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臺灣省文物古跡介紹

鵝鑾鼻燈塔
　　鵝鑾鼻燈塔位于於墾丁國家公園內(nèi)，是臺灣南部海域夜航船只測定方位的重要座標點，塔身全體白色圓形，內(nèi)分4層，每層各有鐵梯15級，塔高18米，塔底周長110米，像巨人般巍然屹立在海岸，塔內(nèi)燈光每隔10秒鐘自動閃亮一次，光力可達20海里，是遠東最大的海上燈塔，有“東亞之光”的美稱，白天登上燈塔頂端，極目遠眺，太平洋與臺灣海峽、巴士海峽碧波萬傾，海天一色，天氣晴朗時，臺灣省最南端，孤懸于波濤中的七星巖隱約可見，偶爾還可看到鯨魚群在海中戲水。鵝鑾鼻燈塔自熱潮面算起，至燈火中心的高度是56.4米，白色圓形鐵塔內(nèi)共分五層，第一層儲煤油，第二層置格林炮，三層為洋人休憩所，四層則設置榕林炮，第五層則為燈塔光源，初設的鵝鑾鼻燈塔，是以汽油自熱燈發(fā)光，一千燭光的亮度，由反光鏡反射后，增加為六千五百燭光，光距可達十浬，在經(jīng)過四次的修改后，一九九八年的今天，一千五百燭光燈泡，經(jīng)過大型旋轉(zhuǎn)透鏡后，增為一百八十萬燭光，照……[詳細]
42、和南寺
和南寺
　　和南寺坐落在臺灣花蓮縣壽豐鄉(xiāng)鹽寮村海岸公路旁，是臺灣一代高僧廣欽上人的弟子─傳慶法師于民國56年在此修行時所創(chuàng)建的。它依山而建，不但是臺灣東部地區(qū)最著名的佛門道場之一，更是佛教藝術的殿堂，每天吸引眾多游客到此觀光游覽。和南寺背倚青山，前臨浩瀚的太平洋，樸實無華的建筑風格加上不時傳來的悠揚梵音，讓人頓時進入祥和清幽的境界；寺后蒼翠的山巒上聳立著一尊鵝黃色的觀音雕像，是著名雕塑家楊英風的作品，其雍容莊嚴的法相早已成為和南寺的地標。該寺以“佛教藝術多媒體”弘揚佛法，結(jié)合佛學、文學、音樂、美術、配音、攝影以及電腦科技，透過優(yōu)美動人的聲光影像，將艱澀玄妙的佛理自然地深入人心，獲得了極高的評價，使和南寺成為現(xiàn)代宗教藝術的領航者。此外，和南寺內(nèi)還定期舉辦包括佛教藝術節(jié)、元宵節(jié)燈展、音樂會、以及散文、詩歌短篇小說各種活動徵文比賽，這些活動都對外開放，游客可免費參加。Henan Temple 必去理由：臺灣……[詳細]
臺南法華寺
　　臺南法華寺位于臺南市中西區(qū)的竹溪北岸，為中華民國三級古跡，亦為臺灣府城七寺八廟之一。它的前身是明朝末年隨鄭經(jīng)來臺灣的逸士李茂春的住所，因其無心名位，遂于此栽梅種竹，建園修行念佛，人稱李菩薩。李茂春去世后，其僧友將其故居改建為“準提庵”，供奉準提菩薩。進入清朝后，康熙二十三年（1684年）臺灣知府蔣毓英集資在此建佛寺，供奉如來佛，并將寺名改為法華寺，此后一直沿用至今。法華寺坐北朝南，共五條軸線。主體第一進為天王殿，中央前面供奉彌勒佛，后方供奉韋馱，兩側(cè)則為四大天王；第二進為大雄寶殿，供奉三寶佛，兩側(cè)又各有五尊菩薩；第三進為觀音殿，供奉觀音菩薩；寺廟左邊由山門、內(nèi)庭、關帝殿及舊齋堂組成，右邊則由山門、供奉南極大帝的南極殿與聚賢堂組成。此外，臺南法華寺內(nèi)還有如“莊周夢蝶”、“達摩面壁”和“虎溪三笑”等多處壁畫，乃府城名師潘麗水之作，許多游客都是專程到此欣賞的。Tainan Fahua Templ……[詳細]
桃園縣忠烈祠
　　Taoyuan Martyrs Shrine 必去理由：目前臺灣唯一完整保留的日本神社建筑 桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社，位于臺灣桃園縣桃園市成功路三段200號。日治時期時，殖民政府在臺灣推行“一街莊一社”的政策，企圖以神社取代寺廟在社會精神領域的中心地位。在此政策的實施下，日本在臺灣各地建造了大大小小約200座神社，桃園神社就是當時所建的神社之一。桃園縣忠烈祠落成于1938年6月10日，除了奉祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五谷豐收的豊受大神及明治天皇。臺日斷交后，政府發(fā)布毀棄臺灣日治時代表現(xiàn)日本帝國主義優(yōu)越感的遺跡，明確闡述日本神社應該立即清除，全臺各地大小神社在此法令之下大多被毀壞，目前僅有桃園神社被完整保留。該神社于民國35年（1946年）改設為忠烈祠，1985年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠，后經(jīng)各方反對，最終得以依照原樣整修并�！�[詳細]
臺灣府城隍廟
　　臺灣府城隍廟是奉祀臺灣府城隍威靈公的道教廟宇，位于臺南市青年路，屬國家二級古跡。它始建于明鄭永歷二十三年（1669年），當時被稱為承天府城隍廟，是臺灣最早的官建城隍廟，也是全臺最知名的城隍廟。臺灣府城隍廟主祀臺灣府城隍威靈公，配祀有城隍夫人、觀音菩薩、地藏菩薩、注生娘娘、天上圣母、福德正神、月下老人、十八羅漢、文武判官、范謝將軍、甘柳將軍、二十四司、門神等-，門神彩繪是彩繪大師潘麗水的作品。寺廟的正殿掛有大算盤，是善信陳江山于1937年所獻的，上框刻“臺南府城隍廟”六字，下框刻“丁丑年陳江山奉獻”，左右刻聯(lián)“善惡權(quán)由人自作，是非算定法難容”，這些字句，象征城隍爺以算盤計算世人功過，有戒惡揚善的意味。除此之外，臺灣府城隍廟還以“爾來了”的大匾聞名于世，與臺南天壇的一字匾、竹溪寺的了然世界匾合稱“臺南三大名匾”。Taiwanfu City God Temple 必去理由：臺灣最早的官建城隍廟……[詳細]
46、白沙岬燈塔
白沙岬燈塔
　　白沙岬燈塔位于桃園縣觀音鄉(xiāng)白沙岬，為臺灣島最西端的燈塔。它于日治時期的1896年（明治29年）著手設計，1898年開始興建，1901年建造完成，2002年被列為桃園縣縣定古跡，除了是重要的航運交通設施外，在早年更是具備了軍事哨戒及氣象觀測的功能。清末在臺灣建造的燈塔多由英、法等國整裝進口，制造商將燈塔的零件預先制造好，再以船運至固定的地方組裝；而白沙岬燈塔卻是采用日語所稱的“煉瓦石造”的雙層磚石耐震所建造的，塔身用紅磚疊砌而成，塔身上段由大塊石材組砌成托架，承托著塔頂，燈器使用法制三等旋轉(zhuǎn)透鏡三重芯煤油燈。二戰(zhàn)時，該燈塔遭受盟機掃射，塔體嚴重損壞，1956年改為三等旋轉(zhuǎn)透鏡電燈。100多年來，雪白色的白沙岬燈塔曾歷經(jīng)數(shù)次地震海嘯甚至是大規(guī)模的戰(zhàn)爭，仍然巍然屹立在觀音鄉(xiāng)海岸邊，照亮著臺灣海峽，實為桃園海岸的一大勝景。Lighthouse at Bai-sa-jia 必去理由：臺灣島最西端的燈……[詳細]
大佛禪寺
　　大佛禪寺座落于基隆市中正公園壽山之巔，為一處佛教觀光勝地。相傳普觀法師自幼隨母出家，大發(fā)弘愿，經(jīng)多方覓尋，擇定中正公園山頂，于民國56年倡議建立，民國58年建成完工，大佛禪寺最終得以投入使用。大佛禪寺整體采用唐代佛教寺院的建筑模式，樓高四層，內(nèi)有大雄寶殿、圓通寶殿、佛教講堂、彌勒殿、觀音殿、琉璃殿、功德堂及禪房等建筑，美輪美奐，雄偉壯觀，可供觀覽及參拜。寺前的廣場上建有一尊高22.5米的白色觀音大士佛像，為基隆市最具代表性的景觀，也是當時全臺最高的佛像，被選為基隆市八景之首；觀音像內(nèi)分為五層，有樓梯可供上下，每層留有觀景窗可眺望基隆港全景。此外，在觀音像的兩側(cè)，有兩頭巨大的金獅坐鎮(zhèn)，十分祥和莊嚴。觀音像周圍也立了十八座羅漢的雕像，每尊表情、動作都不一樣，十分生動，相當有趣。Da Fo Buddhist Temple 必去理由：基隆市最具代表性的景觀 信義區(qū) [Xinyi District]……[詳細]
48、重慶寺
重慶寺
　　重慶寺位于臺南市中西區(qū)，于民國九十六年（2007年）4月26日公告為古跡，為臺灣府城七寺八廟之一。它最初屬于禪宗臨濟宗，但現(xiàn)在是西藏密宗噶舉派（白教）的分院，也是臺南知名的宗教文化勝地之一。重慶寺最初位于臺灣府城寧南坊，寬三開間，由三川門、正殿、后殿與兩邊廂房，屬于禪宗里的臨濟宗，主祀釋迦牟尼、文殊菩薩與普賢菩薩。1778年時臺灣府知府蔣元樞曾重修此廟，后來進入臺灣日治時期后，1915年時該寺因要興建臺南州廳而被征收，信徒遂于1916年10月今址重建；1943年時又遭到盟軍轟炸，最后是在戰(zhàn)后重新修建的。該寺于1969年皈依西藏密宗貢噶上師，改為弘揚密宗噶舉派（白教），因而供奉“大悲勝海紅觀音菩薩”與其0“大威力主馬頭明王菩薩”。寺門上和正殿龍虎壁上分別繪有哼哈二將、四大天王以及降龍伏虎羅漢，均是臺南名師潘麗水的作品，非常珍貴。Cjongqing Temple 必去理由：臺南最著名的廟宇之一……[詳細]
臺南龍山寺
　　臺南龍山寺的前身為明鄭時期所建的一間供奉觀音菩薩的香灰袋草厝，到了康熙五十四年（1715年）時信眾正式于東門外用硓古石興筑觀音殿，并雕塑觀音像。而后，清乾隆四十三年（1778年）臺灣知府蔣元樞撥款重建，11年后（1789年）在仕紳王拱照的主導下又再次重修。在此之后，臺南龍山寺又經(jīng)歷了道光二十三年（1843年）、同治十年（1871年）與光緒十年（1884年）的多次整修，最終在日治時期由許萱其、許朝成、蔡添福、劉王等人在現(xiàn)址修建并保存至今。目前的臺南龍山寺為樓高三層的鋼筋混擬土建筑，屋頂為歇山重檐形式并仿作“反宇起陽”的朱瓦起翹屋檐，屋瓦為現(xiàn)代琉璃瓦。一樓為觀音殿，二樓為大雄寶殿，三樓為大慈大悲殿，供奉著千手千眼觀音菩薩。雖然這座寺廟并非清代的建筑，但仍然保留著一些清代古匾等文物，也是吸引游客注意的一大特色。Tainan Longshan Temple 必去理由：臺南最著名的景點之一……[詳細]
長濱文化遺址
　　 介 紹 長濱文化遺址于1968年3月由臺灣大學地質(zhì)學系林朝榮教授調(diào)查臺東縣長濱鄉(xiāng)八仙洞海蝕洞穴時發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)挖掘，出土石器、石片、玉髓、骨角器、魚骨、獸骨、糧食殘渣等3000多件，石器以小型刮削器及刀形器為主，也有少量砍砸器。經(jīng)鑒定，確認此處遺址年代在距今15000-5000年左右，為臺灣目前已知最古老的文化層，即舊石器文化層。歷史學家將之命名為“長濱文化”。長濱文化屬于典型的礫石器文化，當時先民的生活方式以漁獵為主，未見陶器出土，因此又稱為“先陶文化”。長濱文化是經(jīng)由華南傳進臺灣的，此文化證明，在更新世末期前，臺灣與大陸連接時，臺灣就已成為大陸舊石器晚期人類的活動場所。 地址：長濱鄉(xiāng)北段海灣，包括八仙洞及附近洞穴。 交 通 由臺東火車站前搭往靜浦、花蓮的鼎東、花蓮客運海線班車，或由花蓮火車站前搭往成功、臺東的花蓮、鼎東客運海線班車，在八仙洞下車。臺灣臺東縣……[詳細]
東福殿城隍廟
　　東福殿城隍廟坐落在屏東縣東港鎮(zhèn)延平路，在當?shù)貞T稱為“境主公廟”，即為東港七角頭之一下頭角廟宇。相傳它由本地的一名商賈在萬年州﹙今之鳳山﹚的一次機緣中獲得了一小香火，攜返家中朝暮膜拜禱祝，而得神的靈感后于嘉慶十九甲戌年間（1814年）建造而成。廟內(nèi)主祀神祇城隍爺，配祀盧府千歲、顏府千歲、朱府千歲、水仙尊王、城隍夫人、陰陽司、速報司、文武判官、謝范將軍、戴將軍、馬將軍等神祇。東福殿城隍廟建成以后曾歷經(jīng)風雨滄桑，殿宇庭構(gòu)斑剝凋腐，故于1962年由地方信士黃萬福等發(fā)起在舊地重建。廟內(nèi)至今仍然保留著開基時的正身金尊，彰顯了眾信徒的虔誠。此外，東福殿城隍廟于1955年間因參予東港迎王由城隍指示妝扮，每三年一科東港迎王均妝扮繞境，代代相承從不間斷，也是全臺灣唯一由人妝扮二十四司的陣團。Dongfudian City God Temple 必去理由：擁有臺灣唯一由人妝扮二十四司的陣團……[詳細]
壽山巖觀音寺
　　壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺灣的三級古跡。相傳清乾隆7年，有一位來自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請觀音像，渡海來臺，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹下時，觀音托夢欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿南下平定盜亂，經(jīng)過此廟時許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當阿親題“慈航廣濟”匾額懸于正殿�，F(xiàn)今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時期的1915年－1916年，因當時白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動修建事宜，聘請著名土木大師陳應彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple of Sho-shan-yen 必去理由：桃園縣最著名的古跡之一……[詳細]
臺中市城隍廟
　　臺中市城隍廟位于臺中市南區(qū)城隍里，鄰近忠孝夜市，最早創(chuàng)建于清光緒十五年（1889年），是臺灣省城（該城后來因省治移至臺北，僅為臺灣府城）的城隍廟。它最初坐落在臺中市東區(qū)樂業(yè)里（現(xiàn)在的臺中糖廠舊址），日治初期廟堂被日軍占據(jù)作為軍營使用，后來又被改建為糖廠，直至1919年，當?shù)厝耸吭跂|區(qū)輕便車站蓮霧腳附近搭建臨時廟堂，1921年遷建到現(xiàn)址。臺中城隍廟所奉祀的城隍爺是管理原省轄臺中市的地方官，由于民間的信仰篤定虔誠，城隍廟至今香火仍非常鼎盛，而每年農(nóng)歷六月十五日則為城隍爺?shù)募赖淙�，也是當�(shù)刈诮淌⑹拢瑥R方會舉行隆重的祝壽祭典。從農(nóng)歷六月初起，廟中便涌入從各地而來的大批香客，除了祭典，也會有-、演戲等民俗活動，因此廟前的戲臺也會鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，呈現(xiàn)一番熱鬧的景象。Taichung City God Temple 必去理由：臺灣最熱鬧的城隍廟之一……[詳細]
54、彰化孔子廟
彰化孔子廟
　　彰化孔子廟是一座位于臺灣彰化的孔廟，主祀大成至圣先師孔子，配祀孔子眾門生與歷代先賢先儒，是清朝初年臺灣學宮體制最完整的學府，過去臺灣四大書院之一的白沙書院即設于此。它由當時的彰化知縣張鎬所倡導建立于清朝雍正四年（1726年），日治時期時部份建筑物因道路拓寬而拆除，現(xiàn)僅存其原始建筑物的三分之二，為臺灣一級古跡。目前彰化孔子廟的建筑型制仍保存清道光10年（1830年）重修時的模樣，為四進三院的建筑格局，分別是大成門（即正門）、戟門、大成殿與崇圣祠。正門入口兩旁有一對石雕精致的石鼓，石鼓的基座與門柱后方的門臼為同一塊石材，具有鞏固門柱的功能。與一般孔廟相同，彰化孔子廟的大門平時也緊閉著，僅九月二十八日祭孔時會開啟，其他時間游客需從民生路側(cè)門入園參觀。Temple of Confucius, Changhua 必去理由：臺灣最重要的孔廟之一……[詳細]
55、紫竹寺
紫竹寺
　　紫竹寺內(nèi)門鄉(xiāng)原名“羅漢門”，是臺灣傳佛講學活動最早的地方，而紫竹寺則為鄉(xiāng)民的信仰中心，內(nèi)祀先民自大陸奉請來臺的觀音菩薩，香火極盛。如今寺宇規(guī)模宏大，有龍樓、鳳閣、九龍壁以及清麗的小榭庭園，供香客休息賞景，假日里游客如織。紫竹寺另一引人入勝的特色的則是民俗陣頭，每年農(nóng)歷2月12、13日為慶祝觀音菩薩誕辰，內(nèi)門鄉(xiāng)各村的游藝陣頭都匯集至此，其中宋江陣更是勢出轟動、勁頭十足，每每吸引各方人士前來欣賞。七星墜地位于觀亭村北方，與紫竹寺同為內(nèi)門八景之一，相傳為天邊7顆流星墜落在這主圓2、3公里的土地上，成為7個小土堆，排列形狀有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土堆原形造起7座4公尺高的七星塔，醒目別致，是到內(nèi)門不容錯過的景觀。乘車風向標：由高雄火車站前搭往旗山、美濃的高雄客運，于旗山轉(zhuǎn)搭往南化的高雄客運，于觀音亭下車�！�[詳細]