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青海省文物古跡介紹

中庫溝諸遺址
　　中庫溝諸遺址 中庫溝諸遺址位于循化撒拉族自治縣文都藏族自治鄉(xiāng)境內(nèi)中庫溝河(文都河上游支流)西岸臺地上。臺地西依山地,東臨中庫溝河,長約2500米、寬400米,地勢平坦。臺地自北向南有當(dāng)?shù)胤Q多浪角木、阿雜日、哇讓、宗其昂、崗相等并排的五條沙溝,沙溝之間沿中庫溝第二臺地岸邊遍布有陶片、雜骨等古代遺物。調(diào)查時以溝為界,分別登記有文都林場、多浪角木(甲)、多浪角木(乙)、阿雜日(甲)、阿雜日(乙)、哇讓(甲)、哇塘(乙)、宗其昂(甲)、宗其昂(乙)、崗相(甲)、崗相(乙)、拉龍洼等12處遺址。12處遺址中除文都林場遺址面積約200×80米較大而外,一般都在100×70米左右。拉龍哇遺址部分壓在村莊之下,其他遺址皆在各溝兩岸耕地內(nèi)。文化堆積基本都在40-70厘米上下。各遺址除地面上散布有較多的陶片、雜骨、石片外,文都林場及宗其昂(乙)遺址還見有白灰碎塊、灰層、灰 坑,以臺地邊及水渠兩側(cè)暴露較多�！�[詳細(xì)]
62、夏宗寺
夏宗寺
　　夏宗寺夏宗寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴削發(fā)為僧并拜西藏噶瑪噶舉派黑帽系四世-若比多杰為師學(xué)經(jīng)的地方。相傳，東晉安帝隆安三年（公元399年），有漢僧法顯等人赴印度求經(jīng)。曾途徑夏宗寺一帶居留活動過。宋代夏宗靜房得到擴(kuò)建。為研究藏傳佛教在青海的發(fā)展提供了豐富的實物例證，也為廣大旅游者和宗教信徒創(chuàng)造了朝覲游覽的廣闊天地。景區(qū)內(nèi)每年農(nóng)歷六月初六舉辦“六月六”花兒會。十嘛故居祁家川七百多年來，眾多民族在這一帶往來遷徙，結(jié)果使這里漸漸成為多民族混居的地區(qū)。自從１６４４年清王朝統(tǒng)治以來，回族人成了這條山溝的主要居民民。只有還能使人想起這里的早期居民藏族祁家部落。第十四世0-拉木登珠就出生在祁家川的當(dāng)采村。十四世賴-于公元1935年7月6日（農(nóng)，星期際合作社日）丑時出生于青海湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖村)，乳名拉木登珠。1940年,西藏地方政權(quán)認(rèn)定青海省湟中縣（平安縣）祁家川當(dāng)采村的藏族農(nóng)民祁卻才仁……[詳細(xì)]
尕海古城遺址
　　尕海古城位于海晏縣甘子河鄉(xiāng)尕海村，周圍是豐茂的湖濱草原，地處海晏通往剛察的必經(jīng)之路。尕海古城東西長435米，南北寬436米，呈正方形。城墻寬12米、高4.8米，夯土筑，夯土層厚6厘米，城四面各開一門，門寬約7米，城內(nèi)南高北低，東北部為一平坦的廣場，西南部較高，為原來的房屋基址。出土的有漢代的五銖錢、灰色陶片、殘銅鏡等。此城為省級重點文物保護(hù)單位。尕海古城是環(huán)青海湖古城池中的五城之一。與海晏縣三角城同時建筑。此城選擇了水草豐茂的湖濱草原。古城坐落在依山面水、平坦開闊的甘字河草原的東部腹地。歷史上曾經(jīng)是羌人活動的中心地帶，屬土谷文化范疇。漢武帝時期，北卻匈奴，西逐諸羌。致使湟水流域許多羌人被迫遷往青海湖北部，因此歷史上這里羌人集聚，空前繁榮。城東西長435米，南北寬436米，呈正方形。城墻寬12米、高4.8米，夯土筑，夯土層厚6厘米，城四面各開一門，門寬約7米，城內(nèi)南高北低，東北部為一平坦的廣……[詳細(xì)]
鮑下藏村遺址
　　鮑下藏村遺址 位于黃南藏族自治州尖扎縣直崗拉卡鄉(xiāng)鮑下藏村南、黃河南岸第二臺地上。遺址分為東西兩區(qū)。1991年,青海省文物考古研究所為配合李家峽水電站工程建設(shè)對遺址進(jìn)行了發(fā)掘。共揭露面積850平方米。清理出以河卵石為建筑材料的遺跡6處,墓葬8座。以河卵石為材料的遺跡中,有3座房屋,房屋墻壁用石壘砌,房屋大小不一,有單室與雙室之分,最大的一座長10米、寬2.6-4米、殘高0.6-1.2米,分大小兩室,小室內(nèi)設(shè)有灶,大室內(nèi)設(shè)火膛,火膛長徑2.4米、短徑1.2米,膛壁紅燒土厚8-10厘米,內(nèi)為較堅硬的白灰燒土。房屋墻外東北側(cè)排列數(shù)個柱洞.此房屋周圍還分布著23個圓形或橢圓形窖穴,窖穴為直壁,平底或圓底,有的還在坑壁上砌以石墻,窖穴內(nèi)有大小不一的石塊、陶鬲、陶壺、石器等。 8座墓葬都是長方形土坑墓,其中有兩座為兒童甕棺葬,二人合葬墓,其余為單人葬,葬式有仰身直肢葬和二次擾亂葬。部分墓葬使用木……[詳細(xì)]
塔溫搭里哈遺址
　　塔溫搭里哈遺址：位于青海省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)西南約10公里的塔溫搭里哈(蒙語地名，即五個山頭的意思)，由于該地區(qū)降雨量極少甚至多年不遇，遺存保存相當(dāng)完整，面積約20萬平方米。遺址由四個大山包和三個小沙包包圍成一圈，中間是一塊黃土鋪墊的廣場，長約250米，寬約150米，廣場上沒有發(fā)現(xiàn)遺址和遺物，這樣獨特的布局在全國還是首次發(fā)現(xiàn)，是宗教活動的主要場所。遺址文化層直接堆積于地面之上，這與其它地區(qū)遺址埋藏于地下形成截然的對比，十分獨特。遺址丘平面呈不規(guī)則形，上有松木木柱，木柱上有榫卯結(jié)構(gòu)的建筑遺存和土坯墻建筑遺存。遺址中發(fā)現(xiàn)的房址有平面方形或圓形兩種，房址周圍有土坯建筑的大型圍欄，里面堆積大量羊糞。遺址0土了大量的遺物，有絲毛織品、青銅器等。尤其是出土的繩線上，有的打著死扣結(jié)、有的打著活扣結(jié)，個別的繩上連續(xù)打著幾個結(jié)，可能是古人結(jié)繩記事在歷史遺物上的體現(xiàn)。遺址延續(xù)時間較長，其上限在西周時期，下限可能到戰(zhàn)……[詳細(xì)]
沙柳河遺址
　　沙柳河遺址 位于海北藏族自治州剛察縣縣城南沙柳河?xùn)|岸,這里以沙柳河橋為界分橋東與橋西兩處遺址。橋東遺址坐落在沙柳河鄉(xiāng)紅山村西部的沙柳河岸邊,南臨剛察至天峻公路,西北為水文站,北為村莊,東靠剛察縣油庫。遺址面積約160×60米,文化堆積厚約30-100厘米。遺址西南部在修筑公路時取土被挖去約40×40米,并形成大坑,大坑周邊斷崖暴露有灰層、灰坑,灰坑中夾有大量的陶片、雜骨、魚骨,靠沙柳河岸邊還暴露有石塊壘砌的長4米、殘高0.8米、厚度不詳?shù)囊欢问瘔Α？觾?nèi)殘留有灰坑、房屋及殘灶遺跡。灰坑為圓形,底部不詳,房屋只留有居住面,呈圓形,直徑約430厘米,室內(nèi)中間有用石塊壘砌的灶,灶被擾動原結(jié)構(gòu)不清。遺址陶片雖多,但都細(xì)碎難辨器形,從陶質(zhì)上看,有齊家文化時期的泥質(zhì)紅陶片,卡約文化時期的加砂粗陶片。石器有石刀、盤狀器、石斧,其中以盤狀器較多。系屬齊家文化與卡約文化共存遺址。橋西遺址已在修筑公路時全部……[詳細(xì)]
67、北禪寺
北禪寺
　　北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北山寺早先為佛教寺廟，是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成為道教寺廟。整個建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。據(jù)說，“北山煙雨”是“西寧八景”之一。旅游看點：靈官殿來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上 書“靈官殿”三個大字，清宣統(tǒng)二年（1910年）西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當(dāng)山中……[詳細(xì)]
久治白玉寺
　　白玉寺白玉寺位于縣城西南的白玉鄉(xiāng)。背靠灌木叢生的石山，面對清澈明靜的俄科河。這里，海拔3600米，雨量充足，氣候溫暖，開闊平坦，花草茂盛。此寺向北30公里是有名的年寶神山風(fēng)景區(qū)，途中經(jīng)過果洛東南最大的格魯派寺院—隆格寺，可稱是久治地區(qū)最好的旅游觀光區(qū)。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”為其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年歷史，是青、川、甘邊界地區(qū)規(guī)模宏大，影響很廣的寧瑪派寺院。經(jīng)過重建，大經(jīng)堂、靈塔殿、講經(jīng)院、禪修房、僧舍等建筑數(shù)以千計，占地近千畝。講經(jīng)院內(nèi)有駐美藏胞所贈美國印刷的《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經(jīng)各1套，印制十分精美；靈塔殿內(nèi)有高僧靈塔2座，貼金鑲銀，其中較大的1座靈塔內(nèi)藏費牙1枚，極其珍貴，被視為寺寶。寺內(nèi)供有金、銀等造的佛像和塑像近萬尊，靈塔大殿還供有白玉拉智前世的腳印石一塊，被該寺當(dāng)作稀有珍寶，同時新建有壯觀的費殿一座，因而1994年該寺被列為州級文物保……[詳細(xì)]
下石城遺址
　　下石城遺址 位于湟中縣多巴鎮(zhèn)銀疙瘩村西,志土河西岸。志土河是條全長不足4公里的由南向北流入湟水的小河,泉水量雖不大,但常年有水。遺址南靠志土河轉(zhuǎn)嘴,北有條小沙溝,西是山坡農(nóng)田,東緊貼志土河岸,面積約300×200米。遺址上原有用河卵石壘砌的方形石墻,面積略小于遺址。60年代時圍墻尚整齊,70年代后逐漸因平整土地被拆去,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民將此圍墻稱下石城,現(xiàn)地面已不見痕跡,只在遺址的東北角覆蓋土下尚保留有約3米長的墻基和一些河卵石。由于遺址大部被平整,中部文化層已裸露,西部尚存一部分未動,從未動部分的斷面觀察,被移動的土層達(dá)100-130厘米。從志土河岸邊觀察,原覆蓋土厚約80-90厘米,文化層被移動尚不太大,遺址深層部位保存尚好。遺址地面散布較多的陶片、雜骨、碎塊、河卵石及燒土塊。斷崖處暴露有灰層、灰坑。文化堆積厚90-180厘米。陶片都是加砂陶,器形有長頸雙耳罐、無耳罐、甕、鬲等。石器有石斧、……[詳細(xì)]
雙二東坪遺址
　　雙二東坪遺址 位于樂都縣洪水鄉(xiāng)雙塔村南旱臺上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺地面積約400×300米。旱臺原來為南高北低的緩坡,后經(jīng)多次平整形成多級梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。北部及西南邊緣原存夯土為骨、外砌石塊壘筑的石墻,上部也皆在平整土地時被移動或部分被毀。遺址北部曾發(fā)現(xiàn)雨水沖出墓葬、人骨。遺址地面散布大量的雜骨、陶片、石器。從陶片看,有馬家窯文化馬廠類型泥質(zhì)紅陶彩繪波折紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋的壺、盆、罐殘片,齊家文化泥質(zhì)陶飾繩紋、籃紋的雙耳罐殘片,辛店文化加砂陶、素面及飾有繩紋、附加堆紋、彩繪太陽紋、回紋、大角羊、鹿等紋飾的雙耳罐、缽、盆、鬲及大耳厚重的彩陶罐殘片,但馬家窯文化陶片稀少,齊家文化陶片也不多,顯然以辛店文化為主。所暴露的遺跡也皆為辛店文化時期。石器有石磨盤、磨棒、石杵、石刀、石斧、石鑿、盤狀器、石核等。雙二東坪遺……[詳細(xì)]
塔里他里哈遺址
　　時代：商至周塔里他里哈遺址位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣諾木洪鄉(xiāng)諾木洪農(nóng)場二大隊三中隊駐地南。遺址面積約250×250米,塔里他里哈蒙古語是火燒過的山或灰山之意,遺址由三個小山包組成。1959年,青海省文物管理委員會及中國科學(xué)院考古研究所對遺址進(jìn)行了試掘。出土遺物中,生產(chǎn)工具有銅器、骨器、石器、角器、陶器、木器。銅器有銅斧、銅刀、銅、銅鏃；石器有石斧、石鏃、石錛、石鑿、石刀、石杵、研磨器、石球、石紡輪、礪石；骨器有骨鏟、骨鑿、骨刀、骨針、骨鏃、骨椎、骨紡輪；角器有角鏟、槍形器；木器有木紡輪、車轂；陶器有陶紡輪、陶球等。生活用具主要是陶器。陶器都是加砂陶,有灰、紅兩類,以灰陶較多。遺址中還出有較多的毛布、毛繩、毛帶以及石珠、笛形器、骨哨、小陶牦牛等。塔里他里哈遺址是諾木洪文化命名地,也是諾木洪文化最具代表性的遺址。其文化內(nèi)涵除有自己的獨特個性外,諸多因素與卡約文化有關(guān)聯(lián),如陶器制作方法……[詳細(xì)]
72、大金瓦寺
大金瓦寺
　　大金瓦寺，藏語稱賽爾頓，為青海省湟中縣塔爾寺最早的建筑物，面積近450平方米，是塔爾寺的主殿。漢式宮殿三檐歇山式建筑，雄偉壯觀。相傳藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴出生時，其母將胞衣埋在大金瓦寺正中即現(xiàn)在的大銀塔地下，后來這里長出一株菩提樹，有10萬片葉子，每片葉子上現(xiàn)出獅子吼佛像一尊，于是其母在此建立一座小塔，后人在小塔的基礎(chǔ)上建起了高11米的大銀塔，并將以后形成的寺院命名為塔爾寺。　該寺后經(jīng)多次擴(kuò)建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王額爾德尼布施黃金1300兩，白銀1萬兩，將屋頂改為餾金銅瓦。清乾隆五年（1740年），藏王頗羅鼐布施巨款安裝了殿脊飾品。殿內(nèi)塔前陳設(shè)金燈、銀燈、銅燈、象牙、古瓶等飾品和法器。蓮臺上有塑、鑄、繪畫、堆繡的佛像，墻壁、天花板上繪有佛教故事，維妙維肖。殿內(nèi)有清乾隆帝所賜“梵教法幢”匾額一塊。殿內(nèi)珍藏經(jīng)卷數(shù)百卷，其中有大藏經(jīng)一部。大金瓦寺兩側(cè)各有彌勒佛殿一……[詳細(xì)]
73、塔秀寺
塔秀寺
　　海南州貴南縣治西南15公里上畫隆的加哇達(dá)紐碼山谷中，有一座三面青山環(huán)繞的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，環(huán)境幽靜，據(jù)傳，-第十一統(tǒng)通金豬年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措來青海進(jìn)行佛事活動，曾在此建蒙古包寺院。此后，許多佛教界著名學(xué)者曾光臨該寺。0-噶桑嘉措與其經(jīng)師阿旺卻丹曾來此主持佛教儀規(guī)。當(dāng)時上、下西隆的幾十處蒙古包經(jīng)堂和100多頂蒙古包僧房，“如同空中繁星閃閃發(fā)光”，3座蒙古包佛堂頂端的金瓶“光輝耀目”，0-駐蹕的蒙古包行宮，裝飾得如同“玉皇之宮”�？梢韵胍�，當(dāng)時草原地區(qū)藏傳佛教流行的盛況。-十六年統(tǒng)迥木豬年（1935年），在現(xiàn)址建成土房塔秀寺，命名為“南這次成林”，意為“真誠具戒寺”。此后，陸續(xù)興建了一座25間磚木結(jié)構(gòu)的經(jīng)堂，還有佛塔、-府邸、僧舍等。供有釋迦牟尼、宗喀巴、彌勒佛等30余尊塑像，其中1座高4尺的釋迦牟尼圣像最為珍貴，據(jù)傳該像胸前有妙音菩薩遺骨，骨上有天……[詳細(xì)]
樂都西來寺
　　導(dǎo)游西來寺位于樂都縣城東關(guān)。始建于明萬歷三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山門、過廳、東西兩廂和大殿組成。山門面寬3間，進(jìn)深1間，中為門廊，東西兩旁分設(shè)泥塑四大金剛；過廳和東西兩廂，為硬山式木作結(jié)構(gòu)，內(nèi)供觀音、土地神。大殿面寬5間，進(jìn)深3間，單檐歇山頂，矗立在臺基上，雄偉壯觀。大殿周檐斗栱繁縟，昂嘴下突，具有明代建筑的典型風(fēng)格。大殿內(nèi)原有泥塑圓雕的三世佛，中間是釋迦牟尼，兩邊是文殊和普賢，還有阿難、迦葉、比丘等。東西兩山墻上八大供養(yǎng)菩薩，端坐在蓮花須彌座上，神態(tài)安詳，栩栩如生。墻面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲瓏。地址：青海西寧市樂都縣碾伯鎮(zhèn)東關(guān)類型：古跡寺廟游玩時間：建議1小時開放時間：8:00-18:00門票信息：門市價：10.0元……[詳細(xì)]
果洛和平解放紀(jì)念地
　　一九五二年七月一日，中國共產(chǎn)黨果洛工作委員會、西北軍政委員會果洛工作團(tuán)共200余名軍政人員從西寧出發(fā)，前往果洛，經(jīng)過一個月的艱苦行軍，于八月四日到達(dá)腹地達(dá)日縣查郎寺，并于同月根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，結(jié)合果洛的特殊情況，在查郎寺召開了由三果洛地區(qū)各部落頭人、宗教上層人士、各界代表共二百七十一人參加的聯(lián)誼會，宣告果洛地區(qū)和平解放！升起了果洛草原上的第一面五星紅旗。為了紀(jì)念果洛和平解放，銘記現(xiàn)實幸福生活之源，堅守未來興旺之本，感念先圣，教育后人，茲立斯碑。紀(jì)念碑于2008年開工建設(shè)，占地總面積70.56平方米，碑高8.4米，象征八月四日果洛和平解放；碑基座高2.15米，寬8.4米，長8.4米，按當(dāng)時主席臺設(shè)計的，總造價46.2萬元，碑上有三只和平鴿，象征三果洛緊跟中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攜手共建社會主義新果洛，主雕正面刻有藏漢兩種文字的“果洛和平解放紀(jì)念碑”字樣，是我縣的一處愛國主義教育……[詳細(xì)]