自流井區(qū)文物古跡介紹
1、自貢桓侯宮 
桓侯宮位于自貢市區(qū)中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發(fā)橫眉哦，雄姿英發(fā)，使人肅然起敬�；负顚m始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規(guī)抽錢貳伯文”，經(jīng)過眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（1875）年落成。門樓為單坡式的山門建筑，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火墻賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一幅對聯(lián)“大義識君臣想當年北戰(zhàn)東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風微人住壽世還留刁斗銘�！痹陂T廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底冊回廊，從天井拾級而上便是正殿，正殿為五開間抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，其前半部分為觀戲賞景的看臺，后面是當年供奉張飛神位的地方，而今雖無神像肅立，……[詳細]
2、茶馬古道-樂善坊
漆樹在歷史上是重要的鹽運集散地，是自貢通往宜賓的鹽運必經(jīng)通道。在清咸豐年間，自貢鹽商顏昌英、李振亨在此捐資修路，打通鹽運通道，并修建了一座功德碑“樂善坊”。樂善坊便成了這條鹽馬古道上的一個重要驛站，它的出現(xiàn)把最早記載“自貢”二字的史籍向前推了60年，對研究清代自貢的鹽運、鹽業(yè)文化、城市發(fā)展史具有不可替代的作用,是自貢又一文化符號。樂善坊坐西南向東北，分布面積約16.5平方米，為石結(jié)構(gòu)，三滴水兩柱單門，通高4.9米，通寬3.25米，門寬1.2米，高1.76米。石坊正面通體布滿雕刻，正門嵌修路碑記一方，上方匾額書“樂善坊”三字，匾額書“平康正直”。柱聯(lián)聯(lián)文為“修億萬人往來道路，開數(shù)十代遠大征程”。寶頂為鏤空雕刻，背面無文飾。石碑正中嵌修路碑記一方，碑文題款為“武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨，二善人修路碑記”。尾款書“歲貢生候選訓導，黃金釗拜撰，廩生陳蘭芬敬書，大清咸豐元年（1851）秋月榖……[詳細]
3、自貢王爺廟
王爺廟座落在市中區(qū)的釜溪河畔。背倚龍鳳山，是一座造型獨特的清中葉建筑。主要采用傳統(tǒng)古建筑布局方法，沿中軸線依次是戲臺、開井和正殿。同治年間《富順縣志》，已將王爺廟及其下的夾子口列為自流井的勝景之一。本世紀初王爺廟曾由自貢鹽場有大鹽商王余埏。李春霖主持作培修，作為本地商賈奉祀鎮(zhèn)水王爺廟以及觀景、賞戲、品茗和舉辦元宵燈會的地方。王爺廟依山臨水，獨踞形勝，既是建筑佳品，又是風景勝地。廟中保存完好的戲臺，是四川已不鑫見的清代川劇舞臺。憑欄眺望，河中怪石突兀，被稱作石龍過江；對岸綠樹掩映，桃花庵若隱若現(xiàn)，石板古道。蜿蜒岸邊，琉璃亭，神道碑分立道旁。石崖上刻有“喚魚池”三個大籽，相傳蘇東坡筆跡。廟東石壁，鐫有馮玉祥手書“還我河山”四字，更為王爺廟添景增色。前人曾題詠道：“天生峽口險尤奇”、“王爺廟里好題詩”�，F(xiàn)王爺廟為自貢市區(qū)著名的臨江茶樓，每逢春節(jié)、元宵，廟內(nèi)燈桿上掛滿彩燈，廟內(nèi)燈桿上掛滿彩燈橋彩燈……[詳細]
4、西秦會館
座落于在自貢市自流井區(qū)解放路樂段的西秦會館，后倚風景秀麗的龍鳳山，前臨繁華熱鬧區(qū)，殿閣巍峨，造型奇特。1988年1月公布為全國重點文物保護單位。自貢市鹽業(yè)歷史博物館設在館內(nèi)。西秦會館，寺名武圣宮，主供關(guān)帝神位，亦稱關(guān)帝廟，俗稱陜西廟。清初，陜籍商人來自流井經(jīng)營鹽業(yè)，發(fā)家致富。為了“款敘鄉(xiāng)情”，并顯示豪華富有，于清乾隆元年（1736年）動工興建，歷時16載，于乾隆十七年（1752年）竣工。道光七至八年（1827-1828），又進行大規(guī)模培修與擴建，“較舊地址拓出十數(shù)丈，依山另辟一正殿”，“壯麗倍前”，共占地3451平方米。這是比較典型的中國建筑，平面組合，總體方正，強調(diào)對稱，中軸明確。在中軸線上布置主要建筑，四周以廊墻及其它建筑組成有縱深、有層次、有京華的5個大小院落群體。作為西秦會館點綴、裝飾的主要物色是木雕石刻，遍布全館，多達數(shù)百件，以石獅、獻技、金鏞，賁鼓等樓閣的雕刻最為突出。大門石獅……[詳細]
李倪氏節(jié)孝坊位于自流井區(qū)光大街光大福院小區(qū)內(nèi)，建于清光緒十三年（1887年），坐東北向西南。牌坊為石結(jié)構(gòu)，五樓四柱三門，牌坊寬7.4米，厚2.5米，牌坊屋面刻出瓦隴，檐角起翹。正樓的屋頂部分為仿廡殿式構(gòu)造。李倪氏節(jié)孝坊是旌表四大鹽業(yè)世家之一“李四友堂”的宗親媳婦倪氏節(jié)孝而立于清光緒十三年（1887）冬月。當時的四川總督丁寶楨蒞境悉情而奏請朝廷敕建。原在此坊后面約千米處還有一座牌坊，故當?shù)厝撕舸说貫殡p牌坊，但此坊已于上世紀七十年代拆除無存。李倪氏節(jié)孝坊通體雕刻精美，花鳥人物、龍獅松鶴鏤刻栩栩如生。上方的圣旨匾額周圍更是鏤空雕刻了九龍祥云，工藝精湛，十分珍貴。2017年李倪氏節(jié)孝坊被列為四川省文物保護單位。保護范圍：臺基外延5米。建設控制地帶：牌坊所在平臺。占地面積108平方米�！�[詳細]
6、涵院
涵院年代：1946年涵院位于自貢市自流井區(qū)東街東興寺社區(qū)，公館是由自貢四大鹽商之一的侯策名于1946年修建，位于久大鹽業(yè)集團內(nèi)，坐西北向東南。涵院又稱侯公館，建筑面積約1400多平方米，主樓約200多平方米。整體建筑結(jié)構(gòu)為一樓一底磚木結(jié)構(gòu)的西式公館，四周山墻環(huán)繞。涵院建筑精良，形態(tài)考究，是自貢現(xiàn)存不多的鹽商公館之一，對研究自貢鹽業(yè)歷史、文化，具有一定的科學、藝術(shù)價值。2019年，涵院被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位�！�[詳細]
自貢張家沱鹽業(yè)遺址簡介張家沱鹽業(yè)遺址位于自貢釜溪河南岸，富臺山下，是目前自貢市區(qū)內(nèi)還保留舊貌的民居建筑群，同時因為一地同時修有三個祠廟而聞名。 四川自貢……[詳細]
9、盧德銘故居
盧德銘故居年代：民國盧德銘故居位于自貢市自流井區(qū)仲權(quán)鎮(zhèn)竹元村1組，始建于清代，1905年盧德銘出生于此。現(xiàn)留存故居整體布局為中軸線對稱三合院布局，坐北向南。院落進深24.3米，面闊44米，總建筑面積約674平方米。墻體以夯土墻體與竹編墻結(jié)合，為典型的川南民居。盧德銘故居是世人了解這位中國革命先驅(qū)者和進行愛國主義教育及進行瞻仰的場所，是激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神、弘揚革命傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體。2019年，盧德銘故居被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位�！�[詳細]
10、富臺山炎帝宮
炎帝宮原是火神廟，本地人大多呼其火神廟，是座晚清建筑。座落在自井市區(qū)釜溪河南岸，背依富臺山，面向張家沱。自流井鹽業(yè)經(jīng)過清代初期的恢復，到嘉慶（1796）年后，已漸趨繁榮。井灶經(jīng)營由一家一戶轉(zhuǎn)向工場手工業(yè)，燒鹽工人日與俱增，形成一支較大的隊伍。他們中多數(shù)來自異地，為了聯(lián)系互助，初始邀了一個會以籌集資金，而后又在半邊街同發(fā)井修土地廟，興起了土地會。后來入會的工人多了，積存的錢也多了，就把土地會擴大為火神會。燒鹽工人崇拜火神，是由他們勞動的對象決定的。正是靠了這神圣的火，才將鹵水煎成雪白的鹽。我國各地各民族的火神有同有異，因而各地的火神廟供奉的神抵有別，但其傳統(tǒng)說法是祝融，即《管子》、《呂氏春秋》等記載的化為火宮之神的高辛氏。而自流井把火神廟改為炎帝宮是出自一個窮秀才鄧可玉之主意。他在火神廟幫忙寫宇時，認為火神廟純屬民間的信奉，應該改為炎帝宮，因為炎帝為神農(nóng)帝，炎即大火，那才是正宗火神。他的建議……[詳細]
