德格縣文物古跡介紹
1、德格印經(jīng)院 AAAA
素有“世界藏文化大百科全書”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”盛名的德格印經(jīng)院，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院0庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5000平方米，建筑占地面積近3000平方米，總建筑面積9000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街，1996年由中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。四川省甘孜藏族自治州德格縣是中國藏區(qū)三大文化中心（西藏拉薩、甘肅拉卡楞、四川德格）之一，特別是德格印經(jīng)院，以收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全、完備而嚴(yán)格的管理、原材料制作考究，精湛的創(chuàng)工技藝，高質(zhì)量的印刷，以及對(duì)建筑壁畫、刻版及其他文物的全面保護(hù)，在藏區(qū)三大印經(jīng)院（拉薩印經(jīng)院、拉卜欏印經(jīng)院、德格印經(jīng)院）中位居首位。德格印經(jīng)院自創(chuàng)建以來，已有二百七十多年的歷史，院藏各類典籍830余部，木刻印板27萬余塊，這在當(dāng)今世界上是絕無僅有的。卷中央浩……[詳細(xì)]
2、丁青寺
丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉(xiāng)，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個(gè)繞日前40年，距今已經(jīng)有1416年的歷史，是康區(qū)本波教寺院的中心，又成為了康區(qū)本波教派的最高學(xué)府和本波教祖寺。 1983年經(jīng)甘孜州人民政府批準(zhǔn)的第一批開放寺廟。目前縣境內(nèi)有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉(xiāng)的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉(xiāng)的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規(guī)模、僧侶人數(shù)來看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區(qū)本波教祖寺之稱；溫拖鄉(xiāng)的滿金寺則在寺廟規(guī)模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青寺。 作為藏族地區(qū)古老而原始的宗教，本波教早在隋唐之前便已在德格地區(qū)普遍存在。公元7世紀(jì)，本波教在德格地區(qū)仍屬唯一的宗教；公元7世末、8世紀(jì)初，縣境內(nèi)便已有了丁青寺、絨戈寺、仲薩寺等本波寺廟�！兜赂袷馈�[詳細(xì)]
3、八邦寺
公元1181～1189年間，止貢巴·仁欽貝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止貢替寺赴八邦傳演止貢噶舉教義，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿鄰近的兩個(gè)山頭分別建起“著郎干”講學(xué)院和“五且”坐經(jīng)院。寺廟舉行法會(huì)，則集合僧侶在曲池西（今鄉(xiāng)政府駐地）講經(jīng)授法。16世紀(jì)中葉，兄里寺被一名叫“阿熱”的炊事僧人失火焚毀。清初，從西藏阿里云游至德格的薩迦高僧赤稱俄熱看中了八邦“三象戲水”的奇麗地形，在荒蕪的兄里寺原址建起一薩迦寺廟，但因規(guī)模不大，僧侶不多未獲發(fā)展。清雍正六年（1728），出生于德格龔埡阿洛定日崗的噶舉名僧，被嘎瑪?shù)谑?蓋西多吉認(rèn)定為昌都嘎瑪寺第八世司徒-的司徒·曲吉龔勒于28歲時(shí)征得土司登巴澤仁允準(zhǔn)，以龔埡班黨寺為母寺，在原兄里寺地址親自主持修建起噶瑪噶舉派的八邦寺；并在法王登巴澤仁的挽留下?lián)瘟税税钏轮鞒郑蛔鸱Q為八邦寺第一代司徒-。此后，歷代轉(zhuǎn)世的司徒-均任八邦寺主持，不……[詳細(xì)]
4、竹慶寺
竹慶寺位于四川甘孜州海撥3800米的德格縣北部，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大傳承寺院之一，竹慶寺是藏傳密宗0法的教授傳承發(fā)源地，又譯為“佐欽寺”，寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年歷史中，該寺曾出現(xiàn)過十三位虹化大成就者以及許多修成正果的通人證士（如麥彭仁波切、巴珠仁波切等），現(xiàn)有僧人五百多名，寺院管理極為嚴(yán)格，道風(fēng)淳正，地理靈峻，寺院所在的雪山上下布滿成就者的修行山洞與道場(chǎng)，是極具加持力的修行圣地。保護(hù)范圍：老閉關(guān)中心向東外延10米，向南外延5米，向西外延伸2米，北至插經(jīng)幡處山坡邊。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延20米，向西外延10米，向北外延5米�！�[詳細(xì)]
5、嶺·格薩爾王廟
嶺·格薩爾王廟就建在吉蘇雅給康多的那塊酷似青蛙的巨石旁。據(jù)有關(guān)資料記載，該廟建于清道光年間，是當(dāng)時(shí)的林蔥土司為紀(jì)念自己的先賢，特地在嶺·格薩爾降生的地方修建的，同時(shí)還委派當(dāng)?shù)刂母连敻僚e派寺廟--岔岔寺的-管理，所以，格薩爾王廟便成為岔岔寺的一個(gè)組成部分，它們之間相距大約為一公里左右。據(jù)說當(dāng)時(shí)的格薩爾王廟內(nèi)除塑有嶺·格薩爾跨馬征戰(zhàn)的威武銅像，嶺·格薩爾的愛妃珠牡和大將丹瑪、辛巴等的泥塑像外，還有被林蔥土司世代所珍藏的嶺·格薩爾的象牙朱紅印章，征戰(zhàn)時(shí)期使用的鎧甲、兵器，總管工絨查察根的家譜，大將年查阿登使用的寶劍，以及嶺·格薩爾岳父使用過的輪珠等文物。 廟內(nèi)墻壁四周繪制了許多精美的壁畫，神廟四壁的壁畫內(nèi)容主要是：孟布東族〔又寫為穆布董族〕的歷史及嶺六部上、中、下三十員大將、八十名英雄、十三位保護(hù)神、格薩爾的十八個(gè)妃子、嶺蔥土司家的歷史等。壁畫對(duì)以上這些豐富內(nèi)容作了詳盡、真實(shí)、細(xì)微的描繪�！�[詳細(xì)]
6、更慶寺
薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街東端，于明正統(tǒng)十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經(jīng)堂，以唐東杰波名字取名為湯甲經(jīng)堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執(zhí)政期間，不惜花費(fèi)大量人力、物力，開始興建規(guī)模龐大的更慶寺主寺。歷經(jīng)第七代土司向巴彭錯(cuò)至第八代土司根嘎彭錯(cuò)執(zhí)政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費(fèi)時(shí)數(shù)十年，在更慶寺主殿的西側(cè)建起氣勢(shì)恢弘；名聞藏區(qū)的德格印經(jīng)院并將其交與更慶寺僧侶經(jīng)營管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經(jīng)院和湯甲經(jīng)堂，占地?cái)?shù)百畝的大型建筑群。1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經(jīng)堂開展宗教活動(dòng)。1986年，經(jīng)十世班禪親自選定地址，在歐普隆原縣車隊(duì)舊址興建更慶寺主殿。1988年3月，占地約30畝的規(guī)模宏大、古樸壯觀的更慶寺大殿落……[詳細(xì)]
8、滿金寺
滿金寺（德格縣）保護(hù)范圍：大殿臺(tái)基向東外延2米，向南外延5米，向西外延3米，向北至寺廟老經(jīng)堂處。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延5米，向西、南外延10米。……[詳細(xì)]
