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成都市文物古跡介紹

基督教上翔堂（圣約翰堂）
　　位于四川省成都市上翔堂原名圣約翰堂，1992年改現(xiàn)名，位于青羊區(qū)順城大街219號(hào)，是成都市最大，中國(guó)西南最大的教堂之一。成都市上翔堂原名圣約翰堂，位于青羊區(qū)順城大街219號(hào)（上翔街20號(hào)），是成都市最大，中國(guó)西南最大的教堂之一。始建于1909年，系中華圣公會(huì)西川郊區(qū)主教座堂。1912年在此創(chuàng)辦傳播西學(xué)之“輔仁學(xué)社”，1941年7月27日教堂被日機(jī)炸毀，1946年曾計(jì)劃建堂未果，后經(jīng)修復(fù)繼續(xù)做禮拜至新中國(guó)成立。1980年3月2日落實(shí)宗教信仰自由政策后成為全國(guó)首批開(kāi)放的重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所之一。1992年3月因順城街城市改造改建后更為現(xiàn)名。交通中西順城街站（教堂門(mén)口）：1、26、48、55、56、61、64、99、334專(zhuān)線：98、298總府路（蜀都大廈旁）：4、8、58、81太升南路：3、45、53鹽市口：43、47、104大業(yè)路：62、213人民中路一段（后子門(mén)）：16、300西玉龍街：341……[詳細(xì)]
102、大邑三義廟
大邑三義廟
　　大邑三義廟位于文廟街月池壩處，大邑同治版縣志載：“咸豐以來(lái)邑人陳明理、張汝雯等經(jīng)理重建。”重建之前三義廟又建于何時(shí)呢，歷史沒(méi)有告訴我們，我們也無(wú)法考究�？梢�(jiàn)三義廟歷史的悠久。歷史上的三義廟規(guī)模不算小，據(jù)許多老年人回憶，共三進(jìn)三殿，主殿供劉關(guān)張三兄弟泥塑金身座像，兩邊武士立俑人物幾十個(gè)，與真人一般大小。中殿供劉關(guān)張后代座像，前殿供劉關(guān)張身前在戰(zhàn)場(chǎng)上沖殺的經(jīng)典戰(zhàn)例立像。前為一高大照壁，照壁前為大門(mén)。三義廟面朝大南街，背靠東壕溝延伸段，占地約兩畝左右。據(jù)老人們講，三義廟每月均有會(huì)期，會(huì)期中唱大戲，吃九斗碗，喝燒酒，一改佛道廟觀吃素習(xí)俗。如今的三義廟只剩下了廟前的那個(gè)二十余米高的照壁，照壁左邊的耳壁在汶川5·12地震中垮塌了，三重大殿在歷次運(yùn)動(dòng)中早已灰飛煙滅。采訪了許多人，均弄不清在運(yùn)動(dòng)中準(zhǔn)確消失的時(shí)間。照壁頂端的三個(gè)斗大的“三義廟”大字，至今還完整地保存在上面，見(jiàn)證著老人們對(duì)我述說(shuō)的那段往事。這……[詳細(xì)]
龍興寺遺址
　　龍興寺遺址位于成都邛崍縣臨邛鎮(zhèn)黃壩社區(qū)5組，上世紀(jì)40年代曾因一場(chǎng)洪水顯現(xiàn)“冰山一角”的唐代邛崍龍興寺遺址，終于清晰地展現(xiàn)在世人面前。成都文物考古研究所、四川大學(xué)博物館、邛崍文管所等多方組成聯(lián)合考古隊(duì)，歷時(shí)8個(gè)月，終于完成了龍興寺遺址階段性考古發(fā)掘，還原了其歷史輪廓。1947年，邛崍西河洪水暴漲，河岸土層因洪流沖刷而剝落，數(shù)尊唐代石刻佛像因此現(xiàn)身。得知消息，四川大學(xué)博物館（原華西博物館）成恩元等考古專(zhuān)家多次前往收集，并對(duì)出土佛像的河邊地帶進(jìn)行了清理，先后在西河邊發(fā)掘和收集到碑碣、經(jīng)幢、佛像等殘件170余件。在出土文字材料中，“龍興寺”之名頻頻出現(xiàn)，研究者便稱(chēng)之為“龍興寺造像”。由于最早出土造像是因洪水沖刷，沒(méi)有地層，龍興寺的具體位置無(wú)法確定，給學(xué)術(shù)研究留下了一個(gè)遺憾。史載，公元705年，武則天還政于唐中宗，中宗時(shí)為太子，下令天下各州修建中興寺、觀一所，寓意大唐中興。公元707年，武則天死，……[詳細(xì)]
104、磐陀寺
磐陀寺
　　磐陀寺位于成都邛崍市區(qū)西5公里之磐陀村。因有大石如磐，故得名。自唐至清，為佛教著名勝地�，F(xiàn)存之大雄寶殿系明洪武二十五年（1392年）重建，明正統(tǒng)二年（1437年）培修。其形制為單檐歇山式，而闊四柱三開(kāi)間，進(jìn)深亦然；平面呈正方形，邊長(zhǎng)9.95米。檐下鋪?zhàn)鞫饭埃顑?nèi)正中，有泥塑“西方三圣”（即佛家所稱(chēng)“彌陀三圣”）；中為阿彌陀，左為觀音，右地大勢(shì)至。三像皆跏趺坐于蓮臺(tái)，高約2米。殿內(nèi)四壁有明代壁畫(huà)（工筆重彩面），是珍貴的文化遺產(chǎn)，內(nèi)容是描繪“善才童子五十三參”的佛教故事。壁畫(huà)中的各個(gè)故事，都以山水、樹(shù)木、流云、屋宇、樓亭相間隔，使之上下銜接而又互相獨(dú)立成章。其筆力遒勁流暢，色彩絢麗，畫(huà)面結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，人物刻畫(huà)細(xì)致，類(lèi)似一部珍貴的古典連環(huán)畫(huà)。寺之前后尚存摩崖造像4窟。寺前一窟為元和十五年刊一佛二菩薩，左右外壁刻有浮圖及伎樂(lè)一隊(duì)。寺后五窟一為“千佛”，一為“凈土變”，另一窟為密宗造像，亦具唐風(fēng)。地址：……[詳細(xì)]
105、石象寺
石象寺
　　石象寺位于川西平原邊緣蒲江縣城南11公里處石象湖境內(nèi)。寺廟始建于蜀漢225年，源于三國(guó)戰(zhàn)將嚴(yán)顏將軍隱居于寺內(nèi)紫燕巖而被人們所稱(chēng)為仙佛之圣地。1992年經(jīng)蒲江縣政府批準(zhǔn)開(kāi)放石象寺為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。石象寺位于石象湖境內(nèi)。據(jù)咸豐九年（1859年）重修石象寺碑記載：有后漢將軍嚴(yán)公諱顏，南征凱還，棄官歸隱于此，訪西漢將軍河南莫公之勝跡，慕山水之珍奇，遂結(jié)廬于紫燕巖后，掛弓于汗馬泉邊，請(qǐng)工人鑿石獅石象以壯大觀，后成正果，跨象飛升。里人追慕高風(fēng)，建寺于巔，而石象之名自此始。石象寺距今已1000多年，其間幾經(jīng)損壞，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)存廟宇為1980年后恢復(fù)。地址：成都市蒲江縣石象湖景區(qū)內(nèi)類(lèi)型：寺廟游玩時(shí)間： 建議1-2小時(shí)電話： 028-88591888開(kāi)放時(shí)間：淡季8:30-17:30(春夏秋季）；旺季8:00-18:00（冬季），目前景區(qū)處于整修階段，預(yù)計(jì)2015年初開(kāi)放。門(mén)票信息：無(wú)需門(mén)票。門(mén)票已包含在石象……[詳細(xì)]
106、羅家窯包 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
羅家窯包
　　羅家窯包年代：唐、宋 類(lèi)別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組保護(hù)級(jí)別：省級(jí)文物保護(hù)單位羅家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2439.66平方米，為唐、宋時(shí)的青瓷系列窯場(chǎng)。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周?chē)榈鼐菑U棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內(nèi)底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風(fēng)格。品種分為瓷器和窯具兩類(lèi)，瓷器的器型可見(jiàn)碗、盤(pán)、盞、雙耳小罐、注壺等。釉色有青、綠、藍(lán)綠、淺綠、醬、米黃、淺藍(lán)色乳濁釉等，以青釉、綠釉和淺綠色乳濁釉較多見(jiàn)，淺綠色乳濁釉的釉面多有細(xì)小的開(kāi)片。窯具有墊板、墊圈、墊筒、支丁、墊條玉堂窯址對(duì)于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民……[詳細(xì)]
石塔寺石塔
　　石塔寺石塔位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)高興村石塔寺山門(mén)外。該塔始建于南宋乾道五年至八年（1169年～1172年）。石塔寺石塔平面呈四邊形，十三級(jí)密檐，通高17.8米，全用紅砂石雕砌而成。塔下為四方形素面臺(tái)基，邊長(zhǎng)5.55米其上為一卷腿幾座，邊長(zhǎng)5.5米，高0.78米，上置雙重須彌座，每面各辟壺門(mén)三個(gè)。須彌座上正中置一方形平座，其上起第一層四方塔身，邊長(zhǎng)1.84米，高2.9米，塔身上部疊澀8級(jí)出挑，與12根八棱檐柱及石梁、石檁共同支撐寬大的一層塔檐，四角微有反翹。一層塔檐上出密檐12級(jí)，石刻疊澀四級(jí)挑出短檐。每層塔身四面各刻圓拱形佛龕三個(gè)，內(nèi)刻坐佛一尊。塔身外輪廓從第一層上部起至第五層，每層略有增大，到其上又逐層收小，使之成為“梭柱”。塔剎為雙重覆缽上仰蓮承托二背靠背坐佛。塔身每層四面刻佛像3尊，共計(jì)148尊，塔身刻《觀音經(jīng)》、《大悲咒》、《地藏本愿經(jīng)》共三卷。寺院內(nèi)尚存有古火井遺址，具有一定的科……[詳細(xì)]
壽安陳家大院
　　壽安陳家大院（俗稱(chēng)陳家桅桿）位于成都市溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)百花社區(qū)，始建于清乾隆年間,同治三年（1864年）擴(kuò)建，是一座集住宅、宗祠、園林于一體的綜合性庭院式建筑群。整個(gè)建筑占地15畝，建筑面積3000余平方米。大小12院，組合精巧緊湊，布局大方合理，具有清代特色，院內(nèi)建筑為穿逗木結(jié)構(gòu)，門(mén)前豎立雙斗桅桿，故俗稱(chēng)為“陳家桅桿”。陳家桅桿院內(nèi)建筑分為三組：第一組是正中三重大院及拜臺(tái)，第一、二重為家族議事、執(zhí)行家規(guī)等重要活動(dòng)場(chǎng)所；第三重是祠堂經(jīng)管人居住場(chǎng)所；拜臺(tái)用于放置祖先靈位及祭祖。第二組是北側(cè)小花廳，前有書(shū)房名“翠柏山房”，布置典雅，四壁有鏤空石刻和名人字畫(huà)。后有忠孝祠，祠內(nèi)有精工雕刻的石拱橋，上刻人物浮雕，橋下為魚(yú)池，正面壁上有石刻宗譜，祠內(nèi)豎立兩方滿漢兩種文字對(duì)照的皇帝圣旨碑。第三組是南側(cè)大花廳，藝術(shù)價(jià)值居整個(gè)建筑之最。院內(nèi)正面有照壁，兩端石砌牌坊形大門(mén)，石雕木刻，精美絕倫。亭閣水榭、魚(yú)池石山，……[詳細(xì)]
臨溪縣城遺址
　　臨溪縣城遺址位于四川省成都市蒲江縣西來(lái)鎮(zhèn)白馬村12組。南北朝時(shí)期西魏恭帝二年(555年)置臨溪縣。唐天寶末(756年)在此置“行嶲州”，大歷四年(769年)正式設(shè)置嶲州，將邛州臨溪、蒲江兩縣劃屬嶲州41年。貞元十三年（797年）唐軍收復(fù)嶲州，嶲州遷回涼山州西昌市。太和三年（829年）南詔軍隊(duì)攻占嶲州，太和四年（830年）嶲州再度遷此，仍“以蒲江、臨溪隸嶲州”。太和六年（832年），始移嶲州于臺(tái)登城（涼山州喜德縣瀘沽鎮(zhèn)）。北宋熙寧五年（1072年）二月廢縣，為臨溪鎮(zhèn)，作為縣城長(zhǎng)達(dá)517年，歷西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋8代。明末鎮(zhèn)毀殘存北面城墻1段，長(zhǎng)200米，殘高4-5米，夯土基厚5米，遺址清代已開(kāi)成耕地。隨處可見(jiàn)磚瓦、陶、瓷器殘片。保護(hù)范圍：北段城墻遺址200米，東段殘跡270米，南段殘跡250米，西段殘跡250米。整個(gè)古城城區(qū)，皆屬保護(hù)范圍之內(nèi)。1982年10月9日，縣政……[詳細(xì)]
嚴(yán)谷蓀書(shū)庫(kù)
　　和平街16號(hào)，清凈的小街深處，隱匿著一座近百年的古老書(shū)庫(kù)——賁園書(shū)庫(kù)(又叫嚴(yán)谷蓀書(shū)庫(kù))�；彝咔啻u，石像浮雕，無(wú)不訴說(shuō)著這座書(shū)庫(kù)的古舊滄桑。它曾是西部藏書(shū)規(guī)模最大的書(shū)庫(kù)。作為保留完好的中西結(jié)合建筑，賁園書(shū)庫(kù)被掛牌保護(hù)�！锸俏覈�(guó)著名藏書(shū)家嚴(yán)雁峰、嚴(yán)谷蓀父子的藏書(shū)樓，因建于嚴(yán)宅“賁園”內(nèi)得名，始建于1914年，歷經(jīng)10年建成，藏書(shū)規(guī)模西部第一，有“成都天一閣”美譽(yù)，省圖書(shū)館副館長(zhǎng)王嘉陵介紹，清末民初，成都的著名學(xué)者幾乎都與賁園結(jié)緣，宋育人、廖平和林山腴分別寫(xiě)過(guò)《賁園書(shū)庫(kù)記》，介紹賁園書(shū)庫(kù)和藏書(shū)，張森楷為賁園書(shū)庫(kù)編纂過(guò)《目錄輯略》�？箲�(zhàn)時(shí)期，國(guó)畫(huà)大師張大千更是寄居賁園。在園內(nèi)，張大千為嚴(yán)谷蓀畫(huà)了人物像，并收其女兒為徒。上世紀(jì)40年代，著名歷史學(xué)家陳寅恪也曾蒞臨賁園拜望，翻閱真善古籍。王嘉陵動(dòng)情地說(shuō)，“那時(shí)候的賁園，可以說(shuō)是所有文人的神往之地。”，現(xiàn)如今，書(shū)庫(kù)大部分藏書(shū)保存于四川省圖書(shū)館內(nèi)，20多年……[詳細(xì)]
111、文殊坊
文殊坊
　　文殊坊位于文殊院歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，與千年古寺文殊院一墻之隔。文殊坊“成都廟街”處在文殊院街、五岳宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達(dá)繁華都市的清幽之地“文殊坊”。區(qū)別于南-廟、上海豫園、昆山周莊，與武侯祠、杜甫草堂等“純”歷史文化旅游景點(diǎn)，作為“文殊院街區(qū)”的復(fù)原藍(lán)本，文殊坊以其地脈和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，通過(guò)再現(xiàn)川西特色建筑，恢復(fù)傳統(tǒng)街區(qū)風(fēng)貌，重拾川西休閑遺風(fēng)，打造“都市休閑旅游第一街”。文殊坊的青瓦白墻、木窗雕花、挑檐垂柱、門(mén)斗脊檁彩畫(huà)、過(guò)廳的撐弓、正廳的檐廊以及明間掛落，記載著歲月的痕跡；青石、古樹(shù)、庭院間存有不古的記憶；風(fēng)車(chē)車(chē)、捏泥人、烙糖餅，這些古老的民俗曾勾起多少人的美好回憶，展示著民間的絕技。親身體驗(yàn)蜀繡等傳統(tǒng)工藝品的制作，品嘗風(fēng)味獨(dú)特的地道成都小吃，在這里都可以做到。位于文殊坊的李伯清書(shū)院已經(jīng)正式開(kāi)門(mén)迎客，在這里您不僅可以聽(tīng)到-的散打評(píng)書(shū)，還可以……[詳細(xì)]
魚(yú)嘴分水堤
　　魚(yú)嘴位于四川省成都市都江堰市青城山—都江堰旅游景區(qū)管理局內(nèi)、東距城區(qū)1500米，為戰(zhàn)國(guó)末期秦昭王要位后期（公元前277年前后）蜀郡太守李冰率眾所筑。為我國(guó)現(xiàn)存最早的水利灌溉工程之一。它包括引水、分洪、排沙相結(jié)合的渠首工程和有分有合、排灌兼用的渠道體系組成的水工建筑，以及相關(guān)的紀(jì)念性古建筑、古遺址。魚(yú)嘴分水堤是地形特點(diǎn)在岷江干流的江心修筑的無(wú)壩引水堤，因其象魚(yú)頭,故稱(chēng)“魚(yú)嘴”。它把岷江一分為二，右側(cè)為外江，即岷江正流，主要功能為泄洪排沙；左側(cè)為內(nèi)江，主要用于灌溉。它利用彎道環(huán)流的原理，巧妙的分流引水、排沙和自動(dòng)調(diào)節(jié)水量。魚(yú)嘴西側(cè)外江河口正對(duì)上游河道凸岸，口寬僅96米；東側(cè)內(nèi)江河口處于凹岸，口寬達(dá)130米�？菟竟�(jié)，岷江來(lái)水量小時(shí)，魚(yú)嘴上游段的水面比降為2～3‰，水流為緩流，內(nèi)外江按河口的寬度比例進(jìn)水，故內(nèi)江分流比大；而當(dāng)豐水時(shí)節(jié)，岷江流量超過(guò)2000～3000立方米/秒時(shí)，水面比降增至4～5……[詳細(xì)]
茶馬古道-邛崍段
　　茶馬古道邛崍段（含平樂(lè)騎龍山古道、臨濟(jì)拴馬嶺古道、天臺(tái)山土溪、紫荊村古道、夾關(guān)宮殿古道、油榨古火（鹽）井遺址）臨邛茶馬古道與秦漢的南方絲綢之路線路基本重合，四川省成都市邛崍境內(nèi)現(xiàn)存的古道遺跡長(zhǎng)約30公里，周邊的文化遺存十分豐富，包含有古遺址、古建筑、摩崖造像、古墓葬等。邛崍境內(nèi)主要道路分為大邑至臨邛、新津至臨邛，再由臨邛分為南、西兩路。南路由臨邛經(jīng)孔明、平樂(lè)（騎龍山）、臨濟(jì)（至名山）、夾關(guān)（至名山）、太和至雅安（上里）；西路由臨邛經(jīng)馬湖、水口、油榨（古火井縣），往西北至蘆山（大川）。往西南經(jīng)高何翻越鎮(zhèn)西山（原川康省界）至蘆山。南、西兩路合于雅安，轉(zhuǎn)入康定、西藏。目前，保存較完整的有平樂(lè)鎮(zhèn)禹王社區(qū)段、臨濟(jì)鎮(zhèn)青華社區(qū)段、臨濟(jì)鎮(zhèn)瑞林村段、夾關(guān)鎮(zhèn)龔店村段、臨江社區(qū)段、天臺(tái)山鎮(zhèn)土溪村段、紫荊村段、水口鎮(zhèn)梁山村段、油榨鄉(xiāng)川王村段。2013年5月3日經(jīng)國(guó)務(wù)院國(guó)發(fā)〔2013〕13號(hào)文批準(zhǔn)公布茶馬古道為第七……[詳細(xì)]
洛帶會(huì)館
　　洛帶會(huì)館位于成都市龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)，包括廣東會(huì)館、湖廣會(huì)館、江西會(huì)館、川北會(huì)館。洛帶會(huì)館建筑群宏偉壯觀，布局考究，既反映移入民原籍的建筑風(fēng)貌，又結(jié)合川派建筑特色，內(nèi)部構(gòu)件細(xì)膩精巧，各種雕飾圖案栩栩如生，技藝精湛。為研究會(huì)館建筑的珍貴資料。2006年，洛帶會(huì)館被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明末清初，四川因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒而人煙稀少。統(tǒng)治者為鼓勵(lì)移民入川，形成了中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次移-動(dòng)，持續(xù)時(shí)間達(dá)一百多年。四川是中國(guó)大陸客家人數(shù)最多的省份之一，入川落籍的客家人以會(huì)館為中心，是客家同鄉(xiāng)聚會(huì)議事和祭祀的重要中心，是移民們的棲息地�？图視�(huì)館大多以中軸線對(duì)稱(chēng)布局，坐北朝南，寓意對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念之情。入門(mén)樓為戲樓，也有將戲樓設(shè)于內(nèi)院，兩側(cè)多為兩層廂房，中為大壩，這是舉行大型活動(dòng)的場(chǎng)所，既獨(dú)成章節(jié)，又與正堂緊密相連，其中建筑特色較典型的廣東會(huì)館，內(nèi)中三重大殿依次排列，殿內(nèi)設(shè)渾圓巨型木柱，十分莊重，正殿粵……[詳細(xì)]
115、文君井 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
文君井
　　文君井位于邛崍市臨邛鎮(zhèn)里仁街文君井社區(qū)3組，面積共六千五百平方米，相傳為司馬相如與卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒之處。古井井壁為黑粘土、雜有陶片。在井臺(tái)附近的紀(jì)念性建筑有琴臺(tái)、文君梳妝臺(tái)、當(dāng)壚亭、酒肆、聽(tīng)雨軒等，總占地面積6000余平方米，現(xiàn)已發(fā)展成一座小型公園。文君井，具有蘇杭庭院風(fēng)格和南方古樸典雅建筑特色的川西古園林，位于臨邛鎮(zhèn)文君街中段，占地10畝，1980年列入省級(jí)文物保護(hù)單位。傳說(shuō)文君井是西漢著名才子司馬相如和才女卓文君開(kāi)設(shè)酒肆的遺址。據(jù)考證為西漢遺址的文君井，“甃砌異常，井口徑不過(guò)二尺，井腹?jié)u寬，如膽瓶然”。園內(nèi)有琴臺(tái)、漾虛樓、水香榭、當(dāng)壚亭、凌云堂、四角亭等古建筑與月池、曲檻回廊、假山、竹木相映，錯(cuò)落有致，曲徑通幽，玲瓏典雅。早在唐宋年代，文君井就是文人騷客聚會(huì)詠詩(shī)作賦的勝地。杜甫在《琴臺(tái)》有詩(shī)：“酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。”唐代詩(shī)人陸游游文君井也有詩(shī)《文君井》：“落魄西川泥酒杯，酒酣幾度上琴……[詳細(xì)]