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泉州市文物古跡介紹

陳金城陳伯達(dá)故居
  陳金城、陳伯達(dá)故居位于洛陽(yáng)鎮(zhèn)梅嶺村,是一處革命老區(qū)村,也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時(shí)期的朱熹曾經(jīng)路過(guò)這里,發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花,真乃風(fēng)水寶地。他對(duì)身邊的人說(shuō),此乃風(fēng)水寶地也,后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年,果然出了一位進(jìn)士陳金城。如今陳金城的故居,被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。陳伯達(dá)是陳金城的曾孫,他的故居就在陳金城故居的右側(cè)。故居占地面積1600多平方米,三大落五開(kāi)間,前有磚埕,邊有“勉齋學(xué)館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾,陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達(dá)誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達(dá)一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處,是在一個(gè)不大的堂屋的墻壁上掛著四個(gè)字板,上 書(shū)-“陳伯達(dá)1992年至1970年著作目錄”,里面有政論、詩(shī)歌甚至小說(shuō)。開(kāi)篇第一篇就是“兵?匪?”,時(shí)間是1922年4月。1949年寫(xiě)的幾篇文章,如“中國(guó)四大家族”(七月)、“竊國(guó)大盜袁世凱”(七月)、“……[詳細(xì)]
中共安溪中心縣委舊址
  中共安溪中心縣委舊址中新厝位于泉州市安溪縣魁斗鎮(zhèn)佛仔格村佛仔格角落。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,佛仔格是安南永德紅色革命根據(jù)地的中心,在中新厝,先后成立中共佛仔格支部、中共安南永德臨時(shí)縣委。1930年秋,以安溪縣金谷鎮(zhèn)東洋、溪榜、洋中、深洋、美洋村和魁斗鎮(zhèn)佛仔格村農(nóng)民武裝為主體,建立了安溪游擊隊(duì),隊(duì)長(zhǎng)李世全、副隊(duì)長(zhǎng)陳體,隊(duì)員11人,有4枝長(zhǎng)-和數(shù)把刀具,和永春游擊隊(duì)一起成為安南永游擊武裝的基礎(chǔ)。1931年12月,中共廈門(mén)中心市委派李南金到佛仔格與郭節(jié)聯(lián)系后,在佛仔格召--議,傳達(dá)了中共廈門(mén)中心市委關(guān)于在安南永三縣邊界建立游擊區(qū)的決定。1932年,閩西蘇區(qū)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,積極向閩南等地拓展,為創(chuàng)建安南永德蘇區(qū),3月,中共福建省委、福建省蘇維埃政府和廈門(mén)中心市委調(diào)軍事干部陳鳳伍和莊毓英(后叛變)到安溪負(fù)責(zé)游擊隊(duì)工作。4月初,對(duì)安溪游擊隊(duì)進(jìn)行整編,成立閩南工農(nóng)游擊隊(duì)第二支隊(duì),支隊(duì)長(zhǎng)陳鳳伍(化名雷震動(dòng)),黨代……[詳細(xì)]
翔云革命烈士紀(jì)念碑
  翔云革命烈士紀(jì)念碑位于南安市翔云鎮(zhèn)金安村美格山上。翔云是革命老區(qū),是中共安南同邊區(qū)的重要根據(jù)地。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,翔云人民流血流汗,前仆后繼,為革命事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為紀(jì)念犧牲英烈,二十世紀(jì)五十年代,南安縣人民政府批準(zhǔn)并撥款建立“翔云革命烈士紀(jì)念碑”,并于1957年建成。由于地域狹小,1992年,經(jīng)上級(jí)黨委批準(zhǔn),紀(jì)念碑遷建于金安村美格口北側(cè)山崗上。碑址現(xiàn)有簡(jiǎn)便公路通達(dá),地勢(shì)略顯高亢,向東可鳥(niǎo)瞰大嶺盤(pán)山水泥公路和翔山村全貌層層疊疊集綠積翠的梯田與錯(cuò)落有致的分散民居;西望則是樓房林立、住屋鱗次櫛比的的翔云鎮(zhèn)區(qū)。“青山有幸埋忠骨”,在紀(jì)念碑中存放著梁長(zhǎng)智等烈士的遺骨,現(xiàn)已成為革命烈士的陵園。翔云是中共安同南特委和中國(guó)抗日義勇軍閩西南軍區(qū)閩南二支隊(duì)第五大隊(duì)根據(jù)地之一。1934年至1935年,閩南二支隊(duì)第五大隊(duì),以安溪縣龍門(mén)為中心,開(kāi)展土地革命,翔云前山村(今翔云村)即組織秘密農(nóng)會(huì),把紅旗插上寨山……[詳細(xì)]
柏鄉(xiāng)三杰碑
  趙孟頫是我國(guó)元代杰出的書(shū)畫(huà)家,在古代藝術(shù)史上是一位成就卓著、影響深遠(yuǎn)的人物。他師法自然,不拘一格,博采眾長(zhǎng)。篆、隸、行、楷皆能運(yùn)筆自如。尤其行、楷,越北宋米、黃、蔡、蘇四家,而直入晉唐。他追慕二王,揮毫落墨。而能緊,瀟灑大方。小楷動(dòng)輒萬(wàn)言,首尾一致,雅若星斗。大楷顏骨柳體,遒勁秀麗,端莊爛漫,一改兩宋以來(lái)"書(shū)禮體"獨(dú)領(lǐng)-的局面。其優(yōu)美剛健之韻幾乎左右一代書(shū)壇。被后人尊為"趙體"。柏鄉(xiāng)現(xiàn)存的三通趙氏書(shū)丹碑刻,均為趙孟頫61-64歲之間的作品。其一,"賈母貞節(jié)碑記",其二,"貞節(jié)堂記"碑,其三,"柏鄉(xiāng)尹張君德政之碑"。前二品為延佑二年三月的成作。兩者均正楷書(shū)丹,筆勢(shì)灑脫,結(jié)構(gòu)穩(wěn)健,字形端莊,神韻舒達(dá),似出水芙蓉,亭亭玉立。觀之使人賞心悅目,足見(jiàn)藝術(shù)造詣之深厚。此碑高360厘米,寬100厘米,厚4……[詳細(xì)]
泉州東岳廟
  東岳廟位于峰尾鎮(zhèn)誠(chéng)峰村。這里北障沙格,南近黃峰,與興化吉口、湄洲諸島互為犄角,自古就是一道海防要塞。明洪武廿年(公元1387年),為御倭寇侵?jǐn)_,筑石構(gòu)城垣,即峰尾城,城東舊城頂高阜,筑有煙墩烽火臺(tái)。東岳廟就建在城之南門(mén)外旁,坐北朝南,占地668平方米。廟始建于宋嘉定十三年(公元1220年)。清順治十八年(公元1661年),清廷為切斷沿海人民與鄭成功的水上聯(lián)絡(luò),下旨海濱居民縮界內(nèi)遷,峰尾庶民避遷仙游賴店,人去廟毀;清康熙廿二年(公元1683年),村民奉詔返鄉(xiāng),迄至清康熙三十三年(公元1694年)五月,遂在原基址上重建東岳廟;清光緒十一年(公元1885年),法夷侵?jǐn)_閩臺(tái),峰尾諸多商運(yùn)船舶-困臺(tái)島海港,鄉(xiāng)人恩謝侯王庇佑“不日旋棹榮歸”的“靈異”卜示,慨捐巨資,對(duì)東岳廟做一次較大的擴(kuò)建修繕,工期逾12年之久。“文革”期間廟宇遭受嚴(yán)重破壞,譜牒、匾額、史料等泯沒(méi)殆盡;1978年峰尾鄉(xiāng)親共襄善舉,歷經(jīng)……[詳細(xì)]
46、毛票故居 縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
毛票故居
  毛票故居位于德化水口鎮(zhèn)毛厝村。1943年,永德大特派員吳天亮以賣故衣為名來(lái)到毛厝村,進(jìn)行秘密的革命工作,先后發(fā)展了毛票等一批中共地下黨員。毛票舊居——岐山堂遂成為吳天亮秘密開(kāi)展抗日救亡宣傳的據(jù)點(diǎn)之一。1943年8月,毛票被選送到閩中特委在仙游上湖底舉辦的骨干學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后,與省委委員黃扆禹、永德大特派員吳天亮等回到毛厝,遵照省委指示,建立岐山堂地下交通聯(lián)絡(luò)站,然后開(kāi)辟德化至大田武陵安的地下交通路線。11月間,吳天亮、毛票等人到大田武陵把林大藩的隊(duì)伍接到毛厝。隨后,黃國(guó)璋、郭永星等8位同志也來(lái)到毛厝。毛厝村成為仙、德、永、大地區(qū)革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)之一,岐山堂也一度成為游擊隊(duì)的重要交通站,為1944年省委機(jī)關(guān)南遷坂里打下基礎(chǔ)。1944年3月省委機(jī)關(guān)遷移德化坂里時(shí),毛票負(fù)責(zé)內(nèi)外交通聯(lián)絡(luò)、生活供給、向?qū)У裙ぷ鳌?945年6月,省委游擊支隊(duì)到毛厝一帶隱蔽,岐山堂成為省委游擊支隊(duì)開(kāi)展游擊活動(dòng)的……[詳細(xì)]
47、離相寺
離相寺
  離相寺在泉港區(qū)境內(nèi)素以歷史悠久著稱,據(jù)明嘉靖《惠安縣志》記載,該寺始建于唐天佑六年(公元909年)。相傳,當(dāng)時(shí)建筑規(guī)模宏大,為九進(jìn)院落結(jié)構(gòu),在當(dāng)?shù)貙?shí)屬罕見(jiàn)。當(dāng)然,時(shí)過(guò)境遷,現(xiàn)在已難再見(jiàn)一千多年前的狀貌了。至二十世紀(jì)九十年代初,尚保存有一口唐代古井,井壁為細(xì)碎石塊所砌,井盤(pán)由一方整塊大石板鑿穿而成,井水清洌純凈,寺內(nèi)用水即取自此井。可惜修建驛峰公路,此井恰位于路當(dāng)中,不得已將之填覆。離相寺位于泉港中心工業(yè)區(qū)、驛峰公路環(huán)島東北角,距公路約有四五十米,寺宇坐北朝南,二進(jìn)三開(kāi)間,系磚石結(jié)構(gòu),東西兩側(cè)均有兩層護(hù)厝樓,前有寬闊的石埕,外有條石圍墻。與傳統(tǒng)的寺廟建筑不同的是離相寺前廳只開(kāi)一門(mén),且偏在右側(cè),門(mén)額上嵌著“離相古地”石刻。上廳是大雄寶殿,系硬山式屋頂,屋脊上飾有紅色琉璃雙龍朝塔,進(jìn)深面闊均為三間,水磨打制的幾對(duì)大石柱光潔透亮,上頂描金繪彩的斗拱椽梁,下有紅磚鋪地,配以鍍金鐫刻的柱聯(lián),大氣而美觀……[詳細(xì)]
永春紅四軍標(biāo)語(yǔ)
  1929年8月紅四軍進(jìn)駐永春橫口、一都時(shí),十分注重革命宣傳工作,沿途處處刷寫(xiě)標(biāo)語(yǔ),張貼文告,散發(fā)傳單,宣傳革命道理和紅軍的宗旨。橫口和一都許多房子外墻上,至今仍保存著當(dāng)年紅軍刷寫(xiě)的許多革命標(biāo)語(yǔ)。現(xiàn)在郭氏家廟墻上仍完好地保存著兩條紅軍標(biāo)語(yǔ):“國(guó)民黨勾結(jié)帝國(guó)主義,共產(chǎn)黨打倒帝國(guó)主義”、“都市是人類的墳?zāi),鄉(xiāng)村即我們的樂(lè)園”,后一條標(biāo)語(yǔ)反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝經(jīng)過(guò)血的教訓(xùn),深刻認(rèn)識(shí)到只有農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的戰(zhàn)略方針,才是符合中國(guó)國(guó)情的真理。另有刷寫(xiě)于橫口鄉(xiāng)環(huán)峰村的“思義稅典”厝、進(jìn)興堂的紅四軍標(biāo)語(yǔ),保存較為完好。“思義稅典”厝的標(biāo)語(yǔ)有:“紅軍不拿群眾一針一線☆”、“打倒勾結(jié)帝國(guó)主義的國(guó)民黨。打倒壓迫民眾的國(guó)民黨。紅軍☆”、“軍民……沖鋒……衛(wèi)……第四軍戰(zhàn)地……巡回……”。進(jìn)興堂的標(biāo)語(yǔ)有:“工人組織糾察隊(duì)準(zhǔn)備武裝暴-動(dòng)-。紅軍”、“工人每日做工不能超過(guò)八點(diǎn)鐘。女工產(chǎn)前產(chǎn)后須有一個(gè)月休息……[詳細(xì)]
49、東西塔
東西塔
  泉州東西塔,它是開(kāi)元寺的重要文物,聳立在開(kāi)元寺拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,兩塔相距約200米,為八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔。東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”,咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修,易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石,后由法權(quán)法師,天錫法師繼造,前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米,塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,計(jì)算精確,筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ),配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比,而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,檐角高翹,使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì),顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門(mén)和四個(gè)龕,逐層互換。這樣既平均……[詳細(xì)]
50、泉州承天寺 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
泉州承天寺
  泉州承天寺,又稱月臺(tái)寺,位于福建省泉州市區(qū)崇陽(yáng)門(mén)外東南。在五代時(shí),此地為節(jié)度使留以效的南園。后周顯德年間(954-960年)改建為佛寺,初名“南禪寺”。宋景德四年(1007年),賜名“承天寺”。宋嘉祐年間(1056-1063年)一度改稱“能仁寺”,政和七年(1117年)復(fù)名“承天寺”。宋時(shí)承天寺香火旺盛,殿堂宏偉,有榕徑午陰、偃松清風(fēng)、塔無(wú)禽棲、瑤臺(tái)明月、卷簾朝日、推蓬晚雨、方池梅影、嘯庵竹聲、鸚山暮云、石如鸚鵡十景。寺的中軸線全長(zhǎng)300米,依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿,東側(cè)重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。承天寺的山門(mén)面西,高懸“月臺(tái)”兩匾額,為硬山頂三開(kāi)間建筑,傳說(shuō)歷史上“月臺(tái)”二字時(shí)豎時(shí)橫,有“月臺(tái)倒影”之奇。寺內(nèi)植有五株老榕樹(shù),七座石塔分立于榕樹(shù)之間。這里高大的榕樹(shù)從不越出墻外,有“榕不過(guò)墻”之奇觀。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石經(jīng)幢,幢頂有一小……[詳細(xì)]
南天寺石佛造像和摩崖石刻
  南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山,又名岱峰山,因?yàn)樾嗡埔活^牛也叫做青牛山,位于晉江東石、安海之間,是晉江有名的風(fēng)景名勝,山中的南天禪寺更是全國(guó)有名的佛教圣地。石佛山之名來(lái)源于山中的三尊石佛,南天禪寺更是因?yàn)檫@三尊石佛而名聲在外。 據(jù)記載,南天禪寺這三尊石佛是泉州現(xiàn)存的摩崖造像中規(guī)模最大的,并且具有一石刻三佛、三佛共一龕的特點(diǎn),在泉州地區(qū)極為罕見(jiàn)。三尊石佛雕在巨巖崖壁間,外浮雕一殿堂式佛龕,高7米,寬16米,石佛則均高6米、寬3米。這三尊石佛就是統(tǒng)稱為“西方三圣”的阿彌陀佛、觀音菩薩和勢(shì)至菩薩。正中的阿彌陀佛,盤(pán)腿端坐在2米高的蓮花座上,兩耳垂肩,兩眼平視,眼角上斜,嘴角微深,披衣露胸,右臂半露,腰間緊系念珠,雙手相疊端放在腿上,不露足趾,顯得威嚴(yán)而又文靜,高大健壯而又慈祥。右邊那尊是觀音菩薩,頭戴花冠,右手前屈,手持凈瓶,左手上彎,手掌向外,面形比阿彌陀佛略窄。左邊那尊是勢(shì)至菩薩……[詳細(xì)]
蔡氏古民居建筑群
  蔡氏古民居建筑群,清,福建省南安市蔡氏古民居建筑群位于福建南安官橋漳里村,距泉州市區(qū)20公里,2001年06月25日,蔡氏古民居建筑群作為清代古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,與永定土樓并稱為福建的兩朵民居奇葩。蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間(1862)至宣統(tǒng)三年(1911)興建。現(xiàn)存較為完整的宅第共16座,依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃(40多畝)的長(zhǎng)方形地塊中,東西通長(zhǎng)200多米,南北通寬100多米,占地面積15300平方米,建筑多為穿斗式結(jié)構(gòu),硬山或卷棚屋頂。前后座之間鋪寬10多米的石埕,山墻之間有兩米寬的防火通道。單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開(kāi)間的布局,軸線取南偏西5度,夏季南面日曬不入室內(nèi),冬季北風(fēng)被后墻擋住,為閩南地區(qū)民居的最佳朝向。蔡氏古民居建筑群,座座屋脊高翹,雕梁畫(huà)棟,門(mén)前墻磚石浮雕,立體感強(qiáng),窗梭鐫花刻鳥(niǎo),裝飾巧妙華麗,門(mén)墻廳壁書(shū)畫(huà)點(diǎn)綴……[詳細(xì)]
53、富美宮 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
富美宮
  富美宮供奉我國(guó)西漢名臣蕭(望之)太傅,俗稱蕭阿爺,白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原為屬地保護(hù)神、后逐步發(fā)展成為泉州唯一的“王爺行宮”,香火興盛、分靈遍各地。富美古渡,是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。是連接內(nèi)地與出海貿(mào)物集散的重地,鄰近的“聚寶街”在宋元時(shí)是外國(guó)商賈經(jīng)商貿(mào)易之所而得名。明代永樂(lè)三(1405)年附近的車橋村,建有“來(lái)遺驛”專為接待國(guó)外使者、客人之用。清代,民國(guó)期間城南仍是泉州經(jīng)貿(mào)金融活動(dòng)的中心。明代中后期,泉州曾因?qū)以飧鞣N災(zāi)害,特別是瘟疫的肆虐,人們?yōu)榭褂鶠?zāi)禍、擺脫惡境,以求生存,于是民間紛紛建立小祠,供奉保護(hù)神、歲時(shí)典祭、企求神靈保境安民。在沿江沿海地帶所設(shè)的小祠則多奉祀“王爺”,認(rèn)為王爺有賞善罰惡,司瘟驅(qū)疫,降災(zāi)賜福的職能。因此,民間對(duì)王爺甚為虔信。繞過(guò)蕭太傅神龕進(jìn)入后殿,后殿正中是一個(gè)香案,上奉“玉旨·代天巡狩”牌位,香案后的神櫥內(nèi)擺置二十四司王爺及各地宮廟、香客寄放……[詳細(xì)]
54、磁灶窯址 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
磁灶窯址
  磁灶窯址位于福建省泉州之南的古鎮(zhèn)晉江市磁灶鎮(zhèn)。窯址是宋元時(shí)期泉州重要的陶瓷外銷窯口。窯址多分布于梅溪兩岸,其中南朝窯址1處,唐、五代窯址6處,宋、元窯址12處。主要有土尾庵窯、蜘蛛山窯和童子山一窯、二窯,為宋元時(shí)期重要的外銷陶瓷窯口。土尾庵窯位于磁灶鎮(zhèn)嶺畔村北的土尾庵,長(zhǎng)60米,寬50米,堆積層厚約3.5米。蜂蛛山窯在土尾庵窯之南,相距約100米,長(zhǎng)50米,寬40米,堆積層厚4.6米。童子山一窯、二窯在土尾庵窯對(duì)面的梅溪北岸童子山,長(zhǎng)260米,寬140米,堆積層厚1.3米。主要產(chǎn)品有碗、盞、匙、杯、盤(pán)、盒、軍持、甕、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黃、綠、青、青黃、青綠、青灰、黑和醬色等。裝飾技法有劃花、印花、堆花和繪花,花紋有龍紋、纏枝花紋、蓮瓣紋、牡丹花紋等。其產(chǎn)品大量外銷,居各窯之首。其中黃釉鐵繪花紋大盤(pán)、軍持、青釉碟等專供外銷。其中最有代表性的是金交椅山窯址,2002年、2003年進(jìn)行……[詳細(xì)]
泉州府城隍廟
  泉州府城隍廟,祀韓琦為城隍神,座落于泉州市區(qū)模范巷與縣后街交界處(今新村小學(xué)),俗稱“大城隍”,以別于晉江縣城隍廟(俗稱“小城隍”)。府城隍廟始建于北宋嘉祐二年(1057),初名明烈王廟,原址在明代泉州衛(wèi)西側(cè)(今泉州六中附近)。明洪武三年(1370)改稱城隍廟,洪武四年(1371)重建。明永樂(lè)、正統(tǒng)、正德年間相繼修葺。嘉靖二十三年(1544),城隍廟遷建于資壽寺廢址(即今所)。清乾隆年間(1736—1795),修建中殿、前殿、東西兩廡及六賢祠、山門(mén)。道光十年(1830),邑中士紳因廟宇朽蠹,乃募捐重修,使整個(gè)城隍廟形成了山門(mén)、前殿、中殿及后殿的龐大建筑群,占地十余畝。其規(guī)制同府衙,甚為雄偉壯觀。山門(mén)對(duì)面有照墻,正中是“麒麟壁”,雕嵌工藝精湛,是件不可多得的文物珍品。廿世紀(jì)50年代,府城隍廟逐步破損,1972年拆廟創(chuàng)辦小山小學(xué)(現(xiàn)新村小學(xué)),1974年麒麟壁移至泉州開(kāi)元寺西塔東北側(cè)加以保護(hù)![詳細(xì)]