項(xiàng)城市文物古跡介紹
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1、袁寨古民居 AAA
袁寨古民居清同治二年(1863年)始建，民國(guó)初年告竣，歷時(shí)60余年。它自東而西依次建筑東組院落、中組院落和西組院落。每組院落各三進(jìn)院。東組院落有5個(gè)天井院，中組院落有3個(gè)天井院，西組院落有9個(gè)天井院，整體建筑群由17個(gè)天井院落組成。它們共占地面積50余畝，住宅樓瓦房計(jì)66座(266間)。由于1976年前，拆墻寨修項(xiàng)沈公路，拆樓瓦房改造項(xiàng)城縣糧庫(kù)�，F(xiàn)保存住宅樓房有13座，計(jì)72間�，F(xiàn)在，袁寨古民居和袁世凱行宮，以“袁寨古民居”的名義晉身第七批“國(guó)�！��！�[詳細(xì)]
2、高丘寺
作者：閆欽萊高丘寺位于項(xiàng)城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布，留有原始人類(lèi)遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時(shí)；“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗，曾為項(xiàng)城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長(zhǎng)河中，僅僅留下一些傳說(shuō)史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過(guò)搜集查訪，愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。高丘寺，地處中原豫東，遠(yuǎn)古時(shí)乃丘形高地，背水(汾河)向陽(yáng)，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號(hào)高陽(yáng)氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺(tái)慶功，后世詩(shī)人曾寫(xiě)下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋，號(hào)稱東陽(yáng)才子，應(yīng)氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽(yáng)冢丘之稱。道教乃中國(guó)國(guó)有的宇敦，興于漢／頃帝時(shí)，源于古代巫術(shù)，佛教自漢明帝時(shí)從印度傳人中國(guó)。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風(fēng)盛行時(shí)，兩教都在高邱修建不少寺廟，如距高邱東里許，叫龍虎山建有東岳廟(佛)回龍觀(道)邱西為鳳凰嶺，建有……[詳細(xì)]
3、南頓故城 AA
南頓故城遺址南頓故城位于水寨西6公里，屬今南頓鎮(zhèn)。故城在新運(yùn)河西30米，其范圍要比現(xiàn)在的南頓集大得多，現(xiàn)在司老街、崔街村還保存有舊城城垣殘跡。因久經(jīng)洪水沖積淤積、風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，南、西、東三面多與地面相平，或已成丘陵?duì)�。僅北垣一段較為完整，高7米，最寬處10米，長(zhǎng)215米。故城建于古代遺址之上。經(jīng)拭掘，遺址上層出土大量粗繩紋板，筒瓦片和泥質(zhì)紅陶罐殘片，系漢代遺物。從城墻斷面看，可分上、中、下三層，下層內(nèi)含有深檔鬲足，細(xì)繩紋殘?zhí)掌瑠A沙灰陶鼎（足部）、蚌、鐮等遺物；中層有清晰的夯土層，厚7-15厘米不等，內(nèi)含有深淺檔鬲足、精細(xì)繩紋殘?zhí)掌�，獸骨等遺物；上層（包括東起40米的城墻）內(nèi)含大量的粗繩紋板瓦片。南頓故城內(nèi)外古跡有：“光武臺(tái)”、“瞻星臺(tái)”，東漢建開(kāi)十九年（43年），光武帝劉秀進(jìn)幸南頓，在縣舍置灑大會(huì)。此后不久，在城北建光武臺(tái)，在城內(nèi)建瞻星臺(tái)。八角并在南頓城北高阜上，據(jù)傳漢光武帝（劉秀……[詳細(xì)]
袁世凱故居袁世凱故居位于市區(qū)東南17公里的王明口鎮(zhèn)袁寨村。袁世凱故居是著名歷史人物、中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)袁世凱的誕生地。舊居占地270畝，建成具有明清特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的各式建筑248間，周?chē)?800米長(zhǎng)、10多米高的寨墻，6座炮樓及三道護(hù)城河。舊居整體按中、東、西三軸線布局，分東、中、西三組縱深院落，且院落幽曲相連，形成一片完整且別具風(fēng)格的建筑群。建筑群由傳統(tǒng)磚瓦、木材、白灰等建筑材料構(gòu)成，反映了中國(guó)古代建筑特色。房屋頂脊之處，皆有獅、虎、豹、馬、猴等磚雕，四角挑檐高聳，飾有龍紋獸尖、直指蒼穹，氣勢(shì)恢宏。中宅院，為袁重三修建，走馬門(mén)樓，門(mén)楣欄板彩雕“紫氣東來(lái)”。亦分前、中、后三個(gè)大院。前院正面是三間客廳。兩邊是東、西廂房。中院正面是五間腰樓，東西廂房各三間�？偯娣e2800平方米。各屋擺設(shè)皆楠木家具，墻上掛滿名人字畫(huà)�，F(xiàn)存堂樓和大廳，保存完好。東宅院，為袁世凱的父親袁保中就石家舊址修建……[詳細(xì)]
5、華佗寺
華佗寺位于鄭郭鎮(zhèn)東南8公里處。華佗寺是鄭郭鎮(zhèn)以東幾十里的群眾，自發(fā)為紀(jì)念三國(guó)神醫(yī)華佗所建的寺廟。寺廟占地48畝，前后三院，早已不存。現(xiàn)在舊址上建廟房三間，占地200平方米，周?chē)矘?shù)，綠樹(shù)成蔭。平時(shí)前來(lái)燒香祭典祈禱平安者絡(luò)繹不絕。農(nóng)歷九月九日有廟會(huì)，更是香火鼎盛。華佗墓遺址位于寺北05公里處。據(jù)傳東漢末年，項(xiàng)城縣一帶瘟疫流行。正巧華佗帶領(lǐng)樊阿、吳普幾個(gè)徒弟游鄉(xiāng)行醫(yī)經(jīng)過(guò)這里，他們用土方治好了當(dāng)?shù)貣|小樓、西小樓村的病人，控制住了這一帶的疫情。人們都稱華佗為“神醫(yī)”。后來(lái)華佗被曹操請(qǐng)去為其醫(yī)治“頭痛”，終為曹操所害。華佗被害后，徒弟們將其遺體收殮，準(zhǔn)備運(yùn)回華佗故里譙郡（今安徽毫州）安葬。當(dāng)靈車(chē)行到項(xiàng)城縣的今華佗寺村時(shí)，正遇上霪雨天氣，大雨滂沱，數(shù)日不住，車(chē)無(wú)法繼續(xù)前行，只得暫停。消息傳到東小樓、西小樓，過(guò)去曾被華佗救過(guò)命的人很快成群結(jié)隊(duì)來(lái)到這里，要求將華佗葬在這里。樊阿、吳普等徒弟開(kāi)始不從，后……[詳細(xì)]
現(xiàn)藏于市博物館，是項(xiàng)城市博物館重要文物之一。該碑是清末南陽(yáng)鎮(zhèn)守使田作霖（項(xiàng)城田老家人）利用岳飛手書(shū)墨本諸葛亮《出師表》雙鉤刻石制碑。該碑刻共22塊刻石組成，此外還有一對(duì)聯(lián)刻石：“海為龍世界，天是鶴家鄉(xiāng)”，系清代大書(shū)法家鄧石如之手跡。當(dāng)時(shí)由南陽(yáng)運(yùn)回項(xiàng)城田老家。項(xiàng)城市博物館于1982年征集保護(hù)。1984年在袁世凱行宮內(nèi)（項(xiàng)城博物館）建《出師表》碑廊，占地140平方米，碑刻源于南宋抗金名將岳飛南下路過(guò)南陽(yáng)諸葛亮武侯祠，給一老道寫(xiě)的墨本。因戰(zhàn)亂墨本流失。被袁世凱步父袁保恒在陜西督辦軍務(wù)時(shí)收藏，田作霖借之刻石，題跋明確（其他同類(lèi)碑刻均無(wú)跋），系用拓本雙溝刻石，故此碑刻極其珍貴。岳飛手書(shū)大草，蒼勁有力，一氣呵成，氣勢(shì)豪放曠達(dá)，經(jīng)河南省文物專家鑒定為國(guó)家二級(jí)文物，河南省重點(diǎn)保護(hù)文物單位，項(xiàng)城市博物館之寶，每年前來(lái)觀賞品吊者者萬(wàn)人以上�！�[詳細(xì)]
7、毛冢遺址
毛冢遺址位于孫店鎮(zhèn)毛冢村西北100米處。毛冢遺址，又稱孝子冢。該遺址是一個(gè)由東向西北延伸的橢圓形土崗，高出地面2米多，呈不規(guī)則形，屬于古墓群。出土文物有：銅箭、戈和刻有文字的陶拍等，對(duì)考察商代歷史文化有重要價(jià)值，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)傳說(shuō)，在很早以前，當(dāng)時(shí)官府規(guī)定老年人60歲活埋，當(dāng)?shù)赜幸恍⒆�，其父早年喪妻，為了兒子不受繼母-，終生未娶，爺兒倆相依為命。孝子長(zhǎng)大后，為了永久不失去父親，他一邊耕作，一邊建了一個(gè)窯場(chǎng)燒磚（遺址附近現(xiàn)存一個(gè)200多畝地的窯坑）。背著官府，用燒制的磚，砌了一個(gè)地下宅院和長(zhǎng)廊，上面再覆蓋上厚厚的土層（即現(xiàn)在的土丘）讓其父隱居在里面，每天送飯，陪父聊天，老人一直活到一百多歲，同時(shí)，又收留了眾多鄉(xiāng)鄰老人。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這一孝子的恩德，把毛冢也稱為孝子冢�！�[詳細(xì)]
8、南頓清真寺院
位于南頓鎮(zhèn)河北沿清風(fēng)路西。宏偉壯觀的南頓鎮(zhèn)清真寺建于元末明初，迄今已有六百多年歷史。在數(shù)百年的漫長(zhǎng)歲月中，雖然歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)和地震洪水等劫難，但在當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姷耐膮f(xié)力保護(hù)下，清真寺的大建筑物得以較為完整地保存下來(lái)。全寺共分前后兩院：前院是穆斯林同胞-地點(diǎn)，連接后院的是一道園門(mén)晾亭。后院建筑宏偉，布局緊湊。座西朝東的是寬敞明亮的大殿，連接大殿后墻的中部向外突出，高約二十余米的建筑是“望月樓”。“望月樓”頂端放置一個(gè)天藍(lán)色的瓷瓶，在陽(yáng)光照耀下顯得格外鮮艷奪目。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨的民族政策得到落實(shí)，穆斯林教胞爭(zhēng)相捐贈(zèng)款物，集資維修，清真寺的歷史原貌才得以恢復(fù)，河南省政協(xié)于1988年將該清真寺列為重點(diǎn)修復(fù)的古寺之一。1999年被評(píng)為全國(guó)模范清真寺�！�[詳細(xì)]
9、黃廟古橋
黃廟古橋位于市域南端泥河上，北距市區(qū)27公里。黃廟古橋是黃廟橋建于清代，是一座雕刻藝術(shù)價(jià)值較高，保護(hù)較完整的古橋。該橋已列入市級(jí)文物。項(xiàng)城市境最南端泥河上的一座古橋。橫跨沈丘、項(xiàng)城兩縣，建于清朝末年，距今已204年。古橋系磚、石結(jié)構(gòu)，古樸典雅，歷經(jīng)二百多年無(wú)破損。橋身兩側(cè)欄桿上分別雕有6座石猴塑像，做工精細(xì)，栩栩如生，屬于清代石雕精品。20世紀(jì)80年代，由于利益驅(qū)使，不法分子曾偷盜橋上石猴，后在公安及文物部門(mén)的大力保護(hù)下，使古橋又恢復(fù)了原樣。特別是近年來(lái)，對(duì)古橋又進(jìn)行了幾次保護(hù)性維修。且興建中的三城（項(xiàng)城、沈丘、安徽省臨泉）省道大橋緊靠古橋，待新大橋竣工后，車(chē)來(lái)人往就可從新橋上行走，古橋沒(méi)有了負(fù)荷，作為古建筑會(huì)得到更好的保護(hù)。黃廟古橋是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
10、項(xiàng)城鹿苑寺
鹿苑寺位于河南省項(xiàng)城市南頓鎮(zhèn)東崔街北側(cè)。梁天監(jiān)四年（公元505年）武帝肖衍創(chuàng)建。唐德中建中（公元780—公元783）年間，敕修，寺宇較前更為盛。元末毀于亂。明宣德五年（1430年）牛首僧懷忍重修。正德（1506—1521）年間，僧洪錦同鄉(xiāng)民張釗鬻產(chǎn)捐修，寺尚巍煥，僧亦輻集。嗣后鄉(xiāng)民陳守身、張養(yǎng)性重修。至清宣統(tǒng)三年（1911）殿宇無(wú)存，瓦石頹敗，惟寺后銀杏兩株，高數(shù)丈，周?chē)捎�，枝柯相交，參天蔽日，寒氣襲人，雖盛夏亦然。1959年，東邊的一株銀杏被大風(fēng)刮倒。幾年前，另一株銀杏毀于大火�！�[詳細(xì)]
11、應(yīng)氏墓
應(yīng)氏墓位于高寺鎮(zhèn)王冢子村東北角。應(yīng)氏墓是東漢末年的應(yīng)NB478、應(yīng)劭埋葬之處。墓冢為園錐形土堆，高27米，東西寬18米，南北長(zhǎng)19米，面積342平方米。東漢“建安七子”的應(yīng)NB478，著有《風(fēng)俗通儀》的五世太守應(yīng)劭等，均埋葬在這里，因而成“應(yīng)冢累累”。這里原有三墓冢東西并列，1958年當(dāng)?shù)厝罕妼⑽鲀哨Ｍ诰�，知悉其墓室為石棺，鐫有壁�?huà)，石棺當(dāng)時(shí)被燒成石灰。今應(yīng)氏墓是三墓中唯一幸存者。被項(xiàng)城市人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
12、高寺遺址
位于項(xiàng)城市高寺鎮(zhèn)內(nèi)。高寺遺址為丘型高地，俗稱高丘，東西長(zhǎng)270米，南北寬260米，面積7萬(wàn)平方米，據(jù)《項(xiàng)城縣志》載：相傳黃帝之孫顓頊擇居于此，高陽(yáng)氏建顓頊之國(guó)。故又稱高陽(yáng)丘。晉唐時(shí)代，上建佛剎，名高丘寺，簡(jiǎn)稱高寺。1963年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在此采集的文物有石斧、刀、鑿、玉鏟、骨、錐等，屬龍山文化、商周文化和漢晉文化，對(duì)研究龍山早、中期文化有重要價(jià)值�！�[詳細(xì)]
13、后高老家遺址
后高老家遺址位于高寺鎮(zhèn)后高老家村西北100米處。后高老家遺址為裴李崗文化遺址。呈橢圓形，稍高于周?chē)孛妫F(xiàn)為農(nóng)田。文化層南北長(zhǎng)225米，東西寬180米，厚18米，面積405萬(wàn)平方米，1978年被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，是縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的文化遺址。省、地、縣考古工作者多次勘查，采集有大量陶片，對(duì)研究裴李崗文化的分布范圍及諸文化的相互關(guān)系，提供了極其重要的資料。遺址略高于周?chē)孛妫湮幕瘜雍?.8～5米。中間有一東西農(nóng)田路溝，將遺址分為南北兩部分。遺址南北長(zhǎng)370米，東西寬184米，總面積為68080平方米。1956年中國(guó)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行考古調(diào)查時(shí)在此發(fā)現(xiàn)石磨盤(pán)和殘?zhí)掌鳌?977年河南新鄭裴李崗遺址發(fā)掘，1979年安志敏先生確定該遺址為裴李崗文化。1977年、1991年、2000年，市、縣文物部門(mén)多次對(duì)此進(jìn)行文物普查和專題調(diào)查，路旁的斷壁上發(fā)現(xiàn)有不同時(shí)代文化層，上層屬仰韶文化，下層為裴李……[詳細(xì)]
