衡陽縣文物古跡介紹
1、夏明翰故里 AAAA
夏明翰故居位于衡陽市衡陽縣洪市鎮(zhèn)禮梓村余家組，又稱“合家堂”。故居始建于清乾隆年間，距今已有270余年。為典型的清代湘南民居建筑，大院坐北朝南，土磚木結(jié)構(gòu)，除北邊外外墻青磚砌筑，北邊為土磚墻。大院二進六廂，共有房屋45間，面積2316平方米。夏明翰(1900—1928)，字桂根，衡陽洪市鎮(zhèn)人。生于湖北省秭歸縣。夏明翰跟隨祖父母在湖北、江西等地度過童年時代，12歲隨全家遷回衡陽。少年時代的夏明翰就受到了父母追求科學(xué)民主和維新變法思想的熏陶，養(yǎng)成了愛讀書善思考的習(xí)慣。1917年春，夏明翰進入湖南省立第三甲種工業(yè)學(xué)校讀書。在校期間，他受到五四運動的影響，開始讀進步書籍，并參加-和反對軍閥的活動。1920年秋，經(jīng)過五四運動洗禮的夏明翰來到長沙，結(jié)識了毛澤東、何叔衡等人。1921年秋，進入湖南自修大學(xué)，并經(jīng)毛、何二人介紹加入了共產(chǎn)黨。入黨后不久，便在湖南自修大學(xué)附設(shè)的實習(xí)學(xué)校任教務(wù)主任，為湖南培養(yǎng)出……[詳細]
2、王船山故居及墓
王船山故居及墓 時代為清。位于湖南省衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)，此為清初思想家王船山的紀念建筑。 故居為王船山自敗葉廬、觀生居之后自置的隱居處，命名為“湘西草堂”。始建于清康熙十四年（1675），茅屋3間，中為堂屋，左為住房，右為書房。王船山在此居住17年，發(fā)憤著述，逝世后其子王敔改建為磚木結(jié)構(gòu)瓦房。之后，草堂及田土典出，至乾隆六十年（1957）始由其后人贖回，嘉慶年間（1813—1815）改為“船山祠”。后由農(nóng)民居住，1981年由政府收回并全面修葺，復(fù)制匾額、楹聯(lián)，進行復(fù)原陳列，供人參觀。 故居占地150平方米，呈橫列式平房3間。門額題“湘西草堂”，門聯(lián)曰：“清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人�！碧弥袘掖阶宰�(lián)：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋�！弊呃蓉Q石碑兩方，一刻清衡永郴桂道保護草堂文告，一刻新中國建立后衡陽縣人民政府保護草堂的公告。大羅山有王船山墓。 王船山（1618—1692），字而農(nóng)，……[詳細]
3、曾熙故居及墓
曾熙故居慈德堂，坐落在衡陽縣石市鎮(zhèn)石獅村石獅口，建于光緒十二年（公元1886年），慈德堂歷130年霜劍風(fēng)刀，尚余兩進，余皆坍塌，如今曾熙故居經(jīng)過一年多的修復(fù)，煥然一新。慈德堂內(nèi)有長方形草坪、圍墻，圍墻外有一條小河，跨過河上的小石橋，前方是一片荷塘，每到夏天荷花盛開，一望無際。堂后一排青山，古木參天，分外秀麗。慈德堂建筑的外表全部采用青磚所筑，遠遠望去，建筑給人以大氣的感覺，門前的四根柱子更是獨具特色，建筑后面一片山林，樹木茂盛，建筑在山的襯托下秀美而典雅，肅穆而莊重。故居內(nèi)陳列的生平事跡以曾熙先生家鄉(xiāng)求學(xué)、兵部救國、致力教育、海上揚藝四部分為主線，圍繞先生生平及“書畫文獻”這一核心，展出具有代表性曾熙書畫作品真跡復(fù)本(包括書畫創(chuàng)作和臨書作品)，展覽精選先生之翰黑書札，強調(diào)書法與中國學(xué)術(shù)文化的天然聯(lián)系，彰顯書畫背后深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵，突出先生對書畫研究與書畫學(xué)教育的貢獻。重修后的曾熙……[詳細]
4、衡州窯
時代：唐至宋衡州窯坐落于湖南省衡陽，為全國重點文物保護單位、中國民窯中最具特色的窯口，主要集中在衡陽市湘江沿河兩岸，分布著各時期的窯址達100余座，號稱百里窯場，重要窯口有歸陽窯、云集窯、衡陽市區(qū)蔣家窯和茶山窯、衡山窯、耒陽磨形山窯。興盛于唐、五代、宋、元、明、清六朝，以衡州窯青瓷為最，有雙色和多色、花釉、彩釉、白釉等瓷器，主要器形有碗、壇、盂、碾、缽、杯、盞等，注壺為最多，分為茶具、酒器、文房用品三大系列。衡州窯青瓷主要以文人宦官人家所享用的茶器較為典型，也有不少酒器和文房用瓷。衡州窯因窯址位于湖南省衡陽即古衡州得名，窯址主要集中在湘江沿河兩岸，達100余座，號稱百里窯場，生產(chǎn)自唐中期始，以燒造青瓷為主，其中，高足杯、高足盤、燕尾茶壺、彩下粉彩瓷在唐、宋、元瓷器中具有鮮明的時代特色和地方風(fēng)貌;粉上多彩高溫瓷器為宋代衡山窯首創(chuàng)，也是我國宋元陶瓷史上的一朵藝術(shù)奇葩�！�[詳細]
5、岐山仁瑞寺
仁瑞寺是湖南名剎之一。順治年間，有僧釋智，為避兵亂，與母親同逃至岐山，興建寺院。釋智為仁瑞寺的開山祖師。清同治五年重修，后又建成三正、兩橫大殿，規(guī)模宏大�，F(xiàn)寺院尚存，寺院旁參天古樹仍在，建寺石碑還記述了高僧釋智的事跡。仁瑞寺座落在岐山之腰，始建于清順治五年（1649年）。該寺因受清代皇封“萬壽仁瑞寺”而聞名暇爾，是湘南著名的佛教圣地。寺內(nèi)至今還保存著光緒皇帝御賜的牌匾及佛經(jīng)、千人鍋等文物，同時寺內(nèi)還有普同塔、漢白玉塔林等古跡。仁瑞寺地處明山秀水之間，得天獨厚，再加上濃厚的佛教氛圍，已經(jīng)成為游覽朝拜的勝地�！�[詳細]
6、何家皂北宋墓
何家皂北宋墓在金星鄉(xiāng)。1973年10月，發(fā)掘出一座北宋晚期的石槨墓，石槨與木棺保存完好。隨墓出土有陶器、木器、銅鏡、銅錢、銀器、稻谷和穿裹大量絲麻織物的男尸一具，尸體某些內(nèi)臟器官雖已變形解體，但其軀干四肢基本完整，下肢皮膚尚稍有彈性,軀體高171.4厘米，體重38.1公斤，血型為A型，死亡年齡50歲左右。檢驗糞便和膽管內(nèi)容物,有大量典型的華枝睪吸蟲卵。棺液經(jīng)試驗，有輕度的抑菌作用�！�(nèi)棺中的大量絲麻織物，是出土隨葬品中最重要的收獲。這批織物，主要是絲織品，系死者穿裹的袍、襖、單衣、裙、帽、鞋、帶和墊褥、被衾等服飾。在紗羅質(zhì)地的衣襟中，釘有坨扣和麻花形扣眼，這是我省考古發(fā)掘衣飾用扣的最早實物。這批紡織品的出土,為研究北宋時期的紡織技術(shù)及輿服制度,進而探討宋元錦緞的發(fā)展，無疑是十分重要的資料�！�[詳細]
7、煙寺晚鐘
煙寺晚鐘——衡山縣城北清涼寺 湘江又北行北公里，經(jīng)過佛教勝地南岳衡山。晚來風(fēng)急，萬物入眠，唯寺內(nèi)報時的古鐘，不時敲出悠揚洪亮的聲音。江舟中的旅者在這種鐘聲中系舟或者遠行�！�[詳細]
