成都市文物古跡介紹
四川省 都江堰區(qū) 邛崍市 大邑縣 金堂縣 青羊區(qū) 龍泉驛區(qū) 武侯區(qū) 崇州市 錦江區(qū) 彭州市 蒲江縣 郫都區(qū) 新津區(qū) 新都區(qū) 雙流區(qū) 金牛區(qū) 成華區(qū) 溫江區(qū) 青白江區(qū) 簡陽市 成都市文物古跡 成都市紅色旅游 成都市名人故居 成都市博物館 成都市十大祠堂 4A景區(qū) 成都市十大景點(diǎn) 成都市十大免費(fèi)景點(diǎn) 全部 成都市特產(chǎn) 成都市美食 成都市地名網(wǎng) 成都市名人 [移動版]
1、大邑劉氏莊園 AAAA
劉氏莊園是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國近現(xiàn)代社會的重要史跡和代表性建筑之一，是中國半封建、半殖民地農(nóng)村社會的一個(gè)縮影�，F(xiàn)有文物，藏品2萬余件，規(guī)模寵大，保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實(shí)物和文獻(xiàn)資料，加上獨(dú)具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，為認(rèn)識和研究中國半封建、半殖民地社會經(jīng)濟(jì)、文化建筑及中國四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場所和實(shí)物現(xiàn)場，是舊中國農(nóng)村的一個(gè)縮影，是中國社會發(fā)展史的一個(gè)斷面。1965年，在原莊園主劉文彩的收租現(xiàn)場，雕塑家們將中國的傳統(tǒng)雕塑技法和西方的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)結(jié)合起來，運(yùn)用典型化的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了中外聞名，其思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的超級現(xiàn)實(shí)主義雕塑杰作《收租院》，對外展出后，在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和廣泛的影響。該館內(nèi)的川西民俗博物館，新開的“小姐樓”等內(nèi)容豐富多彩，建筑風(fēng)格獨(dú)特，是認(rèn)識舊中國國情和民風(fēng)民俗的重要場所。該館館藏文物2700多件，內(nèi)有一級品15件，包括一套清代……[詳細(xì)]
2、成都武侯祠 AAAA
武侯祠位于四川成都南郊，占地56畝，是國內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市個(gè)主要的旅游參觀點(diǎn)。初與劉備昭烈廟相鄰，明初武侯祠并入昭烈廟。1672年重建，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。武侯祠建于唐，唐朝大詩人杜甫曾有詩寫到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！爆F(xiàn)在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。武侯祠主體建筑分大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。一進(jìn)大門，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價(jià)值，被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱為三絕碑。碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死……[詳細(xì)]
3、成都杜甫草堂 AAAA
杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫，字子美，唐玄宗先天元年（712年）出生于河南鞏縣，代宗大歷五年（770年）病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦稱“杜工部”。杜甫-在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩篇，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會現(xiàn)象，被譽(yù)為“詩史”。杜甫的詩對中國文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，后世尊他為“詩圣”。唐乾元二年（759年），杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住歷時(shí)近四年，在這四年之中，他著作了大量的詩文達(dá)240篇，許多膾炙人口的著名詩篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的。從北宋開始，后人在詩人的故居建園立祠，并多次修葺，現(xiàn)在的建筑規(guī)模是在明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年）的兩次較大規(guī)模的修建中確立的，現(xiàn)存主要建筑有大廨、詩史堂、柴門、工部祠等。步入草堂的正門，兩株大榕樹聳立在古石橋旁，大樹……[詳細(xì)]
4、望叢祠 AAAA
望叢祠位于成都市西北郫縣城西南部，距縣城2千米，距成都市區(qū)23千米。望叢祠是紀(jì)念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇。殿宇陵墓之間，水池環(huán)繞，碧波蕩漾。臨水就勢建有“聽鵑樓”等樓臺亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，郁郁蒼蒼。每年農(nóng)歷端午節(jié)，附近民眾都要聚集在這里舉行“賽歌會”。賽歌會規(guī)模宏大，人數(shù)眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，場面熱烈。望叢祠附近還有子云亭、楊雄墓和杜鵑城遺跡等游覽點(diǎn)。•紀(jì)念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇。景點(diǎn)介紹望叢祠是紀(jì)念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇。殿宇陵墓之間，臨水就勢建有“聽鵑樓”等樓臺亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，郁郁蒼蒼。望叢祠附近還有子云亭、楊雄墓和杜鵑城遺跡等游覽點(diǎn)。望叢祠建筑風(fēng)格不同于一般祠廟。原祠是按浙江紹興會稽山禹陵規(guī)劃而建，祠門不是單開單向，沒有大門，而是對稱地開為東西二門，兩門之間，直……[詳細(xì)]
5、金沙遺址博物館 AAAA
博物館由陳列館、遺跡館、金沙劇場等建筑組成。從南大門進(jìn)入后，首先映入眼簾的是一座大型雕塑“中國文化遺產(chǎn)紀(jì)念雕塑”，雕塑外形就是源于出土的那件“太陽神鳥”黃金飾品。陳列館分為五個(gè)展廳和一個(gè)4D電影院。集中展示了金沙遺址出土的金器、銅器、石器等精美文物，通過這些器物，展現(xiàn)出古蜀文明發(fā)生、發(fā)展和演變的過程。展品中，最富盛名的是太陽神鳥金箔，金箔呈圓形，由內(nèi)圈的太陽和外圈的神鳥構(gòu)成，是古蜀國黃金工藝的代表�，F(xiàn)在，太陽神鳥圖案被確定為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。陳列館地下1樓的4D影院，每天循環(huán)播放4D影片《夢回金沙》，帶領(lǐng)你回到3000多年前的古蜀國。遺跡館內(nèi)是金沙遺址大型祭祀場所的發(fā)掘地，也是目前中國保存最為完整的商周時(shí)期的大型祭祀遺跡場所。游客在這里，可以近距離觀看考古發(fā)掘的過程。參觀完精美的文物后，可以在園區(qū)內(nèi)走走。位于遺跡館旁的烏木林區(qū)域里，豎立著幾十株高大的烏木。導(dǎo)游2001年2月，3000多年前……[詳細(xì)]
6、二江寺拱橋 AAAA
從成都出東門，沿府河順成仁公路而下，約三十五華里的雙流華陽鎮(zhèn)下場口，舉目可見公路右側(cè)一座高大雄偉的古老石拱橋，飛跨在府河兩岸。這就是遠(yuǎn)近聞名的二江寺大橋或稱二仙橋。橫穿華陽鎮(zhèn)的府河與江安河，為境內(nèi)數(shù)萬畝農(nóng)田提供了自流灌溉之便，兩條河里的各種魚類是尋常百姓的美味佳肴，魚米之鄉(xiāng)的美譽(yù)令人稱贊羨慕�？墒乔鷱潖澋膬蓷l大河卻阻隔了兩河兩岸的交通。過去，兩岸百姓雞犬之聲相聞，老死不相往來，許多交通要道只好靠艄公擺渡。若遇洪水季節(jié)，渡船停開，人們只好望河興嘆。留下的只是“渡頭余落日，墟里上孤煙”的洪荒景象。江安河在華陽鎮(zhèn)南匯人府河，舊稱二江口。古時(shí)是通往彭、眉、犍、嘉的重要驛道，為了交換遞送文件的方便，這里設(shè)了驛站，稱為二江驛。江上有渡船來往，當(dāng)然也便利了過往群眾。官兒叫作驛丞。這里因?yàn)榧婀芏煽�，官階九品，比七品芝麻官還低兩級。對行人收過渡錢也是驛站的一筆收入，人稱官渡。明代，驛道改往雙流、新津，渡口……[詳細(xì)]
7、都江堰 
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，至今仍發(fā)揮巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。兩千多年前由秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程，是全世界年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的水利工程，也是目前中國保存最完整的古代水利工程，工程位于都江堰市城西的岷江干流上。工程由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。都江堰水利工程周邊景色秀麗，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有伏龍觀、二王廟、李冰石刻像、安瀾索橋、玉壘山公園……[詳細(xì)]
8、青羊?qū)m
青羊?qū)m位于新西門一環(huán)路東側(cè)，是成都最早的道教宮觀。它始建于唐，現(xiàn)存殿宇修于清代。整個(gè)建筑占地為300余畝，自大門起有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無極殿、斗姥殿等建筑。八卦亭頂飾以琉璃瓦，８根圓石柱上透雕８條黃龍。說法、紫金、降生三高臺建于三清殿的北面10余米高的土丘上，均為重檐式建筑。高臺上建有亭閣。三清殿為青羊?qū)m的主殿，又名無極殿，供奉著三清貼金泥塑坐像，左右各６尊，為十二金仙。殿內(nèi)香案前有一對銅羊，均為清代鑄造。宮內(nèi)還存有全國僅有的道教典籍《道藏輯要》木刻版片，內(nèi)容為歷代道教名師對醫(yī)學(xué)、氣功、丹法、道教史、方術(shù)等方面的精著。八卦亭坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭布局緊湊，精巧大方，整體建筑共三層，建于重臺之上，亭座石臺基呈四方形，亭身呈圓形，象征古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和云花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結(jié)構(gòu)，相互斗榫銜接，無一楔……[詳細(xì)]
9、罨畫池 AAA
罨畫池是四川省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于四川崇州,素有川西名園之稱。罨畫，意為彩色的畫。此園始建于唐代，成勝景于宋代，其景色以梅花和菱花煙柳為勝。南宋愛國詩人陸游在蜀州任官時(shí)，留下不少吟詠罨畫池美景的詩篇。公園占地近50畝，其中池面22畝。池周樓橋亭閣古樸典雅，山石墻曲徑通幽，名貴花木千姿百態(tài)，盆景藝術(shù)享譽(yù)川西；池中游船往來，風(fēng)荷左右，倒影如畫，五彩繽紛。罨畫池與另兩座省級文物保護(hù)單位陸游祠、崇州文廟毗鄰，三位一體，相得益彰。崇州罨畫池景觀為西蜀名勝，分為罨畫池、陸游祠和州文廟，占地85畝，因南宋著名愛國詩人陸游在此為官而聞名。陸游祠為一江南園林風(fēng)格四合院式建筑，祠內(nèi)有梅園、梅閣、花徑、放翁堂、風(fēng)雨樓等建筑。放翁堂內(nèi)有陸游像，氣宇軒昂。祠內(nèi)陳列有陸游的詩、畫及《懷成都十韻》、《游近村》等草書手跡石刻。罨畫池水面呈橢圓形，面積約10畝，被譽(yù)為蜀州勝景，以廣植梅花著稱。唐代裴迪與流寓成都的杜甫……[詳細(xì)]
10、芙蓉古城 AAA
芙蓉古城位于成都西郊青羊界，新成溫公路成-溫-郫生態(tài)城市帶快速通道旁，交通便利，距市中心只有20多公里，與外環(huán)路文家立交橋相距僅1000米。項(xiàng)目遠(yuǎn)離都市喧囂，獨(dú)擁一處寧靜，又享有成-溫-郫國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)保護(hù)帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境。芙蓉古城以川西民居為主，同時(shí)融入江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等中國傳統(tǒng)建筑精髓而成，由四合院型的建筑群組成。芙蓉古城集中國民居文化之大成，川西區(qū)、唐風(fēng)區(qū)、蘇州區(qū)、云南區(qū)錯(cuò)落分布，各具特色。園區(qū)內(nèi)繁花似錦，風(fēng)景秀麗，皇城巍峨，民風(fēng)悠悠。酒樓、茶館、叫賣聲聲，石板、雨巷、民風(fēng)民俗，如一幅現(xiàn)代“清明上河圖”徐徐展開……吃、住、行、游、娛、購，一站式服務(wù)——成都名小吃街、美食廣場、明清芙蓉客棧、民間手工藝街、水景酒吧街、市井生活、古樸交通工具、兒童游樂項(xiàng)目、民俗表演、商務(wù)會議、購物超市、文化長廊……芙蓉古城雖非千年古鎮(zhèn)，卻以其集中國數(shù)千年民居文化之大成、積數(shù)千年民俗文化……[詳細(xì)]
11、新繁東湖 AAA
新繁東湖位于四川省成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)，為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，唐代著名宰相李德裕為新繁縣令時(shí)開鑿，是我國有遺跡可考的兩處唐代古典人文園林之一。占地1．8萬平方米，水面約三分之一。玲瓏別致，布局謹(jǐn)嚴(yán)，韻味高雅。具備了我國古典園林中幾乎所有的建筑形式和表現(xiàn)手法。園內(nèi)有樓臺亭閣等清代建筑20余處，掩映于古木名花之間，山水佳絕，風(fēng)光秀麗，自古有“古蜀名園”之稱。新繁東湖主體建筑懷李堂始建于宋代，重建于清同治年間，平房青瓦，回廊擁挾，外樸內(nèi)秀，深寓蜀人緬懷唐賢德裕公在川“鎮(zhèn)危疆，保境安民”，維護(hù)國家統(tǒng)一，“會昌之政幾致中興”的歷史功績之美好情愫。園內(nèi)還有紀(jì)念明末清初一門四世六鄉(xiāng)賢的“四費(fèi)祠”和紀(jì)念唐李德裕、宋王益（王安石之父）、宋邑人梅摯的“三賢堂”遺址，更顯示出東湖文化名園的特色。千余年來，東湖盛名不衰，歷代均為川西名人學(xué)士雅集之處，給后人留下了大量詩文、匾聯(lián)、書畫作品。東湖碑林中珍藏大量名家書……[詳細(xì)]
12、二仙庵
道教著名宮觀，位于成都市青羊?qū)m東側(cè)，是著名的全真道十方叢林、全真龍門派碧洞宗的祖庭，也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。原主要建筑有大山門、三官殿、鐘鼓樓、呂祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏經(jīng)樓、客堂、道舍，主體建筑呂祖殿，殿內(nèi)昔供奉純陽祖師呂洞賓塑像，是庵內(nèi)舉行各種重大道教活動之所。清康熙年間（1662-1722）長州進(jìn)士彭定求刻制的《道藏輯要》經(jīng)版不久被毀，光緒三十二年（1906），二仙庵住持閻永和、新津彭瀚然發(fā)起重刻，井研賀龍?bào)J參與校訂，并增刻了《道藏輯要續(xù)編》；現(xiàn)通行的《道藏輯要》即為二仙庵本。該刻板原保存于庵內(nèi)印制房，1961年搬往青羊?qū)m保存至今。是成都著名的道教宮觀之一。1955年5月青羊?qū)m與二仙庵進(jìn)行生產(chǎn)合并。1958年第八屆花會結(jié)束時(shí)，將青羊?qū)m、二仙庵改建青羊?qū)m花園（后改稱文化公園），兩道觀的道眾成為園林工人，歷時(shí)23年。1980年，青羊?qū)m與文化公園……[詳細(xì)]
13、新津純陽觀、黃鶴樓 AA
純陽觀是為紀(jì)念呂純陽（呂洞賓）于民國時(shí)修建，后演變成忠孝儒林。該觀占地2.7萬平方米，緊鄰縣城，可步行前往。大忠亭塑有歷代儒家忠臣像，至孝亭塑有傳統(tǒng)的24孝像。純陽觀塑像體現(xiàn)了儒學(xué)后期主張兼容佛道的特色，作為一座規(guī)模宏大體現(xiàn)儒學(xué)精神的廟宇，在全國獨(dú)領(lǐng)-。純陽觀原規(guī)劃中設(shè)計(jì)了氣勢磅礴的大忠亭、至孝亭、節(jié)樓、義樓、玉皇樓和大成殿，惜因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，節(jié)、義、玉皇三樓和大成殿未及建成�，F(xiàn)存主體建筑大忠亭、至孝亭如雙峰對峙，各占地814平方米，高達(dá)34.5米，堪稱蜀亭之冠。建筑格調(diào)為“三重檐八角攢尖盔頂式”，四周還各有仿清小品圍房44間互為呼應(yīng)，建筑專家譽(yù)之為中國近代建筑史上的代表作。亭內(nèi)及圍房內(nèi)原塑有儒家歷代忠臣、孝子240余尊，是全國儒家人物造型最多之處。大忠亭塑的是歷代忠臣，從夏朝至清朝，歷時(shí)4000余年，如被剖腹挖心的比干，鞠躬盡瘁的諸葛亮......。至孝亭塑的是24孝圖，如孟宗哭竹，王祥……[詳細(xì)]
14、江南館街街坊遺址
江南館街街坊遺址為2008年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址位于成都市江南館街北側(cè)，東為大慈寺片區(qū)、西與紅星路相鄰，北為蜀都大道，面積約50000平方米�？碧焦ぷ鲝�2007年10月26日開始，勘探揭露面積1300平方米，唐、宋堆積最為豐富，發(fā)掘面積共4800平方米。共發(fā)掘唐、宋時(shí)期大小排水渠16條、鋪磚面路4條、泥土支路4條、房址22處，明、清時(shí)期道路1條、房址8座、井3口。唐宋時(shí)期主次街道、房址和與其配套的地下排水系統(tǒng)是本次發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)。成都在唐代經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，譽(yù)稱“揚(yáng)一益二”，在宋代誕生了世界最早的紙幣——交子，無不昭示成都在唐宋時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)社會中具有舉足輕重的地位，遺址是繁榮發(fā)達(dá)的唐宋成都城重要的實(shí)物見證。遺址發(fā)現(xiàn)縱橫交錯(cuò)長達(dá)數(shù)十余米的鋪磚街道在中國城市考古史上十分罕見，在現(xiàn)代化都市中心發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模的唐宋時(shí)期重要遺存堪稱獨(dú)一無二。遺址地層堆積自上而下可分為7層，分布較均勻。第1層，近現(xiàn)代……[詳細(xì)]
15、楊升庵祠及桂湖
升庵桂湖在成都北去16公里的新都城內(nèi)，為明代文化名人楊升庵的遺跡。面積46500平方米，水域占16300平方米。是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。粉荷凌波，桂蕊飄香，是桂湖獨(dú)具的特色，也是她留給人們最深刻的印象！明末戰(zhàn)亂，園林荒圯，清初廢湖為田。嘉慶十七年（1812），知縣楊道南重修桂湖。道光十九年（1839），知縣張奉書博采各地園林之長，重開桂湖勝跡，并在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟為公園；1959年，建立楊升庵紀(jì)念館；1961年，楊升庵紀(jì)念館與桂湖公布為四川省文物保護(hù)單位；1980年重新核實(shí)公布，定名為“楊升庵祠及桂湖”。建國以來，升庵桂湖受到國家有關(guān)部門的高度重視，-、-、-、李一氓等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨視察、題詞，予以高度評價(jià)。省、市、縣各級政府多次撥款進(jìn)行培修，使升庵桂湖面貌煥然一新。楊升庵名慎，字用修，明孝宗弘治元年（1488）出生在北京孝順胡同，父親楊廷和當(dāng)時(shí)任翰林院檢討，后……[詳細(xì)]