揭陽市文物古跡介紹
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61、牛伯公山遺址 
牛伯公山遺址位于普寧市下架山鎮(zhèn)湯坑水庫(kù)東側(cè)的山坡上。年代為青銅時(shí)代早期。1995年發(fā)掘300平方米。文化層最厚達(dá)1.3米。是首次發(fā)掘的浮濱文化遺址。發(fā)現(xiàn)遺跡有灰坑、水溝、蓄水池、柱洞及紅燒土硬面等，從柱洞的排列走向看，房址平面可能是圓形的。遺物有陶器、石器和玉器。陶器以?shī)A砂陶為多，泥質(zhì)陶較少，器類有釜、大口尊、罐、帶流罐、杯、缽、器蓋、器座、支腳、拍、紡輪等，紋飾以方格紋數(shù)量最多，其它有條紋、繩紋、梯格紋、云雷紋、弦紋等，個(gè)別見云雷與方格紋組合，但云雷紋不很規(guī)整。有少量施醬色釉的陶器，僅見尊和豆，飾條紋、方格紋。石器有戈、矛、鏃、錛、鑿、刀、環(huán)、錘、礪石等。玉器僅見玦。陶拍的出現(xiàn)暗示這里有制陶業(yè)的存在。碳十四測(cè)定炭樣品的年齡為距今2870年至3390年，相當(dāng)于商代中期至西周前期�！�[詳細(xì)]
62、竹林古村
竹林村位于揭陽市榕城區(qū)紫峰山南麓，東連群英、群光二村，西與普寧市南溪鎮(zhèn)交界，北面吉榮公路橫亙。竹林村古稱林厝寮，因明代弘治年間有林氏在此搭寮居住。后來林氏移居他處，現(xiàn)在全村居住著洪、楊、王三姓。王氏祖先于明代嘉靖三十一年（1552）到此定居，三姓同居一村，和睦相處。竹林村舊時(shí)四面翠竹環(huán)抱，景色優(yōu)美，清康熙乙丑年（1685）翰林學(xué)士兵部郎中楊鐘岳題有“竹林山”三字刻于中央寨門石匾，“竹林村”因此得名。竹林古村以五行、易經(jīng)、風(fēng)水擇地，建筑具有潮汕傳統(tǒng)古建筑特色，現(xiàn)有古民居14處，土木結(jié)構(gòu)的祠堂、公廳、古樓、古四合院歷盡時(shí)代滄桑。被村民稱為“后樓”的古樓建于明朝末年，后樓為古堡式樓座結(jié)構(gòu)，以木石為建筑材料。中間大門高聳，石斗座門框有防盜門閂孔7眼，高墻堅(jiān)固，前后設(shè)置槍眼與瞭望孔監(jiān)視樓外情況。古樓兩側(cè)有高墻護(hù)住，兩墻開石門檻，也配設(shè)門閂洞孔。據(jù)載，明末清初社會(huì)治安混亂，常有匪徒侵?jǐn)_鄉(xiāng)村，百姓為防盜……[詳細(xì)]
63、花果古寺
花果古寺花果古寺位于粵東千年古鎮(zhèn)—棉湖鎮(zhèn)解放路，相傳創(chuàng)自明清代（1644）之前，乾隆丁卯（1747）重修，1991年起由住持釋新成為主捐資100余萬元，修葺、擴(kuò)建，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重新題名作外門匾額，1988年10月被批準(zhǔn)登記開放，1990年5月24日被列為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺坐北向南，總建筑面積約2千平方米，分為天王殿、大雄寶殿、觀音閣、地藏閣、功德堂、客廳、齋堂等。寺幸存兩件重要石刻文物。1990年修建天王殿時(shí)，挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)清重修“花果古寺”石匾，今嵌于大門額。同年在附近紅衛(wèi)小學(xué)發(fā)現(xiàn)古代寺中的古老四面石佛，其高0.75米，正方形邊長(zhǎng)0.5米，四面各刻0.45米高之坐佛，不知多少年前之石刻，有所風(fēng)化，十分寶貴，堪稱“鎮(zhèn)寺之寶”……[詳細(xì)]
64、新寮古村
新寮村可以說一個(gè)人杰地靈的古村落，在清末時(shí)期有“一門三中舉”的黃國(guó)祥兄弟，更是由此誕生出了一道十分有特色的鄉(xiāng)土美食——生炒朥飯，即以豬肉、魷魚、香菇、豆干、青蒜等各種配料同生米一同炒好加水燜熟，味道咸鮮香，米飯是粒粒分明，米飯口感軟硬適中彈牙。據(jù)說炒朥飯也稱舉人飯，為當(dāng)時(shí)新寮吳舉人黃國(guó)祥習(xí)武練功后補(bǔ)充體力的正餐。倒也從側(cè)面映證了潮汕俗話：窮文富武。新寮村自古至今，村文武貴并茂，主要建筑呈現(xiàn)為“三廳一井”、“三街六巷”、“下山虎”等潮式建筑風(fēng)格。據(jù)載，明萬歷六年，饒平湯尾村黃心境攜父遺骸尋龍遷此，翌年張氏也從饒平遷來，林氏于1956年修水庫(kù)移民而入。黃張來此時(shí)，村已有多姓定居，后他姓將產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)與黃張二姓而另遷別處。黃張合力拆除舊寮，重建新居，故稱新寮。2012年入選廣東省古村落，現(xiàn)村中保存有諸多古寨、古祠、古厝等。村聚落呈塊狀分布，建筑多為石砌木瓦結(jié)構(gòu)民居，是著名僑鄉(xiāng)，海外華僑四五千，僑眷四五……[詳細(xì)]
65、揭陽縣署圍墻
揭陽縣署圍墻位于揭陽市榕城區(qū)中山街道永革社區(qū)。揭陽縣自南宋復(fù)置后，只建衙、街巷，沒建城墻。到了元朝至正年間，倭寇常來襲擾，縣內(nèi)外一片平原，無險(xiǎn)可守，難以防備，更重要的是，蒙古族統(tǒng)治中國(guó)，民族壓迫十分嚴(yán)重，動(dòng)不動(dòng)就使用武力鎮(zhèn)壓漢人，因此，農(nóng)民起義不斷發(fā)生，經(jīng)常危及縣城安全。當(dāng)時(shí)任揭陽縣令是蒙古人芩不歹，便下令修筑內(nèi)外城墻，外城墻為土夯實(shí)，內(nèi)城為石砌圍墻。內(nèi)城長(zhǎng)300丈，把整個(gè)縣衙圍起來。明朝年間，又?jǐn)U修內(nèi)城墻，增100丈。這樣，內(nèi)城墻長(zhǎng)400丈，高1.5丈，基厚1.4丈，大都為石砌，小部分為貝灰夯實(shí)，十分堅(jiān)固，有如金城湯池。這樣，揭陽縣便有內(nèi)、外兩重城墻，城中有城，實(shí)屬罕見。2012年廣東省人民政府公布為廣東省文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
66、南巖古寺
南巖古寺座落于廣東省揭陽市普寧南溪鎮(zhèn)登峰村飛鳳嶺，風(fēng)光秀美而大氣。古寺歷史悠久，文物眾多，人文景觀豐富。古寺?lián)碛幸?guī)模、數(shù)量居全國(guó)之最的玉石佛像，享有“東方玉佛國(guó)”美譽(yù)。古寺拓建重修首任方丈，是藏傳佛教格魯派第三十一代傳人、五臺(tái)山靈鷲中峰大圓照寺監(jiān)院大師釋海照妙空法師。2004年3月開始拓建重修，至目前，已完成大雄寶殿、萬佛塔等10多個(gè)工程項(xiàng)目。古寺整體建設(shè)規(guī)劃，將擴(kuò)展飛鳳嶺全部山地及北面平野，總面積3000多畝。下一步有無極宮（念佛堂）、五方佛陀殿等20多個(gè)工程項(xiàng)目將要開展，歡迎各位高僧大德、各界有識(shí)之士蒞臨指導(dǎo)，出謀劃策，同締殊勝法緣！南巖古寺歷史悠久，眾所周知。然而究竟古寺建于何時(shí)，自古來流傳眾多說法，卻未有詳明的考證，似乎是一個(gè)深邃的謎語。隨著古寺拓建重修工程的進(jìn)展，這一問題引起廣大善信和各界人士的關(guān)注�，F(xiàn)將有關(guān)史料拾掇如下，以供參考。歷來古寺周邊村落代代相傳，均言古寺歷史遠(yuǎn)溯于商朝……[詳細(xì)]
67、下尾王村節(jié)孝坊
節(jié)孝坊位于普寧市南溪鎮(zhèn)下尾王村。坐東向西，清康熙四十五年（1706）“為監(jiān)生王學(xué)庠之母楊氏奉旨建在下社下尾寨”（乾隆《普寧縣志》卷之六《坊表》），表彰王楊氏、王學(xué)庠母子“母節(jié)子孝”�，F(xiàn)存完整，為四柱三間三樓式石牌坊，樓為廡殿頂，坊通面寬5.35米，高5.6米。牌坊最上是鐫刻“圣旨”二字之匾額，匾額正面刻“節(jié)孝坊”、背面刻“奉，旌表節(jié)孝，康熙四十五年臘月谷旦立”。匾額下橫梁為各級(jí)官員聯(lián)名。最下一橫梁刻“楊氏，處士王元長(zhǎng)之妻、歲進(jìn)士楊諱耀春之孫、庠生楊諱灼坤之女、宋禮部尚書王諱大寶一十八世孫庠生王諱雷陽之媳、太學(xué)生王學(xué)庠之母�！�1988年被公布為普寧縣文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
68、王氏輔祖祠
王氏輔祖祠位于廣東省揭陽市榕城元鼎路西側(cè)丁日昌舊居背后之“名豐埕”， 是清末揭陽著名的“名豐”號(hào)夏布行商人王氏的家祠。祠堂建于1873～1877年，坐南向北，占地面積約500平方米。一進(jìn)一天井兩火巷建筑格局，凹肚門樓石浮雕和通雕建筑裝飾圖案繁縟，刀法流暢，整體保留的完整程度為榕城祠堂建筑所罕見；木雕裝飾精雕細(xì)琢，極具工藝，充分體現(xiàn)清末潮汕木雕的成熟和細(xì)膩，保存也十分完整，為揭陽不可多得的木雕精品。 2007年12月7日被公布為揭陽市第四批文物保護(hù)單位。2015年12月10日，王氏輔祖祠被廣東省人民政府批準(zhǔn)并公布為第八批廣東省文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
69、蜈蚣山遺址
蜈蚣山遺址位于揭東縣地都鎮(zhèn)后田村的蜈蚣山西坡和南坡。年代為商時(shí)期�？偯娣e近1萬平方米。1983年發(fā)掘4個(gè)探方40平方米。發(fā)現(xiàn)有大量陶片及部分完整器物。夾砂陶有紅、橙、黑各色，多劃斜紋或拍印復(fù)線梯格紋�；疑蔡斩嗯挠》礁窦y。軟陶以梯格紋為主，也有少量曲折紋。部分陶器外施一層赤色陶底。器形多為環(huán)底及圈足，弧腹高頸罐。出土陶紡輪數(shù)量之多，為粵東各遺址所罕見。有平沿式、平底錐面式、扁平式和算珠式等，似于織布之用外，還用于捻網(wǎng)織網(wǎng)。有少量石箭鏃、殘戈及磨光錛等，顯示仍處漁獵為主耕種為輔的生產(chǎn)階段。有不規(guī)則柱洞，以其分布看，當(dāng)為屋柱殘跡�！�[詳細(xì)]
70、盤龍閣寺
位于梅林鎮(zhèn)東南面的龍師崗上，建于清代光緒年間（1875~1909），是市內(nèi)建筑規(guī)模最大的庵寺。寺分上下兩庵，主體建筑是單層高閣，周圍有“三亭一峰”相呼應(yīng)，即拱辰亭、紫氣亭、金華亭和天乙峰。寺中的大雄寶殿、天王殿、觀音閣氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，寺中所有雕像均為漢白玉雕刻而成。寺四周有龍山、龜山、蛇山、象山、獅山、虎山環(huán)繞，山形逼真，栩栩如生；還有盤古溫泉、綠水浮舟、慈航普渡、佛閣晨鐘、獅子臥蓮、紫氣東升、金山論壇、金池躍鯉、禪洞圓通、-頂印、拱辰留跡、金華迎圣、西方暮鼓、金鳴啼更、天潭放舟、鯉躍龍門、僧鞋表記、佛閣龍泉等盤龍十八景�！�[詳細(xì)]
71、廣德庵
廣德庵廣德庵位于河婆鎮(zhèn)之東2公里的老虎竦山腰。此庵建于清初，庵堂建筑在一個(gè)完整的大石上面，庵下奇石如林，前后古木參天。在庵前懸崖之下，有一洞口，叫“別洞天”，沿洞內(nèi)迂回步級(jí)而上，可直達(dá)庵門，坐在庵門，可鳥瞰河婆全景。庵內(nèi)供奉佛祖、觀音菩薩和十八羅漢。庵的左側(cè)有一注生娘娘廟，離庵百余米有一個(gè)石窟供奉“羅福山’’神位，又叫“下庵”。庵后還有多處石窟，內(nèi)寬百米，迂回曲折，深不可測(cè)。該庵經(jīng)過重修更為壯觀。1981年定為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
72、后山遺址
后山遺址位于池尾鎮(zhèn)塘塔埔村后山東南坡。1983年10月縣文物普查隊(duì)發(fā)現(xiàn)，同年12月，廣東省博物館、汕頭市與縣文博部門聯(lián)合發(fā)掘，共開探方9個(gè)，面積200平方米。出土石石奔、石鏃、石磋磨器、水晶石器、陶壺、陶罐、陶豆、陶釜、陶盂、等古生產(chǎn)工具和生活用具，雞形陶壺是后山遺址的典型器物。發(fā)掘清理長(zhǎng)方形土坑墓10座，墓均為東西向，骨骼已朽，有陶器和石器等隨葬物。后山遺址屬粵東新石器時(shí)代末期或進(jìn)入早期青銅器時(shí)代的過渡類型的文化遺存�！�[詳細(xì)]
73、榕石永福禪寺
榕石永福禪寺抱石蒼榕奪化功擎天傍立梵王宮在惠來縣城北部。有古榕抱石而生，榕則虬枝勁干，石則苔痕斑駁，木石結(jié)緣，蔚為奇觀。石上曾有一祠奉祀九子母神，明代又于其旁建榕石庵，此庵幾百年間歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，解放后，已是廟宇頹敗，幾將倒塌，近年，由華僑捐助重建新寺，稱“榕石永福寺”，現(xiàn)有大雄寶殿、東西閣、功德祠、祖師廟等，規(guī)模宏偉，遠(yuǎn)勝舊寺，數(shù)十身貼金佛像，神態(tài)儼然；綠瓦朱扉，金碧輝煌，成為又一旅游勝地。……[詳細(xì)]
74、普寧藏蓮寺
藏蓮寺，坐落于距普寧流沙市區(qū)8公里的大南山鎮(zhèn)灰寨村后的麒麟山谷中，創(chuàng)建于明朝隆慶4年（1571）距今已有430多年歷史。據(jù)史書記載：開創(chuàng)初期只石屋一間，構(gòu)筑簡(jiǎn)陋，開創(chuàng)者住于庵后獨(dú)角麒麟大石頭下的石洞。清同治年間，有一惠來縣嚴(yán)姓人氏住庵，擴(kuò)建為石屋3間。民國(guó)初期，有商人陳竹頭，熱心善事，把庵改建為一廳二房，并定名為“藏蓮居士林”。最令人向往的是藏蓮寺慈悲娘娘正殿。據(jù)傳，古時(shí)候，麒麟山谷中有一百二十丘田，天生瑞蓮碧綠，每當(dāng)蓮花盛開時(shí)，田中巨石上，每每浮現(xiàn)出觀音佛像。人們感念娘娘恩澤，遂在與大地連體的巨石上，雕塑大慈大悲觀自在圣像，藏蓮寺由此得名。藏蓮寺，歷經(jīng)一代又一代人的努力，如今，已建設(shè)成為一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、秀麗的風(fēng)景區(qū)。在寬闊陽臺(tái)上，憑欄眺望，滴水觀音、半天娘娘、獨(dú)角麒麟、雙獅朝麒麟、飛天鱷魚等景點(diǎn)盡收眼底。難怪乎九華山繼印大師游覽后留言，藏蓮寺真是：“神仙福地”，令人流連忘返也�！�[詳細(xì)]
75、翁梅齋墓
翁梅齋墓位于揭東縣地都鎮(zhèn)桑浦鐵場(chǎng)山南坡。墓始建于嘉靖三十年（1551年）。坐東北向西南，破壞嚴(yán)重，除神道碑、牌坊保存較好，其余墓地建筑所存無幾。墓區(qū)入口處為神道碑，碑亭為四柱翹檐尖頂，穹頂陰刻太極八卦圖。碑高3米、寬1.5米。碑由吏部尚書嚴(yán)嵩撰文，禮部尚書徐階書丹，禮部尚書盛端明篆額，碑文千余字，記述墓主及其兒子的有關(guān)情況（見第五章第一節(jié)）。碑亭至兜池為300米神道，其間依次有兩座石碑坊，第一座位于碑東50米，其上刻賜葬祭文，第二個(gè)牌坊在祭文坊北100米，其上雕刻著麒麟和飛鳳。神道用規(guī)格花崗巖石板鋪砌，兩旁置石虎，石羊各一對(duì)。神道盡頭的兜池周圍環(huán)以石欄桿。過兜池為“御葬”坊，三重三開間，上刻“御葬”二字�！坝帷狈恢痢靶恰狈婚g為墓地通道，通道兩旁依次置列石馬、石翁仲、望柱各一對(duì)。過望柱，是墓地的祭祀建筑，為七開間的方形建筑物。中為享祠，左為宰牲亭，右為具服殿，石砌的殿基呈須彌座式，上有石……[詳細(xì)]