拉薩市文物古跡介紹
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21、甘丹寺 
甘丹寺，是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由佛教格魯教派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說(shuō)是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。甘丹是藏語(yǔ)音譯，其意為“兜率天”，這是未來(lái)佛彌勒所教化的世界。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教土甘丹赤巴即居于此寺。寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔90余座，并藏有許多明代以來(lái)的文物和工藝品。甘丹寺位于拉薩達(dá)孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。整座建筑群由佛殿、喇章宮殿、僧院扎倉(cāng)和米村及其附屬建筑單元組成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，靈塔內(nèi)尚存宗喀巴的肉身靈塔。甘丹寺中藏有豐富珍貴的歷史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝賜予該寺鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲，國(guó)家特級(jí)文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經(jīng)》中的整套《甘珠爾》佛經(jīng)，由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲……[詳細(xì)]
22、八廓街
八廓街又名八角街，位于西藏拉薩老城區(qū)，是拉薩最古老的一條商業(yè)街道，環(huán)繞大昭寺，臨街的房屋多為出售傳統(tǒng)藏族用品和旅游紀(jì)念品的店鋪。八廓街也成為到拉薩旅游者必到的“淘寶”之地。八廓街環(huán)形路是由八廓東街、八廓南街、八廓西街、八廓北街組成。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語(yǔ)意為中圈，是相對(duì)于林廓和大昭寺內(nèi)的囊廓而言。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來(lái)自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來(lái)自康巴山地盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無(wú)聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開(kāi)始嚴(yán)格地按順時(shí)針?lè)较蜓刂@條環(huán)形路走下去。八角街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的，距今已有1300多年的歷史。7世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時(shí)在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進(jìn)展。四座宮殿即為……[詳細(xì)]
23、普布覺(jué)寺
普布覺(jué)寺，拉薩北郊。奪地鄉(xiāng)山坡上，適合騎行，簡(jiǎn)易公路已經(jīng)修至寺廟門口。由阿旺降巴于1744年得到當(dāng)時(shí)執(zhí)政者頗羅鼐（1689～1747）的資助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原為一窮僧，因勤奮學(xué)習(xí)，刻苦實(shí)修，后來(lái)成為一位有名的高僧。當(dāng)然他的知名還由于當(dāng)時(shí)他的左右是些地位很高的人：他的上師格勒嘉措是第六世0倉(cāng)央嘉措（1683～1706）之師；他的弟子耶協(xié)堅(jiān)贊是第七世0格桑嘉措（1807～1757）的上師，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世0經(jīng)師阿旺喬丹和他共同拜的是塘薩巴·歐珠嘉措的門，同屬于格魯派密宗傳承的溫薩系統(tǒng)。所以1744年頗羅鼐作他的施主助建普布覺(jué)寺，由他住持法座。阿旺降巴圓寂后，他的轉(zhuǎn)世-繼承法位。第三世班禪白丹耶協(xié)也是他的弟子，為他作了《普布覺(jué)阿旺降巴-傳》。1808年（清嘉慶十三年）西藏僧俗聯(lián)名向清朝請(qǐng)求“第九輩達(dá)喇嘛免于金瓶掣簽”的奏折中有降巴呼和浩特圖克圖的名……[詳細(xì)]
24、直貢梯寺
直貢梯寺有著全藏最有名的-臺(tái)。世界上最著名的兩個(gè)-臺(tái)一個(gè)是印度的斯哇采-臺(tái)，另一個(gè)就是直貢寺-臺(tái)。直貢梯寺背側(cè)的山上就是直貢壇城。傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)直貢寺-灌頂?shù)娜�，死后靈魂可以出竅，進(jìn)入三善趣境界，而不會(huì)下地獄。因而，許多人不遠(yuǎn)千里送死者來(lái)此-。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內(nèi)雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據(jù)說(shuō)歷史上曾經(jīng)有30處之多，現(xiàn)存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。德忠溫泉水量充足，熱度適中，能醫(yī)多種疾病，歷史上享有盛譽(yù)，來(lái)此旅行觀瞻洗浴的人也絡(luò)繹不絕。雪絨河中下游，還有亞爾崗寺、宗則寺、扎雪寺、嘎澤寺等等。噶舉派本來(lái)是個(gè)很大的教派，但是由于在薩迦王朝時(shí)期一直和薩迦寺不和，雙方最后不惜兵戎相見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。據(jù)說(shuō)除了派僧兵相互攻殺外，雙方的高僧也在各……[詳細(xì)]
進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0.35米，唐長(zhǎng)慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫。公元7至9世紀(jì)的唐王朝是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的朝代之一，地域大，人口多，生產(chǎn)和文化都非常發(fā)達(dá)。而同一時(shí)期于唐王朝分庭抗禮的是吐蕃王朝，在公元7世紀(jì)初，藏族歷史上的英雄人物松贊干布進(jìn)行了統(tǒng)一的偉業(yè)，在西藏高原上建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝。此后，通過(guò)聯(lián)姻、慶吊、納貢等形式，與唐朝締結(jié)了政治上聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)、文化也有了進(jìn)一步的發(fā)展。公元前815年，贊普赤烈松贊死，其子赤祖德贊繼位。繼文成公主之后，金城公主入藏嫁與贊普赤祖德贊為妻。當(dāng)時(shí)唐蕃之間大部分時(shí)間和睦相處，但時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。此時(shí)吐蕃王朝內(nèi)部0，國(guó)力削弱；唐朝自安史之亂以后，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，也由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落。因此，雙方都愿和好，達(dá)到“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如……[詳細(xì)]
青藏川藏公路紀(jì)念碑坐落在西藏拉薩市南，拉薩河畔。1984年12月25日，為紀(jì)念青藏公路和川藏公路通車30周年，銘記中國(guó)人民解放軍的光輝業(yè)績(jī)和巨大犧牲而建。碑文全文是：建國(guó)之初，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西南邊疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路東自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西寧，動(dòng)工于一九五零年六月兩路全長(zhǎng)四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同時(shí)通車?yán)_。世界屋脊，地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路，跨怒江攀橫斷，渡通天越昆侖，江河湍急，峰岳險(xiǎn)峻。十一萬(wàn)藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風(fēng)臥雪，齊心協(xié)力征服重重天險(xiǎn)。挖填土石三千多萬(wàn)立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績(jī)永垂青史。三十年來(lái)，國(guó)家投以巨資，兩路幾經(jīng)改建。青藏公路建成瀝青路面。高原公路，亙古奇跡。四海聞名，五州贊嘆。巍巍高原，兩路貫通。北京拉薩，緊……[詳細(xì)]
27、扎葉巴寺
西藏四大隱修地之一，松贊干布、帕當(dāng)巴桑杰等人曾在此閉關(guān)靜修。景點(diǎn)介紹扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀(jì)，距今已有1500年的歷史。是吐蕃贊普松贊干布為其愛(ài)妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來(lái)幾經(jīng)擴(kuò)建，形成了緊緊嵌于崖縫壁間的扎葉巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。與四周山體表面只有淺淺一層草皮的山峰截然不同，扎葉巴充滿了自然之靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴。扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，別是一幅景色�，F(xiàn)存山洞十?dāng)?shù)個(gè)，其中松贊干布修法洞興建最早，位于半山峭壁上，原洞內(nèi)有佛龕、古老壁畫及松贊干布的塑像，現(xiàn)佛像已毀。洞的周圍修建寺廟，后經(jīng)多次維修擴(kuò)建，形成有名的大寺。8世紀(jì)中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請(qǐng)來(lái)蓮花生大師弘揚(yáng)佛法，大師曾來(lái)此地-，至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠(yuǎn)處，原有一間鐘房，內(nèi)懸銅鐘一……[詳細(xì)]
28、查拉路甫石窟
查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。這座石窟開(kāi)鑿在拉薩布達(dá)拉宮西南0.5公里的招拉筆洞山（又稱藥王山）的東麓。洞窟距地面20余米，洞口向東，與著名的大昭寺遙遙相對(duì)。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，洞口高2,56米，洞寬4.45—5.45米，深5.5米，面積約27平方米。洞內(nèi)有一中心柱，中心柱與洞壁之間是浹窄的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，似寺內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)堂，寬0.75—1.3米.窟內(nèi)共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除兩尊泥外，其余都是石像.這座石窟雖然很小，造像也只有七十一尊，但是造像內(nèi)容、風(fēng)格有別于我國(guó)其他石窟寺藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的地方特色和濃厚的民族風(fēng)格�？邇�(nèi)造像的題材包括兩類。第一類是釋迦、三世佛、弟子、菩薩、金剛力士等，在我國(guó)其他石窟中也常見(jiàn)。第二類為西--史上的著名人物，查拉路甫石窟地方特色就十分濃厚了.例如北壁的第八、第九尊造像，……[詳細(xì)]
紀(jì)功碑位于拉薩市布達(dá)拉宮前公路南側(cè)-一個(gè)黃色圍墻的小院內(nèi)，是-赤松德贊-在位時(shí)所立。石碑立于高1.92米，面積22.25平方米的正方形基上。臺(tái)基正中為-三級(jí)階梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷書，北側(cè)有字68列，東側(cè)16列，南側(cè)74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨認(rèn)。碑文中-贊揚(yáng)了他的-才能與功勞，為此赤松德贊-不僅賞賜奴隸，土地，牧場(chǎng)，及其后代的種種特權(quán)。該碑座-對(duì)于研究吐蕃奴隸制的政治制度-以及吐蕃與唐朝的-關(guān)系史-提供了重要的史料。公元8世紀(jì)，吐蕃與唐朝-經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，赤松德贊的大將達(dá)扎路恭，在廣德元年-率兵進(jìn)攻長(zhǎng)安�？戳舜吮倏创笳阉虑暗�-會(huì)盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-對(duì)到來(lái)的和平-都如此珍惜。赤松德贊，又譯成墀松德贊，《新唐書》為挲悉籠臘贊。按照藏族的傳統(tǒng)說(shuō)法，他是吐蕃王朝第37任贊普，755年至797年在位。在位期間吐蕃國(guó)勢(shì)達(dá)到鼎盛。他為藏傳佛教的弘揚(yáng)-起著……[詳細(xì)]
昌是藏語(yǔ)是家族的意思。邦達(dá)昌，指的是邦達(dá).陽(yáng)佩、邦達(dá).熱嘎、邦達(dá).多吉三兄弟在西藏區(qū)內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外商業(yè)活動(dòng)的總稱。從民國(guó)初年到50年代末，邦達(dá)昌是云、貴、川、藏著名的商號(hào)，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國(guó)家也很有名�！�[詳細(xì)]
中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國(guó)西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內(nèi)的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國(guó)中央人民政府撥專款修建，1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經(jīng)武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕�，F(xiàn)為西藏自治區(qū)省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
32、曲貢文化遺址
曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個(gè)古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過(guò)10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽(yù)為拉薩的“半坡”。曲貢，在藏語(yǔ)里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個(gè)大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當(dāng)然這個(gè)上限還不是實(shí)際上的最早年代，估計(jì)還可以上推到距今4000年前。這是西藏首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺址--卡若遺址之后西藏境內(nèi)的第二個(gè)經(jīng)過(guò)科學(xué)調(diào)查和試掘的新石器時(shí)……[詳細(xì)]
33、大昭寺廣場(chǎng)
大昭寺廣場(chǎng)位于大昭寺前，廣場(chǎng)周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時(shí)飄來(lái)濃郁的甜茶香味，白天的廣場(chǎng)看起來(lái)非常熱鬧。廣場(chǎng)上不僅有來(lái)自全國(guó)各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺廣場(chǎng)是個(gè)感受當(dāng)?shù)夭孛褶D(zhuǎn)經(jīng)的最佳地點(diǎn)，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長(zhǎng)頭叩拜。這里的高原紫外線特別強(qiáng)烈，如果暴露在陽(yáng)光下，也要記得做好防曬措施。廣場(chǎng)上常年聚集著許多磕長(zhǎng)頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時(shí)，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場(chǎng)不失為一個(gè)拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時(shí)不要近距離對(duì)他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進(jìn)的路。最好可以事先詢問(wèn)對(duì)方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的旅行者。地址：拉薩市城關(guān)區(qū)八角街類型：廣場(chǎng)游玩時(shí)間： 建議0.5-1小時(shí)開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放門票信息：無(wú)需門票。交通 乘9、……[詳細(xì)]
34、乃瓊寺
在藏語(yǔ)中“乃”即“地方”意思，而“瓊”是“小”的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個(gè)“小地方”，一個(gè)小的不需要人們注意。但這乃瓊寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學(xué)府，每年考中格西學(xué)位的-多出于此，現(xiàn)在仍是西藏的佛學(xué)院�，F(xiàn)在的乃瓊寺建于村居之間，僅僅是個(gè)小小的四方院落，院門東開(kāi)。在傳說(shuō)中是于公元八世紀(jì)蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰?神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師，也就是法力無(wú)邊的乃瓊神漢，同時(shí)也保存下來(lái)一種降神的宗教儀式。乃瓊寺院落里長(zhǎng)廊上的眾多壁畫內(nèi)容，幾乎都跟0和降魔，地獄與苦難相關(guān)。交通可在市中心坐3路中巴抵達(dá)；或者乘出租車前往，費(fèi)用約20元。地址：拉薩市西北郊哲蚌寺旁類型：寺廟游玩時(shí)間：建議30-60分鐘開(kāi)放時(shí)間：9:00-16:00門票信息：門市價(jià)：10.0元……[詳細(xì)]
35、拉薩清真寺
拉薩清真寺位于拉薩舊城東南河壩林回族聚居區(qū)，始建于18世紀(jì)中葉。寺址東西向，沿中軸線前后設(shè)有三進(jìn)院落。建筑群由牌樓、禮拜殿、邦克樓、浴室、水房、林卡等組成。禮拜殿朝東，分內(nèi)殿、敞廳、月臺(tái)等。敞廳內(nèi)懸掛有“清真古寺”匾額。園內(nèi)建筑大多采用藏族傳統(tǒng)形式，圓形拱頂、尖塔，圍墻均用鑿刻的方形巖石壘砌，殿內(nèi)采用伊斯蘭教習(xí)用的花草紋圖作裝飾，藍(lán)色作基調(diào)，帶有濃郁的宗教與地方建筑藝術(shù)相結(jié)合的明顯特色。現(xiàn)在這座穆斯林寺院占地面積2600多平方米，建筑面積1300平方米。大門北向，系木質(zhì)排樓，-清真寺三字。院內(nèi)禮拜堂是寺院的主體建筑，座西朝東，建筑面積285平米。西壁懸麥加天房掛毯，北側(cè)有阿訇講經(jīng)的臺(tái)座。宣禮樓又稱邦克樓，是大清真寺的主要塔樓，禮拜員按時(shí)登臨塔頂，召喚穆斯林按時(shí)進(jìn)行禮拜活動(dòng)。小清真寺是本世紀(jì)20年代專門給在拉薩經(jīng)商、旅游的克什米爾、拉達(dá)克、南亞等國(guó)伊斯蘭教信徒做禮拜而籌資修建的。在北郊的奪底……[詳細(xì)]