羅江區(qū)文物古跡介紹
1、羅江寶峰寺 
寶峰寺位于羅江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山，五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被稱為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折，緩緩伸入紋江，兩條山脈之間層林盡染，林中怪石伏臥，泉水汨汨，風景秀麗，環(huán)境清幽。后山是羅江有名的風水寶地，葬有……[詳細]
2、南塔寺
南塔寺位于羅江城南的天臺山，古時候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺、文筆峰、南塔等古跡，這里曾是明代羅江八景之一的“天臺秀色”，盧雍有詩贊曰：“城南繡嶺橫，嵐翠入江清。晴旭霞光爛，依稀是赤城”。清乾隆五年，羅江縣令王會嘉因感慨羅江已間隔80年無一人登賢書，乃補修天臺山之文筆峰，翌年秋李化楠中舉；乾隆十七年，羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風，并親自撰聯(lián)：“百代蒙麻綿甲第，六村賜福眺和平”，塔、廟建成，李調元、李鼎元、李驥元陸續(xù)中進士步入翰林，錢林虎、柴邦直、李本元等先后中舉，于是羅江人文蔚起，士林光彩。南塔寺景區(qū)占地40余畝，建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個羅江縣城，請看：羅江縣城四面環(huán)山，濘水、灅水會合于城北云蓋山下，整個縣城就像一只“大船”；在“大船”的中艙也就是原老南街，建造的五層高木結構的奎星閣，恰好是這艘“大船”高高聳立的桅桿；船頭直抵天臺山，此處層巒疊嶂，山勢俊秀，羅……[詳細]
3、羅江天臺寺
【天臺寺】天臺寺始建于清乾隆十六年（公元1751年），原有大雄殿、觀音殿、七佛殿、地藏殿、天王殿、三圣殿共六殿；同治七年擴建東西兩廊，環(huán)境清幽，先后有信果、覺慎等僧人主持佛事，教眾云集，香火旺盛，引來了不少信教志士和文人墨客。乾隆五十三年（公元1788年），從通洲回羅江閑居的蜀中大才子李調元曾為天臺寺題寫碑銘。寺外的廣場由一塊塊長約1.2米的石條鋪砌而成，可供游人休憩，從遠處觀看，廣場猶如一把寬大的座椅，把遠處的美景盡收眼底。據傳寺內有難得的大自然靈氣，故每年都會吸引不少游客前來。出天臺寺繼續(xù)前行，您會看到大片的梨樹園，這是略坪鎮(zhèn)優(yōu)質桃、梨產業(yè)園。每年三月，這里都是“梨花千樹雪，楊葉萬條煙”的美景，每年的梨花會、桃花節(jié)都會讓來此休閑的游客流連忘返。金秋十月，又是您來此賞梨、品梨的好時刻。……[詳細]
4、羅江奎星閣
奎星閣，被譽為“川西名閣”，現在是四川省文物保護單位。“奎星”，中國古代天文學中二十八宿之一，后被文人稱為主宰文章興衰的神�！翱魑恼隆�，人們就建“奎星閣”來崇祀它，希望文運亨通，高中魁甲。因此，古代各縣都要建奎星閣或文昌宮，供讀書人瞻仰、祭祀。【“魁”字石】魁星閣下一塊大石頭，上面刻了個大大的“魁”字，被稱為“魁”字石。邊款上有“乾隆甲辰”字樣，乾隆甲辰即公元1784年，正是李調元堂弟李驥元中進士、并被乾隆帝欽點為翰林院編修的時候。大概是李氏的榜樣激勵了家鄉(xiāng)人民，于是他們自發(fā)的刻了這個“魁”字，希望子孫飽讀詩書，獨占魁首吧！【奎星閣】這是一座全木結構建筑，四面獨立，成方陣式。連底共五層，底層每邊長15米。從第二層起，層面為牌坊式，每層每邊依次逐漸縮小50厘米，錯落有序，既緊湊，又大方。文革前，奎星閣的頂脊用朱砂、景泰藍、綠玉等彩釉瓷壇、瓷瓶疊壘而成，屋脊楞采用青色空花脊筒裝飾，每角高翹，……[詳細]
5、羅江萬佛寺
萬佛寺位于羅江縣大霍山西麓，古時稱之為“羅真觀”。這里環(huán)境幽靜，林木蔥蘢，是夏日避暑休閑的好地方。寺廟建筑依山順勢，巍峨壯麗。寺廟建于唐憲宗年間（公元812年），宋、元、明代曾幾度興廢，明末毀于兵亂。康熙年間廣漢僧人云海攜其師傅骨灰至大霍山，住于羅真觀，他披荊斬棘，墾荒苦行，募建萬法堂，于是更名為萬佛寺至今。萬佛寺共有五重殿堂，由三門殿、大士殿、七佛殿、大雄寶殿和西方三圣殿組成。萬佛寺的山門，石梯，原來共有53級，它表示善財童子的53參，后改造成81階，象征佛教中的九九八十一難。山勢高、坡陡、石梯多，請大家小心行走，另外也請大家不要畏懼困難，心誠則靈，“無限風光在險峰”哦。現在我們看到了寺廟前的紅色照壁，大家可以看到上面的一幅對聯(lián)“福田廣種，壽域同登”，意思是說在抓物質文明建設的同時也要抓精神文明建設。照壁上面還寫著許多教化世人為人處世之道，使人受益匪淺，“一切菩薩修圣道，四種法要應當知�！�[詳細]
【北關樓入口處】白馬關是有漢以來，劍南五關的最后一關，由西安至成都入四川境后將經過葭萌關、劍門關、涪城關、江油關和白馬關。清朝的羅江才子李調元曾以詩句“江鎖雙龍合，關雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉”來形容此關，從詩當中我們也不難想象在古代白馬關對于整個四川在戰(zhàn)略意義上的重要性。歷史上，白馬關曾經三次易名。東漢時，因其地處于古綿竹城的東北面，所以被稱之為綿竹關。唐代則改名為鹿頭關。這是由于我們腳下這片山，名為鹿頭山，而關名也就以山名來定。公元907年，朱全忠于長安篡奪唐朝政權以后，盤據四川的王建，乘機在成都建立了大蜀政權，他移鹿頭關到現在黃許鎮(zhèn)的綿遠河畔，依水建立關隘，隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過此地、龐統(tǒng)和劉備曾經在山下互挽坐騎這兩段歷史，而將此關正式定名為白馬關。我們今天所看到的，關樓上這“白馬關”的關名，則是宋朝大文豪蘇軾的墨寶。此時在我們腳下的這條道路就是歷史上著名的金牛古驛道。……[詳細]
7、李調元故里
清代文學家、戲劇理論家、詩人李調元故里位于羅江縣北隅的觀音巖石刻，占地面積33000平方米。清乾隆三十二年縣令-冕倡修，李調元重建。峭壁上正面觀音、千手觀音、白衣觀音、送子觀音、瑞祥觀音、救七難、觀世音普門示現圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴、二十四孝、十三忤逆報應浮雕果報怵然，以及三魚石、上天梯等景觀。石刻區(qū)內風光怡人，自然景觀賞心悅目�？胺Q世界之最的百米蓮臥觀音已動工。濘水 長龍、月亮島兩處景觀也正在籌建之中�！啄陙�，當地政府依山造亭，選景建點，已建成三鳳亭、氤氳亭、感應亭和觀龍臺，如今氣勢輝煌的觀音石刻藝術和新建的景點相映成輝，深深扣玄著旅客的心，年均旅客在25萬人次以上，觀音巖可謂是整條旅游線上最有發(fā)展前途的熱門景點。觀音巖北上二公里是巴蜀才子李調元少年寓居讀書遇佛的寺魁星殿，西行四公里是李調元故居－－醒園。園內存有李調元字畫詩稿。實為憑吊前賢，啟迪學子的最佳去處�！�[詳細]
8、寶鏡寺
寶鏡寺位于羅江縣新盛鎮(zhèn)的寶鏡村，是一座修建于清代嘉慶至道光年間的古老建筑，距今大約有近200年的歷史。原有建筑面積3000多平方米，整個建筑為木石框架結構。目前保存比較完好的除了石砌的山門和古色古香的文昌宮外，最為珍貴的是文昌宮墻壁上的清代壁畫了。文物專家稱：寶鏡寺中留存下來的近百幅清代壁畫是四川所罕見的。色彩斑駁的這些壁畫主要繪制在寶鏡寺文昌宮兩側的隔墻上，并且多為彩色的國畫形式。畫面講述的多是些古代的神話故事或者民間傳說。盡管經過了近兩百年的風雨侵襲，壁畫上那些彩色的畫面所描繪的人物、花鳥、山水和動物等看上去仍然栩栩如生，不少畫面上人物眾多，故事內容極為豐富。有的甚至還可以從畫面上分辨出人物的衣著和身份。 從壁畫的形式上看，當年的那些畫師是充分利用了寺廟中用石灰抹平的墻壁的大小，恰如其分地用潑墨、白描和工筆等方法，一絲不茍地完成這些壁畫的。壁畫表現的多為我國古代神話和傳說故事，人物的體……[詳細]
9、德陽觀音巖石刻
德陽觀音巖石刻簡介觀音巖石刻位于羅江縣北隅，清乾隆三十二年，縣令-冕倡修，乾隆五十七年李調元重修，1992年冬文星鎮(zhèn)重建。 李調元《觀音巖重修大殿記》云；“觀音巖本名白石巖…乾隆辛酉秋，驟雨淋漓，山崩石裂，雷轟電擊，突從霹靂光中而觀音石像出焉…是月，先君石亭公中鄉(xiāng)試…附近鄰居皆以為神，遂以名巖。近遠禱者有求輒應，通都大邑輻輳而來�！鼻∪�，縣令-冕于靈石書“西來古佛留東墜，云外高僧認雪山”，古樸蒼勁 四川德陽……[詳細]
11、觀音巖石刻
觀音巖石刻總占地面積33000平方米，是由清朝乾隆三十二年羅江縣令-冕倡議修建，李調元曾對其進行修復，然而經過0時期的破壞，直到1992年當地政府才再次投入新的開發(fā)重建工作。峭壁上千手觀音、白衣觀音、送子觀音、救七難、觀世音普門示現圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴，二十四孝、十三忤逆報應浮雕果報怵然�？胺Q世界之最的百米蓮臥觀音已初具規(guī)模，氣勢恢宏的觀音巖石刻藝術與自然景觀和新建的景點相映成輝。石刻區(qū)內風光怡人，自然景觀賞心悅目。一年三個會期（農歷二月、六月、九月）意示著觀世音生平中三個功果圓滿的成功轉折點，形成了觀音巖今天的三個盛會，其中又以農歷二月最熱鬧，前往祈福膜拜的香客游人如織。古樸的前后山門，新建成的白衣觀音殿、韋馱像和前山門外新建成的清代一條街更為景區(qū)增添了生機與活力。觀音巖原名白石崖，當年亦是根據本地的地形地貌而命名，這里巖石連綿突出，形成了多處巖窩，再加上樹木蔥……[詳細]
12、新盛羅漢寺
【羅漢寺】另一座古剎，叫“羅漢寺”。該寺始建于明朝萬歷二十七年（1599），由惠源禪師募捐建成，時任羅江知縣的張振道捐白銀二千兩，題名“羅漢寺”。雍正六年（1728），該寺遭兵火焚化。雍正八年（1730），由玄空禪師重修而起。文革中，該寺大部分被毀壞，十一屆三中全會后，歷經多年的重修和恢復，現在建成的有“天王殿”、“觀音殿”等七殿以及多尊菩薩和羅漢。羅漢寺坐落在蓮花山，兩條溪水環(huán)抱，依山傍水，四周松柏茂密、古樹參天，是一個人杰地靈、四季如春的好地方。寺廟一年四季香火不斷，各地的善男信女常聚于此。每年的農歷三月三日，這里都會舉行傳統(tǒng)的民俗廟會“童子會”。據傳明代有一位叫做王琨的尚書，由于她的妻子久婚不孕，于是裱畫了一幅觀音像日夜虔誠祭拜。有一天晚上，他的妻子夢見一位白衣婦人用一個盤子托著一個可愛的嬰兒對她說：“要想得此麟兒，三月三日前來求之�！钡诙�，有人聽說了他妻子的這個夢，便告訴王琨可以……[詳細]
