甘孜州文物古跡介紹
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61、土木寺 
土木寺是西藏著名寧瑪派寺廟梅竹里寺的分寺，下屬有包括理塘五花寺等在內(nèi)的十余座寺廟。1870年，土木寺建成后，以其富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像、精妙絕倫的壁畫(huà)，成為一座宗教、文化、藝術(shù)寶庫(kù)。如今的土木寺，歷經(jīng)歲月的洗禮，更顯古樸莊重、高大雄奇。保護(hù)范圍：大殿臺(tái)基外延30米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延伸5米。……[詳細(xì)]
62、措普寺
莊嚴(yán)寶殿—措普寺：經(jīng)幡飄揚(yáng)，法號(hào)陣陣。背依扎金甲博神山，面對(duì)措普湖，在林間草地上修建起的措普寺，日復(fù)一日的迎接著每一輪太陽(yáng)。措普寺——系藏傳佛教中“寧瑪”派寺院，全稱(chēng)為“吉祥措普佛法講修興盛洲”。該寺有僧尼百余人，主持是法號(hào)為“白瑪晉查主欽達(dá)娃微色”的根呷丁真-。該寺氣勢(shì)恢弘，莊重古樸，是典型的藏式建筑。寺廟大殿內(nèi)雕刻、壁畫(huà)工藝精湛，寺院四周經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)。在此可以領(lǐng)略到寺廟舞蹈的獨(dú)特和神秘。在此苦修的僧尼和周?chē)h(huán)境長(zhǎng)年和諧相處，以致野生動(dòng)物經(jīng)常到措普寺寺廟大院內(nèi)嬉戲覓食。保護(hù)范圍：大殿臺(tái)基向東外延22米，向南外延149米，向西外延41米，向北外延27米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延22米，向南外延149米，向西外延41米，向北外延27米�！�[詳細(xì)]
63、白玉寺
白玉寺位于青海省果洛藏族自治州久治縣縣城西南。白玉寺位于川藏公路北線和南線之間,70年代末公路才修到縣 白玉寺城,距成都991公里背靠灌木叢生的石山，面對(duì)清澈明靜的俄科河�！〗ㄓ�1857年，迄今已有140余年的歷史，是青川甘邊界地區(qū)規(guī)模宏大，影響很廣的寧瑪派寺院。經(jīng)過(guò)重建，大經(jīng)堂、靈塔殿、講經(jīng)院、禪修房、僧舍等建筑數(shù)以千計(jì)，占地近千畝。白玉寺講經(jīng)院內(nèi)有駐美藏胞所贈(zèng)送的《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經(jīng)各一套，印刷十分精美；靈塔殿內(nèi)有高僧靈塔２座，貼金鑲銀，其中較大的一座靈塔內(nèi)藏佛牙一枚，極奇珍貴，被視為寺寶。 寺內(nèi)共有金、銀等造的佛像和塑像近萬(wàn)尊，靈塔大殿還供有白玉拉智前世的腳印石一塊，被該寺當(dāng)作稀世珍寶，同時(shí)新建有壯觀的佛殿一座。因而1994年該寺院被列為州級(jí)文物保護(hù)單位。該寺每年的主要佛教活動(dòng)有農(nóng)歷正月初八至二月初八的“如來(lái)三身”修持會(huì)和七、八月為期45天的“坐夏”，成千上萬(wàn)名僧侶和信教群眾……[詳細(xì)]
64、自麥民居
自麥民居年代：清2012年，自麥民居被四川省人民政府公布為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：經(jīng)堂向東外延2.3米，向南外延1.7米，向西外延3.1米，向北外延2.3米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延8米，向南外延5米，向西外延3米，向北外延6米�！�[詳細(xì)]
65、翁甲寺
翁甲寺翁甲寺原為本波教寺院。傳說(shuō)蓮花生大師的一位親傳弟子名叫釋迦了真的到翁甲后，改建為寧瑪派。因該寺四周的岸壁上有自然形成的108個(gè)“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名為“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。該寺殿堂僧舍隨自然形成的巖洞依崖而居。寺院周?chē)泻芏嗵烊恍纬傻钠媸惿�。相傳這里有開(kāi)啟藏區(qū)108處圣地門(mén)戶的金鑰匙。人們只有先到這里取得金鑰匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能靈驗(yàn)。四周自然景觀有七仙女峰、睡獅、大象白螺、格薩王馬鞍和珠牡王妃織機(jī)，蓮花生大師的“銅色仙境”凈土，藏區(qū)圣跡“獨(dú)腳獐”，驗(yàn)證善惡的”陰間關(guān)道”和“地獄三角架”，除病祛邪的“凈身瀑布”和鎮(zhèn)寺之寶“金剛亥母豬象”（多吉帕果）等神奇絕妙的美景。每山每石的來(lái)歷都有動(dòng)人的傳說(shuō)，因而人們把翁甲寺視為康區(qū)普陀山。一年四季朝拜者不斷，翁甲寺的香火十分旺盛。……[詳細(xì)]
66、直共寺
介 紹 1144年建造的帕木竹巴是“藏地三寶”之一，直共寺內(nèi)存有帕木竹巴雕像一尊。寺院里不僅古木參天，環(huán)境幽雅，而且有成群結(jié)隊(duì)的野生藏馬雞會(huì)在7:00和18:00準(zhǔn)時(shí)飛到這里，接受寺僧們的喂食，成為了該寺的一道獨(dú)特風(fēng)景，不可不看。 四川稻城……[詳細(xì)]
67、嶺·格薩爾王廟
嶺·格薩爾王廟就建在吉蘇雅給康多的那塊酷似青蛙的巨石旁。據(jù)有關(guān)資料記載，該廟建于清道光年間，是當(dāng)時(shí)的林蔥土司為紀(jì)念自己的先賢，特地在嶺·格薩爾降生的地方修建的，同時(shí)還委派當(dāng)?shù)刂母连敻僚e派寺廟--岔岔寺的-管理，所以，格薩爾王廟便成為岔岔寺的一個(gè)組成部分，它們之間相距大約為一公里左右。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的格薩爾王廟內(nèi)除塑有嶺·格薩爾跨馬征戰(zhàn)的威武銅像，嶺·格薩爾的愛(ài)妃珠牡和大將丹瑪、辛巴等的泥塑像外，還有被林蔥土司世代所珍藏的嶺·格薩爾的象牙朱紅印章，征戰(zhàn)時(shí)期使用的鎧甲、兵器，總管工絨查察根的家譜，大將年查阿登使用的寶劍，以及嶺·格薩爾岳父使用過(guò)的輪珠等文物�！R內(nèi)墻壁四周繪制了許多精美的壁畫(huà)，神廟四壁的壁畫(huà)內(nèi)容主要是：孟布東族〔又寫(xiě)為穆布董族〕的歷史及嶺六部上、中、下三十員大將、八十名英雄、十三位保護(hù)神、格薩爾的十八個(gè)妃子、嶺蔥土司家的歷史等。壁畫(huà)對(duì)以上這些豐富內(nèi)容作了詳盡、真實(shí)、細(xì)微的描繪�！�[詳細(xì)]
68、山巖民居
山巖民居年代：宋至民國(guó)2012年，山巖民居被四川省人民政府公布為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以扎西家為基點(diǎn)向東、西方向外延2000米，向南外延5000米，向北外延3000米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向西外延2米，向北外延10米�！�[詳細(xì)]
69、高爾寺山
高爾寺山山頂為康定與雅江兩縣的天然屏障，過(guò)新都橋向稻城亞丁方向翻越海拔4412米的高爾寺山，因?yàn)檫@段路是有名的川藏南線一段，因此一路上都能遇到不少進(jìn)藏的大貨車(chē)，前段路公路兩邊植被豐富，樹(shù)木成蔭，過(guò)半山腰后看山頂則全被高山草甸所覆蓋。 ……[詳細(xì)]
70、甘孜寺
甘孜寺坐落在甘孜縣城邊的山坡上，建筑風(fēng)格屬藏、漢結(jié)合。寺廟系格魯派，已經(jīng)有三百三十九年歷史，文革時(shí)被毀，八零年前后重建。寺內(nèi)僧眾逾四百人。大殿共分四層：一層為大經(jīng)堂；二層為0神殿；三層為強(qiáng)巴佛殿；四層供奉著由印度請(qǐng)來(lái)的覺(jué)臥仁泊切。保護(hù)范圍：大殿臺(tái)基向東、西、南方向外延20米，向北方向外延100米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延170米，向南外延130米，向西外延140米，向北外延170米�！�[詳細(xì)]
71、白利寺
藏傳佛教格魯派寺院，省級(jí)文物保護(hù)單位。在甘孜州甘孜縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為霍爾十三寺之一，清代始建。為藏式三層方形整體樓閣建筑。第一層為主要建筑佛殿，分大殿和東殿、西殿，殿內(nèi)檐柱、雀替、椽頭均施以彩畫(huà)。殿壁繪有壁畫(huà)，西殿有貼金佛像3尊，高5米。第二、三層為-和-住房，房屋矮小。該寺格達(dá)-對(duì)紅軍長(zhǎng)征和西藏解放有貢獻(xiàn)，現(xiàn)寺內(nèi)辟有格達(dá)-紀(jì)念堂。為開(kāi)放寺廟。保護(hù)范圍：東至寺院東圍墻外與生康五隊(duì)交接小路，南至寺院南圍墻外陡坎，西至寺院西圍墻，北至后山圍墻。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米�！�[詳細(xì)]
72、亞青寺
亞青寺位于四川省甘孜洲白玉縣昌臺(tái)區(qū)，亞青寺建在四面環(huán)山的草原濕地上，有數(shù)千間信徒居住的小木屋，縱橫交錯(cuò)的河流包圍了整個(gè)寺廟的建筑群，每當(dāng)清晨或黃昏，炊煙彌漫，河水閃耀著金光，頌經(jīng)聲隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，猶如天籟，動(dòng)人心弦。 ……[詳細(xì)]
73、薩瑪王朝遺址
薩瑪王朝出土的瓦片、陶罐等文物，工藝的精湛、先進(jìn)的程度令人瞠目結(jié)千。沙瑪鄉(xiāng)作為德格土司的發(fā)源地，有到德格尋古不到沙馬等于白來(lái)之說(shuō)。而且該遺址嶺格薩爾王霍嶺大戰(zhàn)的中心，隨處可聽(tīng)到有關(guān)見(jiàn)嶺格薩爾王的傳說(shuō)和故事�！�[詳細(xì)]
74、更慶寺
薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街東端，于明正統(tǒng)十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經(jīng)堂，以唐東杰波名字取名為湯甲經(jīng)堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執(zhí)政期間，不惜花費(fèi)大量人力、物力，開(kāi)始興建規(guī)模龐大的更慶寺主寺。歷經(jīng)第七代土司向巴彭錯(cuò)至第八代土司根嘎彭錯(cuò)執(zhí)政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費(fèi)時(shí)數(shù)十年，在更慶寺主殿的西側(cè)建起氣勢(shì)恢弘；名聞藏區(qū)的德格印經(jīng)院并將其交與更慶寺僧侶經(jīng)營(yíng)管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經(jīng)院和湯甲經(jīng)堂，占地?cái)?shù)百畝的大型建筑群。1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經(jīng)堂開(kāi)展宗教活動(dòng)。1986年，經(jīng)十世班禪親自選定地址，在歐普隆原縣車(chē)隊(duì)舊址興建更慶寺主殿。1988年3月，占地約30畝的規(guī)模宏大、古樸壯觀的更慶寺大殿落……[詳細(xì)]
75、噶登彭德林寺
噶登彭德林寺是照耀巴塘民間的另一個(gè)太陽(yáng)。它的光芒像是無(wú)數(shù)條慈祥的手臂，把所有巴塘人攬?jiān)谒鼫嘏膽牙�。寺院坐落在巴久河、巴曲河交匯之處，在麗江木氏土司統(tǒng)治巴塘?xí)r期，這里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏圍繞的偌大一塊地盤(pán)，似乎還顯示著當(dāng)年木氏土司的強(qiáng)大和威嚴(yán)。如今的噶登彭德林寺大約只占去了木氏官寨的五分之一，卻仍顯得壯觀、雄偉。六百年前，巴塘的苯教徒在下可俯瞰眾生上可出入天境的虎頭山上，建造了一座寺廟，取名“丹戈寺”�，F(xiàn)在虎頭山上的寺廟遺址已成了巴塘人熏煙祈天的場(chǎng)所。丹戈寺后因受到藏傳佛教噶舉派的排擠，遷至縣城東北的扎金頂，又更名為“扎塔寺”，到后來(lái)，就干脆從了噶舉派。公元十五世紀(jì)格魯派傳入巴塘，固始汗派兵進(jìn)入巴塘，又強(qiáng)迫該寺改為格魯派（黃教）寺廟。清順治九年，五世0受清廷冊(cè)封后，派遣格魯派德莫-昂旺格勒來(lái)巴塘，仿照拉薩哲蚌寺洛色林規(guī)模，在木氏土司官寨原址上擴(kuò)建了“扎塔寺”，并親自為該寺命名為“……[詳細(xì)]