室。一樓南側(cè)置木梯可登二樓。二樓北、東、南三面設(shè)繞廊，邊置圍欄，中為佛閣，可達窟內(nèi)。二樓頂為木制尖頂八角亭，清嘉慶二十年(1815年)重修，基本完好。對面原有磚……[詳細]
紅軍陜甘支隊文藝聯(lián)歡晚會革命遺址
　　中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊文藝聯(lián)歡晚會革命遺址簡介一九三五年九月二十九日，中共中央率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊進駐通渭縣城。三十日傍晚，紅軍文藝聯(lián)歡晚會和大會餐在南門外的河灘上舉行。中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊文藝聯(lián)歡晚會由第三縱隊參謀長張經(jīng)武主持。全體將士高歌《國際歌》后，葉劍英、楊尚昆、鄧發(fā)等領(lǐng)導(dǎo)人相繼作了繼續(xù)北上抗日的動員報告。聯(lián)歡晚會熱烈歡快，李克農(nóng)、黃興等指戰(zhàn)員和戰(zhàn)士們表演了精彩的歌舞、戲劇、魔術(shù)等節(jié)目。10時晚會結(jié)束。十月二日，中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊離開通渭城，踏上奔赴陜北的征程。新中國成立后，縣人民政府在此修建了果樹園，后改建為田徑運動場，并于一九八六年九月修建了紅軍文藝聯(lián)歡晚會紀念碑，以緬懷先烈業(yè)績，弘揚長征精神，激勵后人奮發(fā)進取。一九八四年五月，通渭縣人民政府將該遺址確定為縣級文物保護單位。一九九六年六月，中共通渭縣委、通渭縣人民政府命名該遺址為“愛國主義教育基地”。由于城市道路改造，結(jié)合南……[詳細]
167、破城子遺址 全國重點文物保護單位
破城子遺址
　　破城子遺址位于甘肅省酒泉市瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)常樂村西，當(dāng)?shù)厝藲v來貫稱“破城子”、“常樂城”。城東、南、北三面臨耕地，瓜州——鎖陽城鎮(zhèn)公路自城址西側(cè)由北向南穿過，外圍為第四紀全新世沉積黃土，東城墻外緊靠沖溝，南墻外緊靠水渠、通往村莊、學(xué)校的便道；西南50米有通往鎖陽城鎮(zhèn)東巴兔村公路。東南與踏實漢墓群、漢新溝古城、唐舍利塔（阿育王寺）相望，南與榆林窟、下洞子石窟相望，西北與漢八楞墩相望，正北與漢冥澤相望，形成三足鼎立之形，地理位置十分重要。據(jù)《漢書·地理志》敦煌郡廣至縣條、《后漢書·蓋熏傳》李賢注：“廣至故城，在今瓜州常樂縣”�！吨匦廾C州新志·安西衛(wèi)》古跡條記：“漢廣至縣……。后魏置敦煌、常樂二郡”、清陶保廉《辛卯侍行記》卷五廣至條記：“北周改大至，唐改常樂”。等文獻記載，該城本漢廣至縣。魏晉、隋唐沿舊城置常樂縣。東漢名宦蓋熏即出生該地，官至漢陽太守。破城子遺址城墻為夯土版筑，底寬4.5～6米，頂……[詳細]
新城魏晉壁畫墓
　　魏晉磚壁畫墓位于嘉峪關(guān)市區(qū)東約18公里的新城鎮(zhèn)，在近13平方公里的地域內(nèi)分布著魏晉時期的古墓葬一千余座，素有“地下畫廊”之稱。1972年～1979年期間，先后發(fā)掘了18座墓葬，其中9座為畫像磚墓，9座為素磚墓。其中五號墓于1973年5月整體搬遷到甘肅省博物館。目前正式對外開放2座。新城墓葬建筑形制獨特，墓葬由墓道、墓門、門樓、前室、中室、后室、甬道、耳室、壁龕等組成。建筑用磚分為印紋方形磚、長方形磚、雕刻磚、畫像磚等。墓門用條形磚疊砌為拱券形，券頂以上采用條形磚疊造門樓，門樓墻面嵌砌有斗拱、人物、獸首等造型的雕刻磚，墓頂多為盝頂式和拱券式。墓葬共出土760余副磚畫，形式多為一磚一畫、半磚一畫或幾塊磚組成的連環(huán)畫。這些磚壁畫色彩鮮艷，風(fēng)格獨特，畫技巧妙，磚壁畫內(nèi)容取材于當(dāng)時的現(xiàn)實生活，有反映農(nóng)耕、養(yǎng)殖、采桑、宴居、出行、軍事操練、狩獵等內(nèi)容，是研究魏晉時期西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民……[詳細]
169、羅什寺塔 省級重點文物保護單位
羅什寺塔
　　介紹羅什寺塔矗立在武威市北大街，是為了紀念西域高僧鳩摩羅什在武威弘揚佛法、翻譯經(jīng)典的功績而建造的。羅什寺塔最早建于后涼（386年～400年），塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修葺。其間于明代成為陜西涼州大寺院，英宗正統(tǒng)十年二月十五日，為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng)，并下圣諭道：“刊印大藏經(jīng)，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陜西涼州大寺院，永光供養(yǎng)”。此諭現(xiàn)完好保存于文廟內(nèi)�，F(xiàn)存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均設(shè)門，頂部是葫蘆形的銅質(zhì)寶瓶，最上層?xùn)|西各有小佛龕，龕內(nèi)有佛像。巍然屹立的羅什寺塔，象征著武威古城悠久而文明的歷史，也是1500多年前絲綢之路上中西文化交流的見證。鳩摩羅什簡介：鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國之家，羅什于344年生于新疆庫車。因他少時聰穎過人，被稱為“鳩摩羅什”，意思是神童。7歲時當(dāng)了和尚，12歲游歷西域諸佛教國，以精于佛學(xué)聞名。呂……[詳細]
170、蟠交古城遺址
蟠交古城遺址
　　蟠交，即今城關(guān)鎮(zhèn)（城關(guān)鎮(zhèn)政府），又名老合水、合水老城、合水鎮(zhèn)。在今合水縣城東北、合水川（縣川）中段的北山麓。距縣治三十五公里。古城始建于唐初戍寅之歲(公元六一八年)，以城在大小樂蟠二水(即今縣東川及縣北川)交匯處得名．此后直到一九四九年九月縣治遷西華池止，共有一千二百余年的縣級建治歷史。蟠交古城，又名“葫蘆城”。據(jù)府、縣史志記載描述，城建于大川之北，建水(今縣川河)之陽，北負尖嶺、面向平崗。北垣依山，高五丈，南在平陸，東西順山勢而壁立，高三丈，厚丈五；東西最長一百一十五丈，南北(平地)最寬九十五丈，周長三華里零九丈，登高北望儼若葫蘆．當(dāng)?shù)厝罕妼Υ顺窃猩鷦拥谋扔鳎浩涓诔俏鞅鼻逅疁箱兄�；其蔓由山后察家灣、萬家灣順山梁婉蜒而上；其把在城首北山之巔大有方丈之地；東西二垣起于葫蘆把，順坡而下層，中有細頸形呈葫蘆腰；南垣傍河而長，收作葫蘆底；東西二關(guān)之外，地勢開闊平坦，似兩片葫蘆葉。整個葫蘆扎……[詳細]
高昌王和西寧王墓
　　高昌王和西寧王墓位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑溝村。 1973年和1984年，武威文物普查隊前后兩次調(diào)查。地面已無封土，均為家族墓，且有立碑，分別為“亦都護高昌王世勛碑”（簡稱“高昌王碑”）和“西寧王忻都公神道碑”（簡稱“西寧王碑”）。1990年，在高昌王墓地發(fā)現(xiàn)1座磚室墓，出土有唐代海獸葡萄銅鏡和元代白瓷豆4件、銅鐘1件等遺物。高昌王碑青石質(zhì)，碑殘，蟠螭首，殘高1.3米，寬1.9米，厚0.52米。碑身殘高1.82米，寬1.73米，厚0.47米。碑陽漢文楷書36行，行殘41字，碑陰為回鶻文，內(nèi)容詳細記載從巴爾術(shù)阿爾忒的斤到太平奴八代回鶻亦都護高昌王世系、事跡及回鶻族起源、流派及西遷等。翰林學(xué)士承旨奎章閣大學(xué)士趙世炎篆額，元代著名學(xué)者虞集撰文，大書法家、禮部尚書巎巎奉敕書丹，由高昌王帖木兒補花于元統(tǒng)二年(1334年)在其父紐林的斤墓地立。民國二十二年(1933年)移至武威文廟保存。西寧王碑仍在原……[詳細]
172、亥姆寺
亥姆寺
　　亥姆寺位于康樂縣虎關(guān)鄉(xiāng)夏牟山，距縣城8公里。亥姆寺古稱云界寺，建于唐、興于宋、盛于明、毀于清。1958年時被辟為畜牧場，其林地面積由解放初的一千多畝縮減到200多畝，喬木類被砍伐盡。1962年后復(fù)有僧人釋諦覺守寺，當(dāng)?shù)厝罕娨宰o林為名，對寺廟進行了維修保護。1978年后，寺內(nèi)佛事活動逐漸恢復(fù)，并增建了6間北殿，6間南殿，重修了鋼筋水泥仿古山門，山腳下新修接引殿一院。退耕還林200多畝，綠化荒山300多畝，新植松柏10000余株，新修上山車道3華里。亥姆寺山有三大奇觀。一為滿山的毛桃。毛桃為野生仁用桃，果肉成熟后干澀無味，不能食。其核大仁圓，味苦質(zhì)優(yōu)，年產(chǎn)數(shù)萬斤，是藥用、食用之上品。毛桃著花繁密，清明時開放，朱蕾粉瓣，花團垂枝，香飄數(shù)里，惹得蜂舞蝶飛，踏青賞花者絡(luò)繹不絕。二為三樣柳。三樣柳是夏牟山的獨有樹種，是鎮(zhèn)寺之樹。三樣柳屬楊柳科，小如灌，大似喬，只因生有圓形、細長葉片和一束花序，當(dāng)?shù)厝税础?a href=/landscape/36/haimusi.html class=blue >[詳細]
馬家窯遺址
　　馬家窟遺址因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮馬家窯而得名，距今約5000--4500年。它包括新石器時代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺洼文化”。下部迭壓著廟底溝類型文化層。房屋有方形，圓形，多為地下穴式，房址旁有公共墓地。隨葬彩陶較多，底色以橙紅為主，主要是黑彩（個別有百彩）花紋。石器有石鏟，石刀，石鐮，石磨等，也有盤狀器，鏟形器，磨制較細。此外，1975年在馬家窯出土了一件鋼刀，經(jīng)堅定為青銅器。馬家窯類型號的彩陶制造業(yè)，從地域上講，不斷擴大規(guī)模，使其范圍焉到河西歐國家走廊，南到青海東北和四川北部，北至寧夏南部，東面包括整個甘肅東部。1923年8月至1924年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅、青海調(diào)查馬家窯遺址，最早發(fā)現(xiàn)并標(biāo)定于甘肅臨洮縣洮河西歐國家岸上的馬家窯鎮(zhèn)壓，故而得葉，測定距今約5800年。20世紀50年代初，馬家窯遺址被甘肅省列為省級重點文物保護單位。1961年出版的《新中國考古……[詳細]
大靖青山寺
　　青山寺位于古浪縣大靖鎮(zhèn)，騰格里沙漠南緣，祁連山東尾北麓，北枕長城大漠孤煙，南臨青川越陌度阡，大靖歷史悠久富繞繁華，經(jīng)濟繁榮人文薈萃，為古絲綢之路一顆璀璨明珠，甘肅四大名鎮(zhèn)之一，素有 “要想掙銀子，大靖土門子” 的佳譽。 青山寺乃佛法東傳的初地，古代河西重要驛站�！盁o數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”，貫通歐亞大陸橋。 青山寺始建于元代原名金山寺，當(dāng)時西藏政教領(lǐng)袖薩迦班智達-駐錫涼州海藏寺，本地密教大興，據(jù)傳青山寺最盛時經(jīng)堂有二百多喇嘛誦經(jīng)，是遠近聞名的大寺，蒙古人入藏朝圣，青山寺為必由歇腳處，明清兩代數(shù)次擴建規(guī)模宏大，坐北面南依山造勢，層層增高設(shè)計精巧，獨具一格。惜哉歲月滄桑，歷經(jīng)地震兵燹和歷史原因變?yōu)閺U墟僅存遺址。 三中全會后宗教政策落實，報政府批準劃撥占地一百二十畝并關(guān)懷重建，由住持萬恒法師、王文顯會長等牽頭集資，鳩工庀材，緇素善信，地方民眾同心同德艱苦努力，歷時二十余載重輝落……[詳細]
玉門關(guān)及長城烽燧遺址
　　玉門關(guān)遺址座落于甘肅省敦煌縣城西北80公里的戈壁灘上。玉門關(guān)是中國古代十分著名的關(guān)塞。唐代著名詩人王之渙的詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（《涼州詞》）曾廣為傳頌，真實地描寫了古代蒼涼、遼闊的邊塞風(fēng)光，給人留下了十分深刻的印象。相傳西域的和田玉就是經(jīng)過此關(guān)輸入中原的，故而得名。文獻記載漢武帝為了切斷匈奴與羌人的聯(lián)系，聯(lián)絡(luò)西域各國共同抗擊匈奴，在河西地區(qū)建立了著名的“河西四郡”，據(jù)守兩關(guān)，玉門關(guān)即所據(jù)兩關(guān)之一，是漢“玉門都尉”的治所所在地。漢魏以來，玉門關(guān)一直都是通往西域諸國最西邊陲的重要關(guān)隘，也是著名的“絲綢之路”北路的必經(jīng)之地。玉門關(guān)一名“小方盤城”，現(xiàn)在關(guān)城周垣尚在，平面呈方形。關(guān)的西面有一座城門，而北垣的一門已經(jīng)堵塞不通。城堡是用黃膠土板筑而成的，城墻高達9.7米，東西寬24米，南北寬26米多，面積達630多平方米。周圍還有營壘、炮臺、古塔之類的遺址和遺存。在城北的廢墟中挖掘出……[詳細]