青海省文物古跡介紹
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81、龍恩寺 
位于果洛藏族自治州甘德縣東南部，西（寧）久（治）公路可達(dá)，距州府所在地大武鎮(zhèn)約70公里，屬歷史文化類人文風(fēng)景旅游點(diǎn)。寺址在一土臺(tái)上，靠山面河，開闊向陽，占地約13萬平方米。是甘德縣規(guī)模最大的一所寧瑪派寺院，母寺為四川省德格的佐欽寺。該寺院擁有堪稱一絕的檀香藝術(shù)——格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)群；獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)——雪域?qū)毸臉s卡肖，此塔目前已成為亞洲第一高塔，名揚(yáng)國內(nèi)外。寺內(nèi)建有藏醫(yī)門診1所，有藏醫(yī)7名，各種醫(yī)療器械齊備。1982年創(chuàng)建了瑪域格薩爾文化中心，得到原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初及眾多國內(nèi)外知名人士的支持和關(guān)懷。趙樸初先生所題的“瑪域格薩爾文化中心”牌匾現(xiàn)藏于該中心。該寺院還成立了以傳播格薩爾文化藝術(shù)為主的藏戲團(tuán)，人員由起初的45人發(fā)展到80余人。他們的服務(wù)工作和文化活動(dòng)很受群眾歡迎。另外寺內(nèi)還有國內(nèi)有名的說唱《格薩爾王傳》藝人俄柔和已寫出5部《格薩爾》唱本的青年作者格日尖參以及有很高藏傳繪……[詳細(xì)]
82、街子清真大寺 
省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，愛國主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，交通便利，三級(jí)油路可直達(dá)，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗(yàn)民俗、宗教朝覲為一體的旅游景點(diǎn)。是青海第二大清真寺，初建于明洪武三年，清代年間和民國二十年曾有三次擴(kuò)建，原有禮拜殿面積達(dá)1000多平方米，可容納1500多人排班禮拜，氣勢(shì)相當(dāng)雄偉，可惜在“文革”中被毀，1982年政府撥款，群眾集資，仿照新疆喀什清真寺重新修建。新建的清真寺為磚混結(jié)構(gòu)，占地面積4050平方米，寺基走廊2394平方米，大殿呈正方形，其中禮拜殿面積1089平方米，可容納1200人集體禮拜，殿內(nèi)四根大柱支撐著49間的殿頂，大殿四角是距地面高23米高的宣禮塔，中間的大圓寶塔，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格。大殿前南北兩側(cè)是兩棟學(xué)經(jīng)樓，設(shè)有凈水房和辦公室。寺院對(duì)面是先祖阿合莽和尕勒莽的拱北(先賢墓冢)是由雕刻大型花卉圖案的青磚圍墻組成，長7.10米，寬6.2……[詳細(xì)]
83、沙陀寺
亦稱“沙托寺”、“尕旦寺”藏語稱“扎西群科林”，意為“吉祥0洲”。現(xiàn)址位于縣治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉鄉(xiāng)境內(nèi)布哈河畔的單龍溝。該寺故址在今泉吉鄉(xiāng)西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖約1公里，寺院建在泉吉河與阿斯?jié)h河之間隆起的山梁上，順地形一直延伸到青海湖畔。 該寺始建于1665年，屬寧瑪派。據(jù)傳，這里很早有一祭祀山神的“俄博”。清順治十年（1653），第五世0-羅桑嘉措進(jìn)京覲見順治皇帝，返回西藏時(shí)途經(jīng)青海湖，在這里舉行過祈禱海神護(hù)佑的宗教活動(dòng)。從此，沙陀成為宗教圣地吸引無數(shù)信徒到此煨桑拜佛。此后，在這里形成一座帳房寺院，經(jīng)同德郎加高僧尕日旦經(jīng)營后，這里佛事更加興隆。至1941年，在原來俄博的基礎(chǔ)上建成一座經(jīng)堂，占地400多平方米，約30間，并建有僧舍300 間，聚僧130人，成為環(huán)海地區(qū)較有影響的寧瑪派寺院。該寺原來大經(jīng)堂飛檐畫棟，赭墻香飾，屋頂飾有金龍、經(jīng)輪……[詳細(xì)]
84、虎臺(tái)遺址
虎臺(tái)遺址，位于西寧市西郊，為公元4世紀(jì)南梁（小國）的遺址。這個(gè)高大的土臺(tái)是南涼王朝第三代君王溽檀于公元402年，用他的太子“虎”的名字命名修建的閱兵臺(tái)，“虎臺(tái)”之名由此而來�！段鲗幐轮尽分杏涊d，臺(tái)的東面有四個(gè)高七丈多的土墩，墩與墩之間相距二百一十丈，只有東北角一墩高一丈多，臺(tái)西面還有相連的六個(gè)小墩，不知為何時(shí)所筑。只是當(dāng)年宏偉的建筑，景點(diǎn)特色：如今已經(jīng)荒頹，只剩寑臺(tái)一座，被包圍在高大的現(xiàn)代化的樓群建筑之間。傳說南涼王曾在臺(tái)下陣兵十萬，以炫揚(yáng)武力。西寧詩人李煥章《虎臺(tái)懷古》一詩對(duì)此作了生動(dòng)形象的描繪：憶昔南涼圖霸王，仗鋮登臺(tái)曾誓師。飛揚(yáng)大纛接云漢，鼉鼓聲中畫角吹。鮮卑畏威來獻(xiàn)馬，青海部落拜臺(tái)下。兵衛(wèi)森列顧盼雄，觀者如山語嘔啞。今日讀來，仍有一股鐵馬金戈的氣勢(shì)躍然于紙上。然而，這個(gè)兵衛(wèi)森列，顧盼自雄的小王朝，在歷史上僅存了十八年就滅亡了。西寧詩人基生蘭憑吊虎臺(tái)，緬懷往事，寫下一首詩：在昔……[詳細(xì)]
85、五峰寺
五峰寺五峰寺，省級(jí)文物保護(hù)單位，位于互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會(huì)西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱為五峰山，山上有寺院故稱五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀，是中國古典式廟宇建筑。清朝時(shí)就被稱為“湟中八景”之一�，F(xiàn)在仍然是青海省有名的旅游風(fēng)景區(qū)，是互助縣4Α級(jí)土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現(xiàn)有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護(hù)單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍(lán)如玉。夏季這里百花爭艷，每年農(nóng)歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會(huì)，土、漢、藏、回等族民眾登山對(duì)歌。這一天，四面八方的群眾身著節(jié)日盛裝紛紛前來游覽、賽歌，從清晨到傍晚，游客與香客絡(luò)繹不絕……[詳細(xì)]
威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)互助縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺(tái)廟會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語意為森林地區(qū)），宋時(shí)改稱“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動(dòng)頻繁之區(qū)。打擂臺(tái)之俗約始于宋代，初為打擂比武活動(dòng)，因而得名“擂臺(tái)會(huì)”。傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)，包括五個(gè)分會(huì)場(chǎng)，即雷祖會(huì)、擂臺(tái)會(huì)、“花兒”會(huì)、-和山貨場(chǎng)。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動(dòng)。每到廟會(huì)期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂競(jìng)技的盛會(huì)。威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，承載了眾多的民俗事象，對(duì)了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有十分重要的意義。目前，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，其原有的文化內(nèi)涵和形式日益減少，逐漸演變成為現(xiàn)代物資交……[詳細(xì)]
87、洪水泉清真寺
洪水泉清真寺青海省省級(jí)文物保護(hù)單位。位于平安縣洪水泉回族鄉(xiāng)洪水村。距西寧市30多公里，該寺以獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的雕刻工藝及建筑藝術(shù)而聞名遐邇，是目前青海省著名的古代清真寺文物旅游景點(diǎn)。洪水泉清真寺始建于明代，后經(jīng)5次擴(kuò)建，其中以清代乾隆年間擴(kuò)修工程形成現(xiàn)在規(guī)模。洪水泉清真寺占地面積達(dá)6000余平方米，整個(gè)寺院由照壁、山門、喚醒樓、碑樓（被毀）、禮拜殿及學(xué)房等組成。其建筑均按照中國古典漢藏寺遍形制而建，設(shè)計(jì)奇特，在建筑量融合族的建筑藝術(shù)，尤以磚雕、木雕圖案最為優(yōu)美，所雕圖案大部分為“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“獵躍蝶舞”、“吉祥八寶、“萬蝠圖”等及大量南方景色。同時(shí)打破了清真寺中不能出現(xiàn)有眼睛的動(dòng)物圖案等本民族的文化傳統(tǒng)觀念，具有我哺育清真寺中少有的獨(dú)特風(fēng)格，寺院坐西朝東，布局精巧，主要景觀有照壁、山門、喚醒樓、禮拜殿其磚雕、木雕圖案及繁多，工藝高超、建筑奇特，是一部古代民間民俗……[詳細(xì)]
88、馬廠塬遺址
馬廠塬遺址位于青海省民和縣。馬廠塬遺址是中國黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期馬家窯文化的一處遺址。1924年秋首次發(fā)現(xiàn)并清理了兩座墓葬。新中國建立以來，青海省文物處考古隊(duì)又對(duì)其進(jìn)行了多次調(diào)查。馬家窯文化的馬廠類型即由此而得名。根據(jù)碳－14年代測(cè)定，馬廠類型的時(shí)代約在公元前2200～前2000年。在1924年發(fā)現(xiàn)的兩座墓葬0土了4件彩陶器。其中一件為裝飾有4個(gè)大圓圈紋的小口廣肩雙耳甕，兩件為飾有平行橫線和豎條紋的雙耳罐，以及一件在內(nèi)部繪有彩色雷紋的陶碗。當(dāng)時(shí)墓地已遭到了嚴(yán)重破壞，在遺址上采集的眾多陶器殘片，風(fēng)格與兩墓所出的基本相同。馬廠類型陶器的陶質(zhì)比較粗糙，紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋。常見的還有變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。此后發(fā)現(xiàn)的凡是屬于相同風(fēng)格的陶器，即被稱為“馬廠式陶器”，凡是出土有馬廠式陶器的遺址，即屬于馬廣類型的遺址。（國家文物局）……[詳細(xì)]
89、牛頭碑
牛頭碑為開辟黃河源頭的旅游業(yè)，瑪多縣人民政府于１９８８年９月修建了一座“華夏之魂河源牛頭碑”，碑體總重５.１噸，純銅鑄造，已故十世班禪大師和-邦同志分別為紀(jì)念碑題寫了藏漢文“黃河源頭”字樣。牛頭碑建在位于瑪多縣境內(nèi)措日尕則山的頂峰，海拔4610米，碑身高3米，碑座高2米，均用銅版鑄模鑲嵌，碑式別致，字體雄渾，象征著中華民族歷經(jīng)滄桑的悠久歷史和勤勞樸實(shí)的品格。紀(jì)念碑選擇了原始圖騰神圣的崇拜物——牛，以其角粗獷、堅(jiān)韌、有力的造型，概括了我們偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族精神，使人油然產(chǎn)生一種無與倫比的強(qiáng)烈凝聚力和向心力。 依偎在古樸、雄渾、粗獷的牛頭紀(jì)念碑圍欄旁，那披銀掛甲的巴顏喀拉山遙遙在望，高聳入云，皚皚雪山下，草原碧綠如洗。那撒滿山岡、湖畔的牛羊，安然游動(dòng)；黑白相間的帳篷點(diǎn)綴在綠絨毯上，似扁擔(dān)，如蘑苦，青煙繚繞，牧笛悠悠。這優(yōu)美恬淡的絕艷風(fēng)景，使人樂而忘返，回味無窮，頓生心蕩神馳之感。 ……[詳細(xì)]
90、卡約文化遺址
卡約村遺址位于湟中縣李家山鄉(xiāng)卡約村內(nèi)及北部。李家山鄉(xiāng)統(tǒng)轄整個(gè)云固川，云固川河發(fā)源于金蛾山,上游分為東西兩河,兩河之間是一南向北高南低魚脊形的大緩坡川地,當(dāng)?shù)厮追Q為鱉跌溝。東西兩河由北向南流至卡約村南匯成一河,卡約村坐落在兩河交匯的三角處。卡約村遺址是1924年瑞典人安特生發(fā)現(xiàn)的,是卡約艾化的命名地。遺址面積較大,除包括整個(gè)村莊外,還延伸到村北耕地。遺址可分南、北、西三區(qū),南區(qū)基本都?jí)涸诖迩f之下,大部都是農(nóng)民莊院,南邊緣處有少量的墓葬,北區(qū)為純居住區(qū)遺址,西區(qū)是葬地。南區(qū)在莊院墻基下見有較厚的灰層和燒土外,很多莊院墻內(nèi)都夾有雜骨和碎陶片。北區(qū)距村莊約40米,地勢(shì)略高，70年代前保存完整,并于1958年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。1981年秋為擴(kuò)大耕地,用推土機(jī)將遺址推平,填人北部小溝內(nèi),1982年復(fù)查時(shí)尚未耕種,地面上到處是碎石、雜骨、陶片,文化層已裸露,見有灰坑、紅膠泥摻細(xì)砂鋪設(shè)的房屋居住面和……[詳細(xì)]
91、“三江源”紀(jì)念碑
“三江源”紀(jì)念碑三江源自然保護(hù)區(qū)紀(jì)念碑位于玉樹藏族自治州結(jié)古鎮(zhèn)通天河畔，高6.621米，基座面積363平方米，碑的正面鐫刻著-題寫的“三江源自然保護(hù)區(qū)”碑名，背面是用漢、藏文雕刻的原全國人大常委會(huì)副委員長布赫撰寫的碑文。紀(jì)念碑高大挺拔，氣勢(shì)雄偉，聳立于通天河渡口房山丘之上。通天河，古稱“牦牛河”，流貫玉樹草原，長1000千米，因輯入《西游記》而名聞天下。通天河渡口是“唐蕃古道”上的一個(gè)重要渡口，河中亂石穿空，水流湍急，驚濤拍岸，濤聲震耳�，F(xiàn)在古渡口處一橋飛架南北，天塹變通途。通天河大橋南岸，有一塊巨大的巖石名“曬經(jīng)石”，石旁古柏群上掛滿經(jīng)幡。傳為當(dāng)年唐僧師徒取經(jīng)歸來，渡通天河時(shí)，因負(fù)老龜囑托，被掀翻落水。唐僧師徒上岸后，在此石上晾曬被水浸濕的經(jīng)卷，雖是神話傳說，然石上字痕猶存，清晰可辨，為玉樹州一靚麗的旅游景觀。……[詳細(xì)]
92、汪家莊漢墓
導(dǎo) 游 汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長方形墓道兩部分。此外還發(fā)現(xiàn)少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車馬飾器和漢代五銖錢等，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國各民族發(fā)展史提供了新的資料。 青海西寧……[詳細(xì)]
93、外星人遺址
介 紹 外星人遺址在距德令哈西南邊100公里處，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻�。遺址位于托素湖東邊的白公山上，一個(gè)巖洞的周圍。巖洞外散落著一些鐵管、鐵片似的東西，巖洞里有直徑大小不一的鐵管穿入山體，與巖石緊密吻合，就像將管子直接插入巖石一樣，管子呈鐵銹的褐紅色。在巖洞外還有各種奇形怪狀的石頭，石頭都站立著，有些甚至立在旁邊的湖中。 當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機(jī)構(gòu)把一些管片送到有色金屬集團(tuán)做測(cè)試，化驗(yàn)結(jié)果顯示氧化鐵的成份占30%以上，而且二氧化硅和氧化鈣的含量都比較大，說明管片年代久遠(yuǎn)，最奇的是其中有些元素根本沒有化驗(yàn)出成份，這更增加了外星人遺址的神秘性。 青海德令哈……[詳細(xì)]
三江源自然保護(hù)區(qū)紀(jì)念碑位于玉樹州州府結(jié)古鎮(zhèn)的通天河大橋旁，214國道可達(dá)，距西寧780公里，是草原型自然風(fēng)景旅游區(qū)。由花崗巖雕成，紀(jì)念碑碑體高6.621米，象征長江正源地各拉丹東雪峰6621米的高度；紀(jì)念碑基作面積363平方米，象征三江源保護(hù)區(qū)36.3萬平方公里的面積；基座高4.2米，象征三江源4200米的平均海拔；碑體由56塊花崗巖堆砌而成，象征中國56個(gè)民族；碑體上方兩只巨形手，象征人類保護(hù)“三江源”。碑體正面刻有原國家主席-親筆題寫的“三江源自然保護(hù)區(qū)”八個(gè)大字。碑體背面是由全國人大常委會(huì)副委員長布赫撰寫的碑文。整個(gè)紀(jì)念碑造型美觀，寓意深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏偉。三江源自然保護(hù)區(qū)紀(jì)念碑于2000年8月19日正式落成揭碑，它標(biāo)志著三江源自然保護(hù)區(qū)的正式成立�！�[詳細(xì)]
95、門源古城
時(shí)代：宋門源古城城垣呈長方形，東西長約360米，南北寬約300米，殘高11.7米,底寬30米,頂寬5—8米，夯土層厚10—12厘米，城墻有馬面，寬12米，有甕城呈半圓形，城門一南向�？拷菈Γ谐呛�，均填平且建有民房。目前城內(nèi)無任何建筑物。舊時(shí)房舍早已蕩然無存，唯破碎瓦片俯拾即是。根據(jù)《西寧府新志、地理、山川》及《大通縣志、建置沿革》記載，門源古城建于宋代，被命名為大通城，浩門河并因城名而改為大通河，具體筑城年代當(dāng)在1099年宋軍收復(fù)河湟地區(qū)至1125年西夏攻占門源期間。關(guān)于古城被毀的原因，民間有駱駝客屠城的傳說。屬省級(jí)文物保護(hù)單位，城墻西北角豎有青海省人民政府的石刻保護(hù)標(biāo)志。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]