華容縣文物古跡介紹
1、華容西禪寺 
岳陽華容縣西禪寺始建于唐垂拱2年，是當時從峨嵋山到九華山拜佛要道上的驛站式重要禪林。宋代成為湖湘名剎，號稱湘鄂平原祝佛朝圣之至所。明太祖朱元璋御賜“第一山”匾額；清乾隆19年，華容知縣郭淮親擬文告，并刊立“永峙山門”碑，稱揚“神宇宏軒，香煙繚繞”，并“傳有赤金佛像一尊”。明、清兩代的《華容縣志》都列西禪寺為華容境內(nèi)之重要文物古跡。西禪寺原址在華容縣邑西門，明洪武年間遷至東門，與城隍廟毗鄰。清光緒年間，南岳高僧李進來此掛錫，率領(lǐng)僧從四處化緣募捐，得巨資，重修寺院，并修成東門石街，購置香火田百畝于當時之黃蓬垸內(nèi)。重修之西禪寺，規(guī)制宏偉，建造精工。寺院占地2600多平方米，分正門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿和禪林共五進，座北朝南，正門臨東正大街。禪林前有大型放生池，中以石拱橋前后邊通；放生池四周墻壁刻以青石浮雕《水漫金山》戲劇全景，水光日影相輝映，香煙樹嵐相繚繞；壁音石雕之蝦兵蟹將與池中之真龜真蛇……[詳細]
2、劉大夏墓
劉大夏墓位于華容縣城東10公里勝峰鄉(xiāng)話崗村享堂附近，東徑112”183至113”132和北緯29”1018至29”4827之間。地處洞庭湖以北，長江以南的丘陵地帶。保護范圍為話崗山的南坡，北面為龍秀山茶山和稻田以墓為中心，半徑30米以內(nèi)，墓前植為杉樹。其自然環(huán)境屬亞熱帶季風潮濕性氣候，年平均氣溫為16.7攝氏度，年平均降雨量1205.8毫米。劉大夏（1435－1516），字時雍，華容人，明天順八年（1464）進士。成化初（1465）任職方主事，后遷郎中。弘治六年（1493）春，黃河決堤張秋（今山東東阿縣境），他前往治水，疏上流以分水勢，筑長堤360華里，決口既塞，又筑黃陵岡，水患遂止，改張秋鎮(zhèn)為平安鎮(zhèn)。-，升任左副都御史。后以病辭歸里，兩年后復(fù)起用為兵部尚書，總制兩廣軍務(wù)。進二品階資政大夫。正德元年（1506），詔加太子太保。因得罪宦官劉謹，補謫戌肅州（今酒泉）。劉謹伏誅，后始得赦歸。正德……[詳細]
3、華容洪山寺
洪山寺位于湖南岳陽市華容縣終南鄉(xiāng)五谷坳村老鷹山麓，地處洞庭之濱，君山之側(cè)，置身華容古四十八寺之中，獨占素有“洞庭門戶”禹山之隅。自古物華天寶，人杰地靈，民風淳厚。大唐武德元年（公元618年），有高僧云游至此，擇寶地，建廟堂，始名洪山堂。據(jù)《常德府志》記載：原名洪山堂、后改名為洪山寺。占地面積八十多畝，座北朝南，三分四合院，五進重檐殿，左右僧寮，齋堂，客堂，禪堂，等其余殿堂組成。僧眾云集，歷有高僧大德住錫，湖廣及十方香客文人雅士云涌而來，佛法興隆空前。自唐而下，明清以來，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，風雨洗禮，屢毀屢興，香火依然，鐘鼓不絕，實乃湘鄂名剎古寺之“觀音道場”。相傳，唐中有川籍高僧手植香樟于殿前。歷千年，蔭半畝，粗及十圍，直上云端。每至仲春，花開盈冠，香越數(shù)舍，氣襲容城。慕名游士，絡(luò)繹不絕，香火衍盛，聲名遠播。所憾，上世紀四十年代，大部分毀于戰(zhàn)火，僅存又毀于1958年盛夏游客之煙火，火燒三日，撲之不熄……[詳細]
七女峰抗日戰(zhàn)斗遺址位于華容縣三封寺鎮(zhèn)星火村1組七女峰。 1943年4月6日，日軍橫井大隊約200人，從七女峰東面發(fā)起攻擊，首先從墨山頂上向七女峰發(fā)動炮擊，第二 天，日軍除炮擊外，步兵在飛機的掩護下向七女峰沖殺，駐守七女峰的國民革命軍暫5師第13團1營官兵奮勇拼殺，打退了日軍數(shù)十次的瘋狂進攻，日軍傷亡慘重。激烈的戰(zhàn)斗進行到第4天，日軍又從石首縣調(diào)來河野部隊數(shù)百人，從七女峰東、西、北三面組成包圍圈發(fā)起猛攻，戰(zhàn)斗一直持續(xù)了 7天。駐守山頂?shù)囊粻I戰(zhàn)士剩下不足一連人，在敵眾我寡的情形下，戰(zhàn)士們順南坡撤退。此次戰(zhàn)斗，斃死斃傷日軍200多人。中國愛國官兵，前仆后繼、 英勇戰(zhàn)斗，在岳陽的抗日史上，留下了可歌可泣的一頁。 七女峰海拔218米，東面是黃脊嶺山，西面臨寶慈觀廟，南面臨華一水庫，北面臨桃花山、夜合山，離省道 S202線（松塔公路）1.5公里，有一條村級公路通往山腳，山上有簡易盤山路。 1990年，……[詳細]
5、墨山禪寺
墨山禪寺位于縣城東十五公里處，青山環(huán)繞、氣候宜人、北依長江、南臨洞庭、西接巫峽、東連巴陵、氣通衡岳、勢貫長虹。古往今來騷人墨客，曾在圣地留下美麗的詩文。墨山古剎，歷史悠久，始建于隋朝。明朝萬歷縣志記載墨山名大云山，隋朝智穎大師，字德安，俗姓陳，出生于華容縣城，十八歲出家大云山，后受業(yè)于南岳慧恩大師。唐貞觀年間宣鑒禪師擴建墨山古剎更名為墨山禪寺，現(xiàn)留傳有高僧的木魚石、烏龜石、船頭石、荷花石、玄石門、玄石洞，以及屈原和唐朝宰相張銳留下的碑文等千年古跡。一九九二年經(jīng)縣-部、民宗辦批準墨山禪寺復(fù)得重建，由釋懷凈、釋懷鑒主持重修。近年來，山門、天王殿、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓、荷花池、大雄寶殿、千手千眼觀音殿、念佛堂、后殿、齋堂樓、僧人寮房、客堂等系列建筑先后建成竣工，現(xiàn)在的墨山禪寺，青山環(huán)繞，綠樹成蔭，真乃“旅游修行好去處，天生一座古禪寺”。建成后的墨山禪寺，占地面積共6700m2，建筑面積3150m2，總……[詳細]
6、仁義堂
仁義堂位于華容縣注滋口鎮(zhèn)墟場福音堂中街二組，距縣城32公里，北臨藕池河與插旗鎮(zhèn)隔河相望，東與幸福鄉(xiāng)毗鄰，西南與南縣接壤。民居建于20世紀20年代，建筑方向55，為東南—西北向，平面呈長方形，長14.85米，寬13.65米。磚木結(jié)構(gòu)。建筑四面設(shè)計風格一致，建筑共兩層，上下層四周分別設(shè)計為三個圓拱門形狀，在建筑的東南側(cè)和西北側(cè)的中間拱門上方分別模印有菱形花紋圖案，東南面的圖案似人像，可能是房屋正面，西北面的圖案為四葉花紋，在西北面兩側(cè)墻上部分別模印有一個五葉花紋圖案。上層房間四周為回廊，四周設(shè)圍欄，樓梯及樓板、圍欄均為木質(zhì)。在上層離屋頂不遠處還設(shè)計有小隔樓，隔樓的東南、西北側(cè)對外分別開一小窗戶。屋頂為人字形屋脊，蓋小青瓦。據(jù)當?shù)厝罕娊榻B，該棟民房為20世紀20年代一羅姓地主所建，解放后被政府沒收，先后由鎮(zhèn)政府、派出所等作辦公房使用，現(xiàn)為國土所辦公房�！�[詳細]
7、車轱山遺址
車轱山遺址位于華容縣三封寺鎮(zhèn)五湖村，1982年和1983年冬湖南省博物館和原岳陽地區(qū)文物工作隊先后兩次對該遺址進行了試掘，試掘面積300平方米，共清理了381座墓葬，出土文物2000多件。車轱山遺址是一處典型的新石器時代遺址，該遺址文化層共分為三期，并發(fā)現(xiàn)了三期文化（即石家河文化、屈家?guī)X文化、大溪文化）的地層疊壓關(guān)系。車轱山遺址的墓葬葬式很具特色，有仰身直肢、仰身屈肢、側(cè)身直肢、側(cè)身屈肢、二次葬等。墓葬排列密集，上下疊壓緊密，打破關(guān)系不少。車轱山遺址是我國南方地區(qū)新石器時代遺址中較為重要的遺址之一，對于研究大溪文化和屈家?guī)X文化的相互關(guān)系，進一步探討長江中游原始文化的分期等具有重要的意義。2019年，車轱山遺址列入第八批全國重點文物保護單位�！�[詳細]
8、華容七星墩遺址
七星墩遺址位于東山鎮(zhèn)東旭村13組，為高臺遺址，四面環(huán)水，進口處為人工筑建，東、西、北三面環(huán)繞大荊湖，遺址四周分布七個高約4—6米的土墩，地勢較平坦，遺址表土為耕地。文化層為黃褐色粘土，厚約0.６—３米，采集石器有斧、錛；陶質(zhì)為夾砂紅陶、泥質(zhì)白陶、灰陶、磨光黑陶，紋飾主要有繩紋、弦紋、方格紋、戳印紋、附加堆紋、藍紋、刻劃紋等，可辨器形有大口缸、鬶、鼎、盤、釜等。該遺址在第二次文物普查時被發(fā)現(xiàn)，并公布為縣級文物保護單位，確定了其保護范圍，為研究長江中下游新石器時代聚落遺址分布情況及當時該地區(qū)人類生產(chǎn)、生活狀況提供重要實物資料�！�[詳細]
9、黎淳墓
黎淳墓，明代，位于勝峰鄉(xiāng)清水村一組，南距岳華公路約150米，為土冢墓，墓向偏北６０度。墓徑4米，殘高2米，墓圍徑6．2米，墓圍羅墻僅存石基。在墓一側(cè)原有享堂和神道碑，現(xiàn)已毀。黎淳，字太樸，天順丁丑（１４５７年）進士第一，累官至南京工部和禮部尚書，弘治辛亥年疾卒，進一品階榮祿大夫，賜祭葬，謚文僖。2004年1月18日岳陽市人民政府公布為市級文物保護單位。保護范圍：以墓廬為中心，四周各至20米處。建設(shè)控制地帶：四向各至保護范圍外30米處�！�[詳細]
10、仙鵝寺
位于縣城東北25公里之東山鄉(xiāng)仙鵝寺村石龍山下。隆慶《岳州府志》載：宋創(chuàng)洪武省入西禪，后復(fù)創(chuàng)。寺廟經(jīng)明、清和民國多次修葺，其中大雄寶殿、文昌閣為清代雍正年間建，前后殿為民國初重建。寺座落仙鵝抱蛋峰下，四山環(huán)峙，二溪夾流。寺分三進，前后皆三層，重檐疊宇，曲廡四廓，二進之間以棧橋相連，僧行其上，如在云中。后殿上有大自在匾額，字大三尺見方，刀筆遒勁。中為大雄寶殿，兩廂塑十殿閻羅。左有鐘樓，右有藏經(jīng)閣，僧舍、齋堂齊備。解放前夕，即已寺壞僧空，香火衰微。1972年修東山水庫后，遺址沒入庫中�！�[詳細]
11、范蠡墓
1957年前，縣城西半里外田家湖邊的范蠡石墓及石雕翁仲、靈獸郡像猶存。對此史籍記載不一。晉代王隱《晉書地道記》載：陶朱冢在華容縣，樹碑云：是越之范蠡。酈道元《水經(jīng)注》說是故西令范君之墓。明、清兩屆縣志否認王說，以為是酈所指之范西墓。民國4年曾維修并刊碑。1958年《湖南省志文物志》說：（范蠡墓）現(xiàn)屬華容護城鄉(xiāng)，尚完好。0中墓被毀，先墾為田，后辟為街。……[詳細]
12、華容禹廟
位于離縣城15公里的南山主峰（禹山），創(chuàng)建年月無考。相傳大禹治水曾登此山。廟宇宏偉，前后三進。廟東月文昌閣，民國以前歷代都有國祭。民國初，山上仍古柏蒼松，為華容縣八景之一。民國32年（1943），日軍縱火焚廟，占作據(jù)點，后未修復(fù)�！�[詳細]
13、華容元墓
華容元墓元代墓葬。位于華容縣城關(guān)鎮(zhèn)陰嘴山。1987年發(fā)掘。墓室已毀，漆棺仍完好。棺內(nèi)出土一具保存完好的女尸，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)女尸腸內(nèi)存有--。女尸頭飾金銀發(fā)簪、釵、耳環(huán)，頸戴項鏈，身著15件袍服、3件單衣、10件夾袍、1件綿袍、1件抹胸、9條褶裥圍裙（其中1條綿裙）、3條合裙褲和3條開襠褲、1條單褲、2條夾褲），腳穿翹頭鞋和夾襪，身上覆蓋11床絲綿被，下墊30余件衣物，另有絲綿枕頭、絲線、絲綿圍巾和木梳、篦等。該墓出土如此多的元代服飾和紡織品，為研究我國古代服飾和紡織工藝、印染技術(shù)及當時的社會生活等提供了難得的珍貴資料。墓中有紙幣11張，系元代早期印造，故墓葬年代可定為元初�！�[詳細]