陜州區(qū)文物古跡介紹
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段巖村傳統(tǒng)民居位于三門峽市陜州區(qū)觀音堂鎮(zhèn)段巖村。年代為清。段巖村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護(hù)單位。段巖村位于觀音堂街北，全村370戶1300口人，大都姓段。相傳祖上原來(lái)居住在十幾里外柏樹山村一個(gè)叫段家村的地方。清朝，段養(yǎng)全、段養(yǎng)廉兄弟倆從段家村翻越馬頭山到觀音堂趕會(huì)時(shí)，看到這里蛇鳥爭(zhēng)斗，覺得是個(gè)好地方，于是定居下來(lái)，形成了段家?guī)r村，后來(lái)改名為“段巖村”，目前已經(jīng)傳至十七世。蛇爭(zhēng)爭(zhēng)斗的場(chǎng)景后來(lái)演變?yōu)椤褒堹Q之爭(zhēng)”的傳奇故事。如今，段巖村很多村民住在集體修建的觀和苑社區(qū)和自己建的樓房，村中老房子也還不少，其中有十座建于清朝的老宅主體保存了下來(lái)。中道班有七座院子坐北朝南并肩站立，據(jù)說(shuō)是家族幾兄弟做生意賺下家底，在清朝嘉慶年間蓋起的。七座宅院全都是四進(jìn)院，每座院子縱向又分為四個(gè)院子，后面的院子都比前一個(gè)院子高出幾級(jí)臺(tái)階，越向后走，地勢(shì)越高，體現(xiàn)了真正的“庭院深深”。七座宅院的第四進(jìn)院落東西向都有圓……[詳細(xì)]
2、廟上村地坑窯院 
廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國(guó)民間“建筑奇跡”、中國(guó)北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護(hù)單位。如今在河南陜縣境內(nèi)仍有一百多個(gè)地下村落、近萬(wàn)座地坑院。今天的地坑院更多的已經(jīng)成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當(dāng)?shù)氐钠渌S多民俗民風(fēng)之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個(gè)被國(guó)內(nèi)外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現(xiàn)象，那就是“見樹不見村，見村不見房，聞聲不見人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國(guó)內(nèi)外游人更是對(duì)黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風(fēng)俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統(tǒng)淵源極深。地坑院距今已有約４０００年的歷史，一度是我國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，特別在豫西、晉南、渭北、隴東尤為集中。隨著時(shí)代的變遷，如今“穴居”地坑院的人已日見稀少，廢棄的窯院或填沒(méi)，或塌陷，難覓往日風(fēng)貌。但在三……[詳細(xì)]
3、兀氏舊宅
“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現(xiàn)已廢棄，西院還有一戶兀姓人家和一戶張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進(jìn)四合院，進(jìn)門有影壁墻，前面是大門廳，穿過(guò)二門樓與門廳正對(duì)的是正房，東西兩側(cè)是廂房，廂房和門廳中間有相對(duì)的耳房。迎門的影壁墻上有一幅名曰“百鳥朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱為“百鳥朝鳳”院。歷經(jīng)百年的歲月滄桑，原來(lái)的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復(fù)華麗的構(gòu)圖和細(xì)膩圓熟的刀工給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇?fù)淼镍P鳥和周圍花枝叢中數(shù)十只鳥兒組成。中間的鳳鳥體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥頭已不知去向。周圍的數(shù)十只鳥兒點(diǎn)綴在二十幾個(gè)花枝纏繞的小方格內(nèi)，這些鳥兒或棲或飛或鳴或兩相取悅，無(wú)不栩栩如生，嬌俏動(dòng)人。傳說(shuō)由于磚雕圖案上的花鳥形象太逼真，竟在影壁墻建好的當(dāng)晚引來(lái)群……[詳細(xì)]
4、空廂寺
空廂寺原名定林寺（又稱熊耳山寺），位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國(guó)的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間（公元58-75年）傳入陜州時(shí)，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國(guó)第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地�？諑率嵌U宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了南朝菩提達(dá)摩大師頌并序的碑文，以示對(duì)達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來(lái)東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝，皇帝聞之令人挖開達(dá)摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為空廂寺。遺憾的是空廂寺在清末民初連遭戰(zhàn)……[詳細(xì)]
5、空相寺
空相寺原名定林寺(又稱熊耳山寺)，位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國(guó)的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間(公元58—75年)傳入陜州時(shí)，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國(guó)第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地。空廂寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對(duì)達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來(lái)東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝，皇帝聞之令人挖開達(dá)摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空廂寺”。遺憾的是空廂寺在清末民……[詳細(xì)]
6、溫塘摩崖造像
溫塘摩崖造像位于河南陜縣溫塘村南山陰的石壁上，距三門峽市區(qū)15公里�，F(xiàn)有造像36尊，龕6處。第一龕高1.75米，頂呈火焰狀，內(nèi)雕有一佛二菩薩的立像，有蓮梗相連。佛高1.35米，頭部有火焰狀飾。菩薩高1．20米，足下皆踩有蓮花臺(tái)，雕像面部基本完整，龕外兩側(cè)鑿有供養(yǎng)人像，并有唐雍州高陵縣尉成克溝、唐果州相如縣令王希昶的題壁刻石。往西一龕為高2.25米的大龕，頂部形狀同第一龕，內(nèi)雕菩薩立像，造形優(yōu)美，其頭頂花冠正中雕有一座佛龕內(nèi)涂有赤、綠、青顏色，龕下石壁題有唐大歷九年（公元774年）陜虢觀察防御轉(zhuǎn)運(yùn)使皇甫溫的題記。下部東側(cè)一龕右方是唐大周長(zhǎng)安二年(公元702年)承務(wù)郎陜州博士騎都尉徐義節(jié)撰文，郭元亨書的“溫湯古寺銘并序”。據(jù)造像風(fēng)格和題銘文字看，此幾處石窟開鑿時(shí)間不一，有洛陽(yáng)龍門石窟的風(fēng)格。但據(jù)大周長(zhǎng)安二年的題銘，稱之謂“溫湯古寺”。1963年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
安國(guó)寺位于陜縣西李村鄉(xiāng)，距三門峽市約64公里。寺院殿堂彩釉筒瓦，俗稱琉璃寺。安國(guó)寺始建于隋，歷代均有修葺。主體建筑群坐北向南，以火墻為界分前后兩處院落。前院包括山門和前、中、后三重佛殿，另有經(jīng)房、禪房、鐘樓、東西蓮池和石碑經(jīng)幢等。后院有佛殿一重，石碣兩塊。還有寺院附屬建筑多所。前院山門為南面帶有檐廊的單檐硬山式建筑。面闊三間，山門兩側(cè)各置一耳門。前殿為面闊三間的單檐式硬山結(jié)構(gòu)，西側(cè)有配殿三間，東側(cè)有一座條石砌基、青磚筑起的正方形鐘樓，樓頂四周有磚雕仿木斗拱。中殿為面闊一間、進(jìn)深三間的單檐硬山式建筑物，四面帶有回廊，檐下施三踩單昂斗拱、龍鳳大脊，正吻和脊獸大部尚存。中殿東側(cè)用條石砌成的蓮池尚未完整，西池已廢。后殿面闊三間，單檐硬山式結(jié)構(gòu)，中殿和后殿兩側(cè)的經(jīng)（禪）房也都是單檐硬山結(jié)構(gòu)。前殿與山門之間有清順治十四年和康熙五十九年石碑各一通，一為重修安國(guó)寺記；一為重修鐘樓碑記。中殿與后殿之間有清乾……[詳細(xì)]
田家莊村傳統(tǒng)民居位于三門峽市陜州區(qū)菜園鄉(xiāng)田家莊村。年代為明、清。田家莊村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護(hù)單位。田家莊歷史悠久，明朝時(shí)曾出過(guò)四個(gè)進(jìn)士和不少官員。村中心有一座趙氏祠堂，是趙姓族人的精神家園。作為農(nóng)耕文化和耕讀文化的產(chǎn)物，趙氏祠堂修建于明朝萬(wàn)歷年間，清朝和解放后都有翻修。祠堂坐北朝南，墻和門樓由仿古青磚砌成，大門上方是“趙氏祖祠”四個(gè)大字。祠堂南邊有并排的兩座古院落，據(jù)說(shuō)本是一家三兄弟一起規(guī)劃修建，其中一個(gè)由于-欠下債務(wù)無(wú)力建房，所以只蓋起兩座。邁上七級(jí)厚實(shí)的青磚臺(tái)階，跨過(guò)高高的木門檻，就進(jìn)入了宅院。迎面的照壁墻是一幅精美的磚雕，稱為“金鑲樓”，上方是門樓式樣，下方是案幾造型，中間是圓形“壽”字。磚雕保存得較為完好，壽字圖案高低起落間仍然陳列著上個(gè)世紀(jì)六七十年代的泥土�！�[詳細(xì)]
9、崤函古道石壕段
位于三門峽市陜縣境內(nèi)的崤函古道石壕段遺址，作為絲綢之路中國(guó)段22處遺產(chǎn)點(diǎn)之一，也是該市首個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。崤函古道是古時(shí)東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安進(jìn)入古陜州崤山地區(qū)（今三門峽市）道路的總稱。據(jù)史料記載，崤函古道夏商以前即開辟使用。位于三門峽市境內(nèi)的夏后皋墓和周文王避風(fēng)雨臺(tái)，真實(shí)地說(shuō)明崤函古道在夏商時(shí)期便是東西方文化、商旅和有關(guān)交往的交通大動(dòng)脈。崤函古道石壕段遺產(chǎn)點(diǎn)，位于陜縣硤石鄉(xiāng)車壕村東南800米處的金銀山麓，路面為石灰?guī)r質(zhì)，全長(zhǎng)230余米，呈西北至東南方向，因車輪長(zhǎng)期碾軋，在路面上形成了深深的車轍印痕。2019年，崤函古道石壕段列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
10、石壕古道遺跡
石壕古道遺跡位于陜縣硤石鄉(xiāng)車壕村東南,觀音堂鎮(zhèn)石壕村境內(nèi)，距三門峽約36公里。石坂坡上的車壕印痕全長(zhǎng)約100余米，路面寬約6至8米，轍寬1.06米。車轍壕深0.25米，系車輪在石坡長(zhǎng)期壓輾而成。古道略呈西北、東南向。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式批準(zhǔn)通過(guò)“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”世界遺產(chǎn)名錄的申請(qǐng)報(bào)告。至此，中國(guó)與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯(lián)合提交的這一文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正式列入世界遺產(chǎn)名錄；崤函古道石壕段正式列入世界遺產(chǎn)名錄，陜縣石壕古道遺跡申請(qǐng)世界遺產(chǎn)成功。當(dāng)年唐朝大詩(shī)人杜甫路過(guò)這里，曾寫下著名的《石壕吏》�！�[詳細(xì)]
11、夏后皋墓
夏后皋墓位于陜縣東南雁翎關(guān)關(guān)口北，三(門峽)洛(寧)公路東側(cè)的高埠之上，距三門峽市約28公里。其墓呈圓丘形，高約1．5米，周長(zhǎng)約30米。古樹蒼蒼，草木茂盛，莊嚴(yán)肅穆�！蹲髠鳌べ夜辍份d，“蠟有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”即指此地。夏后皋是夏代帝王孔甲之子，公元前1785年登基，在位11年。相傳暴君夏桀就是他的孫子。夏的活動(dòng)范圍多在豫西晉南一帶，至皋時(shí)數(shù)遷都邑，統(tǒng)治基礎(chǔ)已不穩(wěn)固。當(dāng)時(shí)部落間戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，皋極有可能在轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中死去葬此。仍年代，郭沫若、夏鼐曾來(lái)此考察夏文化。距夏后皋墓不遠(yuǎn)處有唐繡嶺官遺址，“繡嶺橫云”為古陜州八景之一�！�[詳細(xì)]
新建村傳統(tǒng)民居位于三門峽市陜州區(qū)原店鎮(zhèn)新建村。年代為清。新建村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
