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羅江區(qū)文物古跡介紹

羅江寶峰寺
  寶峰寺位于羅江大霍山東麓,原為一姓余的四川按察使出資修建,但中途因病逝世,其夫人與女兒繼承他的遺志,四方募捐修建而成,于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時(shí)代,自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說(shuō)明代漢州人明本自小就是孤兒,有天在山中砍柴,讓驢載柴回家,因驢不走,明本生氣便砍驢的耳朵,當(dāng)即血流遍地,明本幡然醒悟,入寶峰寺削發(fā)為僧,功行極苦。坐化這天,有人在瑩華山看見(jiàn)明本大師足穿一只草鞋上山,明本說(shuō)他那只鞋掉在禪塌下面了,請(qǐng)捎個(gè)信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺,寺內(nèi)眾僧告知說(shuō)大師已故了,擇日就要火化,開(kāi)棺一看,靈柩空無(wú)一人,大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山,五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池,被稱為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折,緩緩伸入紋江,兩條山脈之間層林盡染,林中怪石伏臥,泉水汨汨,風(fēng)景秀麗,環(huán)境清幽。后山是羅江有名的風(fēng)水寶地,葬有……[詳細(xì)]
南塔寺
  南塔寺位于羅江城南的天臺(tái)山,古時(shí)候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺(tái)、文筆峰、南塔等古跡,這里曾是明代羅江八景之一的“天臺(tái)秀色”,盧雍有詩(shī)贊曰:“城南繡嶺橫,嵐翠入江清。晴旭霞光爛,依稀是赤城”。清乾隆五年,羅江縣令王會(huì)嘉因感慨羅江已間隔80年無(wú)一人登賢書(shū),乃補(bǔ)修天臺(tái)山之文筆峰,翌年秋李化楠中舉;乾隆十七年,羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風(fēng),并親自撰聯(lián):“百代蒙麻綿甲第,六村賜福眺和平”,塔、廟建成,李調(diào)元、李鼎元、李驥元陸續(xù)中進(jìn)士步入翰林,錢(qián)林虎、柴邦直、李本元等先后中舉,于是羅江人文蔚起,士林光彩。南塔寺景區(qū)占地40余畝,建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個(gè)羅江縣城,請(qǐng)看:羅江縣城四面環(huán)山,濘水、灅?biāo)畷?huì)合于城北云蓋山下,整個(gè)縣城就像一只“大船”;在“大船”的中艙也就是原老南街,建造的五層高木結(jié)構(gòu)的奎星閣,恰好是這艘“大船”高高聳立的桅桿;船頭直抵天臺(tái)山,此處層巒疊嶂,山勢(shì)俊秀,羅……[詳細(xì)]
羅江天臺(tái)寺
  【天臺(tái)寺】天臺(tái)寺始建于清乾隆十六年(公元1751年),原有大雄殿、觀音殿、七佛殿、地藏殿、天王殿、三圣殿共六殿;同治七年擴(kuò)建東西兩廊,環(huán)境清幽,先后有信果、覺(jué)慎等僧人主持佛事,教眾云集,香火旺盛,引來(lái)了不少信教志士和文人墨客。乾隆五十三年(公元1788年),從通洲回羅江閑居的蜀中大才子李調(diào)元曾為天臺(tái)寺題寫(xiě)碑銘。寺外的廣場(chǎng)由一塊塊長(zhǎng)約1.2米的石條鋪砌而成,可供游人休憩,從遠(yuǎn)處觀看,廣場(chǎng)猶如一把寬大的座椅,把遠(yuǎn)處的美景盡收眼底。據(jù)傳寺內(nèi)有難得的大自然靈氣,故每年都會(huì)吸引不少游客前來(lái)。出天臺(tái)寺繼續(xù)前行,您會(huì)看到大片的梨樹(shù)園,這是略坪鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)桃、梨產(chǎn)業(yè)園。每年三月,這里都是“梨花千樹(shù)雪,楊葉萬(wàn)條煙”的美景,每年的梨花會(huì)、桃花節(jié)都會(huì)讓來(lái)此休閑的游客流連忘返。金秋十月,又是您來(lái)此賞梨、品梨的好時(shí)刻![詳細(xì)]
羅江奎星閣
  奎星閣,被譽(yù)為“川西名閣”,現(xiàn)在是四川省文物保護(hù)單位!翱恰保袊(guó)古代天文學(xué)中二十八宿之一,后被文人稱為主宰文章興衰的神!翱魑恼隆,人們就建“奎星閣”來(lái)崇祀它,希望文運(yùn)亨通,高中魁甲。因此,古代各縣都要建奎星閣或文昌宮,供讀書(shū)人瞻仰、祭祀!尽翱弊质靠情w下一塊大石頭,上面刻了個(gè)大大的“魁”字,被稱為“魁”字石。邊款上有“乾隆甲辰”字樣,乾隆甲辰即公元1784年,正是李調(diào)元堂弟李驥元中進(jìn)士、并被乾隆帝欽點(diǎn)為翰林院編修的時(shí)候。大概是李氏的榜樣激勵(lì)了家鄉(xiāng)人民,于是他們自發(fā)的刻了這個(gè)“魁”字,希望子孫飽讀詩(shī)書(shū),獨(dú)占魁首吧!【奎星閣】這是一座全木結(jié)構(gòu)建筑,四面獨(dú)立,成方陣式。連底共五層,底層每邊長(zhǎng)15米。從第二層起,層面為牌坊式,每層每邊依次逐漸縮小50厘米,錯(cuò)落有序,既緊湊,又大方。文革前,奎星閣的頂脊用朱砂、景泰藍(lán)、綠玉等彩釉瓷壇、瓷瓶疊壘而成,屋脊楞采用青色空花脊筒裝飾,每角高翹,……[詳細(xì)]
羅江萬(wàn)佛寺
  萬(wàn)佛寺位于羅江縣大霍山西麓,古時(shí)稱之為“羅真觀”。這里環(huán)境幽靜,林木蔥蘢,是夏日避暑休閑的好地方。寺廟建筑依山順勢(shì),巍峨壯麗。寺廟建于唐憲宗年間(公元812年),宋、元、明代曾幾度興廢,明末毀于兵亂?滴跄觊g廣漢僧人云海攜其師傅骨灰至大霍山,住于羅真觀,他披荊斬棘,墾荒苦行,募建萬(wàn)法堂,于是更名為萬(wàn)佛寺至今。萬(wàn)佛寺共有五重殿堂,由三門(mén)殿、大士殿、七佛殿、大雄寶殿和西方三圣殿組成。萬(wàn)佛寺的山門(mén),石梯,原來(lái)共有53級(jí),它表示善財(cái)童子的53參,后改造成81階,象征佛教中的九九八十一難。山勢(shì)高、坡陡、石梯多,請(qǐng)大家小心行走,另外也請(qǐng)大家不要畏懼困難,心誠(chéng)則靈,“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”哦,F(xiàn)在我們看到了寺廟前的紅色照壁,大家可以看到上面的一幅對(duì)聯(lián)“福田廣種,壽域同登”,意思是說(shuō)在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)也要抓精神文明建設(shè)。照壁上面還寫(xiě)著許多教化世人為人處世之道,使人受益匪淺,“一切菩薩修圣道,四種法要應(yīng)當(dāng)知![詳細(xì)]
龐統(tǒng)祠墓
  【北關(guān)樓入口處】白馬關(guān)是有漢以來(lái),劍南五關(guān)的最后一關(guān),由西安至成都入四川境后將經(jīng)過(guò)葭萌關(guān)、劍門(mén)關(guān)、涪城關(guān)、江油關(guān)和白馬關(guān)。清朝的羅江才子李調(diào)元曾以詩(shī)句“江鎖雙龍合,關(guān)雄五馬侯。益州如肺腑,此地小咽喉”來(lái)形容此關(guān),從詩(shī)當(dāng)中我們也不難想象在古代白馬關(guān)對(duì)于整個(gè)四川在戰(zhàn)略意義上的重要性。歷史上,白馬關(guān)曾經(jīng)三次易名。東漢時(shí),因其地處于古綿竹城的東北面,所以被稱之為綿竹關(guān)。唐代則改名為鹿頭關(guān)。這是由于我們腳下這片山,名為鹿頭山,而關(guān)名也就以山名來(lái)定。公元907年,朱全忠于長(zhǎng)安篡奪唐朝政權(quán)以后,盤(pán)據(jù)四川的王建,乘機(jī)在成都建立了大蜀政權(quán),他移鹿頭關(guān)到現(xiàn)在黃許鎮(zhèn)的綿遠(yuǎn)河畔,依水建立關(guān)隘,隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過(guò)此地、龐統(tǒng)和劉備曾經(jīng)在山下互挽坐騎這兩段歷史,而將此關(guān)正式定名為白馬關(guān)。我們今天所看到的,關(guān)樓上這“白馬關(guān)”的關(guān)名,則是宋朝大文豪蘇軾的墨寶。此時(shí)在我們腳下的這條道路就是歷史上著名的金牛古驛道![詳細(xì)]
李調(diào)元故里
  清代文學(xué)家、戲劇理論家、詩(shī)人李調(diào)元故里位于羅江縣北隅的觀音巖石刻,占地面積33000平方米。清乾隆三十二年縣令-冕倡修,李調(diào)元重建。峭壁上正面觀音、千手觀音、白衣觀音、送子觀音、瑞祥觀音、救七難、觀世音普門(mén)示現(xiàn)圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲,韋駝雕塑威嚴(yán)、二十四孝、十三忤逆報(bào)應(yīng)浮雕果報(bào)怵然,以及三魚(yú)石、上天梯等景觀。石刻區(qū)內(nèi)風(fēng)光怡人,自然景觀賞心悅目?胺Q世界之最的百米蓮臥觀音已動(dòng)工。濘水 長(zhǎng)龍、月亮島兩處景觀也正在籌建之中。 幾年來(lái),當(dāng)?shù)卣郎皆焱,選景建點(diǎn),已建成三鳳亭、氤氳亭、感應(yīng)亭和觀龍臺(tái),如今氣勢(shì)輝煌的觀音石刻藝術(shù)和新建的景點(diǎn)相映成輝,深深扣玄著旅客的心,年均旅客在25萬(wàn)人次以上,觀音巖可謂是整條旅游線上最有發(fā)展前途的熱門(mén)景點(diǎn)。觀音巖北上二公里是巴蜀才子李調(diào)元少年寓居讀書(shū)遇佛的寺魁星殿,西行四公里是李調(diào)元故居--醒園。園內(nèi)存有李調(diào)元字畫(huà)詩(shī)稿。實(shí)為憑吊前賢,啟迪學(xué)子的最佳去處。……[詳細(xì)]
8、寶鏡寺
寶鏡寺
  寶鏡寺位于羅江縣新盛鎮(zhèn)的寶鏡村,是一座修建于清代嘉慶至道光年間的古老建筑,距今大約有近200年的歷史。原有建筑面積3000多平方米,整個(gè)建筑為木石框架結(jié)構(gòu)。目前保存比較完好的除了石砌的山門(mén)和古色古香的文昌宮外,最為珍貴的是文昌宮墻壁上的清代壁畫(huà)了。文物專家稱:寶鏡寺中留存下來(lái)的近百幅清代壁畫(huà)是四川所罕見(jiàn)的。色彩斑駁的這些壁畫(huà)主要繪制在寶鏡寺文昌宮兩側(cè)的隔墻上,并且多為彩色的國(guó)畫(huà)形式。畫(huà)面講述的多是些古代的神話故事或者民間傳說(shuō)。盡管經(jīng)過(guò)了近兩百年的風(fēng)雨侵襲,壁畫(huà)上那些彩色的畫(huà)面所描繪的人物、花鳥(niǎo)、山水和動(dòng)物等看上去仍然栩栩如生,不少畫(huà)面上人物眾多,故事內(nèi)容極為豐富。有的甚至還可以從畫(huà)面上分辨出人物的衣著和身份!谋诋(huà)的形式上看,當(dāng)年的那些畫(huà)師是充分利用了寺廟中用石灰抹平的墻壁的大小,恰如其分地用潑墨、白描和工筆等方法,一絲不茍地完成這些壁畫(huà)的。壁畫(huà)表現(xiàn)的多為我國(guó)古代神話和傳說(shuō)故事,人物的體……[詳細(xì)]
德陽(yáng)觀音巖石刻
  德陽(yáng)觀音巖石刻簡(jiǎn)介觀音巖石刻位于羅江縣北隅,清乾隆三十二年,縣令-冕倡修,乾隆五十七年李調(diào)元重修,1992年冬文星鎮(zhèn)重建。 李調(diào)元《觀音巖重修大殿記》云;“觀音巖本名白石巖…乾隆辛酉秋,驟雨淋漓,山崩石裂,雷轟電擊,突從霹靂光中而觀音石像出焉…是月,先君石亭公中鄉(xiāng)試…附近鄰居皆以為神,遂以名巖。近遠(yuǎn)禱者有求輒應(yīng),通都大邑輻輳而來(lái)!鼻∪辏h令-冕于靈石書(shū)“西來(lái)古佛留東墜,云外高僧認(rèn)雪山”,古樸蒼勁四川德陽(yáng)……[詳細(xì)]
景樂(lè)宮
  景樂(lè)宮年代:清2019年,景樂(lè)宮被四川省人民政府公布為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
觀音巖石刻
  觀音巖石刻總占地面積33000平方米,是由清朝乾隆三十二年羅江縣令-冕倡議修建,李調(diào)元曾對(duì)其進(jìn)行修復(fù),然而經(jīng)過(guò)0時(shí)期的破壞,直到1992年當(dāng)?shù)卣旁俅瓮度胄碌拈_(kāi)發(fā)重建工作。峭壁上千手觀音、白衣觀音、送子觀音、救七難、觀世音普門(mén)示現(xiàn)圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲,韋駝雕塑威嚴(yán),二十四孝、十三忤逆報(bào)應(yīng)浮雕果報(bào)怵然。堪稱世界之最的百米蓮臥觀音已初具規(guī)模,氣勢(shì)恢宏的觀音巖石刻藝術(shù)與自然景觀和新建的景點(diǎn)相映成輝。石刻區(qū)內(nèi)風(fēng)光怡人,自然景觀賞心悅目。一年三個(gè)會(huì)期(農(nóng)歷二月、六月、九月)意示著觀世音生平中三個(gè)功果圓滿的成功轉(zhuǎn)折點(diǎn),形成了觀音巖今天的三個(gè)盛會(huì),其中又以農(nóng)歷二月最熱鬧,前往祈福膜拜的香客游人如織。古樸的前后山門(mén),新建成的白衣觀音殿、韋馱像和前山門(mén)外新建成的清代一條街更為景區(qū)增添了生機(jī)與活力。觀音巖原名白石崖,當(dāng)年亦是根據(jù)本地的地形地貌而命名,這里巖石連綿突出,形成了多處巖窩,再加上樹(shù)木蔥……[詳細(xì)]
新盛羅漢寺
  【羅漢寺】另一座古剎,叫“羅漢寺”。該寺始建于明朝萬(wàn)歷二十七年(1599),由惠源禪師募捐建成,時(shí)任羅江知縣的張振道捐白銀二千兩,題名“羅漢寺”。雍正六年(1728),該寺遭兵火焚化。雍正八年(1730),由玄空禪師重修而起。文革中,該寺大部分被毀壞,十一屆三中全會(huì)后,歷經(jīng)多年的重修和恢復(fù),現(xiàn)在建成的有“天王殿”、“觀音殿”等七殿以及多尊菩薩和羅漢。羅漢寺坐落在蓮花山,兩條溪水環(huán)抱,依山傍水,四周松柏茂密、古樹(shù)參天,是一個(gè)人杰地靈、四季如春的好地方。寺廟一年四季香火不斷,各地的善男信女常聚于此。每年的農(nóng)歷三月三日,這里都會(huì)舉行傳統(tǒng)的民俗廟會(huì)“童子會(huì)”。據(jù)傳明代有一位叫做王琨的尚書(shū),由于她的妻子久婚不孕,于是裱畫(huà)了一幅觀音像日夜虔誠(chéng)祭拜。有一天晚上,他的妻子夢(mèng)見(jiàn)一位白衣婦人用一個(gè)盤(pán)子托著一個(gè)可愛(ài)的嬰兒對(duì)她說(shuō):“要想得此麟兒,三月三日前來(lái)求之!钡诙,有人聽(tīng)說(shuō)了他妻子的這個(gè)夢(mèng),便告訴王琨可以……[詳細(xì)]