正定縣文物古跡介紹
21、丁旺慘案烈士碑 
1982年11月13日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。丁旺慘案烈士碑距縣城13公里。原位于南樓鄉(xiāng)丁旺村興旺路與育才大街十字路口的西北角，2013年移至村北。碑為漢白玉石質(zhì)，高4.5米。外建青磚碑亭一座，平頂，前檐置布瓦勾頭滴水。碑首為透雕雙龍戲珠，碑額正中陰刻楷書，正面為“為國捐軀”，背面為“雖死猶榮”。碑陽為七百余言的碑文，記載了13名烈士的功績，碑陰刻烈士們的生平傳略。1946年10月間，正定縣二區(qū)武工隊(duì)駐丁旺村。國民黨匪軍偵知后，于27日拂曉，調(diào)集正規(guī)軍一個(gè)營和各據(jù)點(diǎn)地方-武裝四百人配合，以15倍于我軍的兵力包圍了丁旺。武工隊(duì)緊急部署，奮起應(yīng)戰(zhàn)，連續(xù)擊退3次沖鋒，斃敵30余人。敵人逼村民在前為其趟-，作活掩體。我方為避免誤傷群眾，被迫轉(zhuǎn)入地道。敵軍進(jìn)村后，在叛徒指引下，排除-，截?cái)嗟氐栏删�。窮兇極惡地往地道點(diǎn)火放煙，在豬身上綁好點(diǎn)燃的硫磺，趕入地道，我方處境極其艱險(xiǎn)。區(qū)武……[詳細(xì)]
22、正定馬家大院
1982年11月13日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于城內(nèi)大十字街東行30米路北，清末民初建筑。據(jù)《馬氏家譜》記載，正定馬氏乃三國名將馬援之后裔，明代自洪洞-縣遷居真定府（今正定）,世代以務(wù)農(nóng)經(jīng)商為業(yè)，到明末已是富甲一方的大戶。據(jù)了解，現(xiàn)存較完整的馬家大院是清末民初，馬氏第十五代子孫馬兆霖請(qǐng)山西五臺(tái)縣的工人設(shè)計(jì)施工建造的，在結(jié)構(gòu)、造型上具有山西民居的特點(diǎn)。整座四合院布局嚴(yán)謹(jǐn)，做工考究，為正定城內(nèi)典型的四合院式民居。馬家大院原由五進(jìn)四合院組成。現(xiàn)僅存三進(jìn)四合院，南北縱深布置，總長70.5米，東、西寬13.65米，建筑皆為單檐硬山式灰瓦布頂。馬家大院建筑中最值得一提的是，檐下柱頂石非常有特點(diǎn)，可分圓鼓式、荷葉墩式和八角式三種。圓鼓式柱礎(chǔ)，就像一個(gè)個(gè)小型的常山戰(zhàn)鼓，玲瓏可愛；荷葉墩柱礎(chǔ)，雕刻精美，葉邊上卷，葉脈突起，為寫實(shí)手法的民間工藝；正房前后檐柱的八個(gè)柱頂石做法更為復(fù)雜，八角……[詳細(xì)]
23、正定府文廟
正定縣文廟，尚存照壁、泮橋（已埋地下）、前殿、東廡、西廡和大成殿。據(jù)清版本《正定縣志》卷十一《學(xué)校》記，正定公文廟，建于明洪武七年(1374年)。從此志所刊“學(xué)宮圖”和志文記載可知，正定縣文廟座北向南，中軸線南端為一照壁，向北依次為根星門、伴池、城門、大成殿、崇量祠、文昌閣、鄉(xiāng)賢祠、名宦相位于戟門前東西兩側(cè)。興文閣在伴池東側(cè)，東西圍墻南端設(shè)義路、禮門。大成殿前東西廡各十三楹�，F(xiàn)廟內(nèi)僅存照壁、戟門、東西廡和大成殿，占地面積5000平方米。照壁殘缺，城門與西廡北半部為灰瓦小式建筑，東廡翻修為15間硬頂建筑，主體建筑大成殿為單檐歇山頂，建在58厘米高的臺(tái)基上，面闊五間，通面闊2353厘米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深1080厘米。前出東西寬1861，南北深1295厘米的月臺(tái)。大殿在梁架、用柱、斗拱等方面均保留早期風(fēng)格。梁思成先生鑒定為五代時(shí)期遺存,并為我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿。專家疑為古寺佛殿所改。大成殿，……[詳細(xì)]
24、正定王氏家族墓地
正定王氏家族墓地為唐代古墓葬，位于正定縣木莊村、于家莊村一帶，是唐朝后期割據(jù)一方的半獨(dú)立政權(quán)成德鎮(zhèn)的歷任王氏節(jié)度使家族的墓地，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了王士真、王元逵及其妻魯國長公主、王镕等人的墓葬，2008年10月被公布為河北省省級(jí)文物保護(hù)單位。 據(jù)史料記載，清道光十七年（1837年），《常山貞石志》的作者、正定知府沈濤在正定城北李家莊村外發(fā)現(xiàn)唐成德軍節(jié)度使王镕墓志；1973年至1979年于木莊村發(fā)掘唐墓三座，僅有一墓出土了唐成德軍節(jié)度使王元逵墓志一合及其妻魯國長公主墓志蓋等文物；2007年4月又在正定城北的于家莊村西北，南水北調(diào)工程第七標(biāo)段出土唐成德軍節(jié)度使王士真墓志一合。現(xiàn)除王镕墓志早年佚失外，余皆存正定縣文物保管所�！ 「鶕�(jù)王元逵及其周邊兩座唐墓的發(fā)掘以及王士真墓志的出土等分析，王氏家族墓地在歷史上的某個(gè)時(shí)期曾遭受過盜掘或毀滅性的破壞。至于這種盜掘或毀滅性的破壞發(fā)生在何時(shí)，目前尚無資料佐證。但……[詳細(xì)]
25、付家村烈士碑
1995年5月10日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于南樓鄉(xiāng)付家村東南口。坐西面東，青石質(zhì)，碑身高2.38米，寬0.85米，碑座高0.27米，1967年增建碑樓，高4.35米。碑首篆刻“民族英烈紀(jì)念”六個(gè)大字。碑文記述了1937年盧溝橋事變后，國民黨軍隊(duì)潰退，日寇所到之處燒殺搶掠，百姓民不聊生。幸賴八路軍到此，發(fā)動(dòng)群眾，建立民主政權(quán)，擴(kuò)大抗日武裝。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，政軍民團(tuán)結(jié)一致，攻堡壘，克據(jù)點(diǎn)，救人民，救國土，敵寇膽寒，打開嶄新局面，人民重見天日。八年抗戰(zhàn)，共計(jì)“攻克碉堡二十余，光復(fù)國土三千方里，解放人民十萬余，村莊百余個(gè)”。最著名的戰(zhàn)斗，當(dāng)屬豐家莊、西寇村的殘滅戰(zhàn)，白店村的抗擊戰(zhàn)，南樓、許香的伏擊戰(zhàn)等，“痛擊敵偽，斬獲無數(shù)，戰(zhàn)績輝煌”。1945年正月，為了紀(jì)念這一帶的抗日英烈，在付家村的東南口，由正定縣政治處、縣政府、支隊(duì)部、抗聯(lián)會(huì)、武委會(huì)聯(lián)合勒碑立傳。碑陰刻縣、區(qū)村干部……[詳細(xì)]
26、轉(zhuǎn)輪藏閣
轉(zhuǎn)輪藏閣，位于大悲閣右側(cè)，座西面東，平面和外觀與慈氏閣相同。創(chuàng)建于北宋，為單據(jù)歇山頂二層樓閣。建筑手法保留著突出的宋代特點(diǎn)。歷代均有過不同程度的修茸。1956年國務(wù)院撥款落架重修，拆除了明代重修時(shí)所添腰檐，恢復(fù)了北宋時(shí)建筑的原貌。這閣采用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學(xué)價(jià)值。閣內(nèi)上層置放一直徑七米的八角形木制轉(zhuǎn)輪藏，上層罩金裝木雕佛三尊。這轉(zhuǎn)輪藏即為轉(zhuǎn)動(dòng)的藏經(jīng)櫥，是佛教取0常轉(zhuǎn)，自強(qiáng)不息之意，比喻佛法猶如車輪，輾轉(zhuǎn)相傳，永不停息。當(dāng)你走進(jìn)轉(zhuǎn)輪藏閣，看到這高大的轉(zhuǎn)輪，輾轉(zhuǎn)相傳，水不停息。只要用兩個(gè)指頭輕輕一搬，它就會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。這轉(zhuǎn)輪藏有一個(gè)絕妙之處，就是它巧妙地運(yùn)用了我國古代建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，把高大的轉(zhuǎn)輪安置在地面以下，一來烘托出轉(zhuǎn)輪的高大；二來也充分運(yùn)用了室內(nèi)的空間。我國有關(guān)建筑空間的古代建筑理論，受到近代許多國家的重視，美國現(xiàn)代建筑大師萊特曾引用過老子的話，原意是說蓋房子；真正用……[詳細(xì)]
27、小客龍山文化遺址
小客遺址，位于正定縣城西北12公里處的小客村東250米處，地跨小客、北早現(xiàn)兩村。1981年秋，北早現(xiàn)中學(xué)學(xué)生經(jīng)常從小客村東的一塊地里揀到石斧、石鏟等，正定文保所立即派人前往調(diào)查，在遺址斷崖處發(fā)現(xiàn)灰坑和紅燒土數(shù)處，并采集到一些磨光黑陶、灰陶、紅陶、夾砂紅陶片，另外還有石器和骨、蚌器等。從這些遺物中可分析出器物有陶鬲、大口尊、大甕、豆、罐、石斧、石鏟、石錛、石杵、蚌鋸、卜骨等。陶片紋飾有籃紋、繩紋、篦紋、指甲紋、方格紋、同心圓等。經(jīng)鑒定為一處龍山文化遺址。龍山文化分布于黃河中下游，生產(chǎn)工具有很發(fā)達(dá)的磨光石器，出現(xiàn)了石鐮、蚌鐮。陶器已開始用輪制，以灰陶為主，黑陶次之，紅陶和白陶極少，除平底器外，有圈足和三足的，紋飾有繩紋、籃紋、方格紋、弦紋等，還有鏤孔的。此外還出現(xiàn)了卜骨。小客遺址除具備龍山文化特征外，其間也有商文化遺址。遺址平面呈長方形，東西長約320米，南北寬約100米。1982年7月23日……[詳細(xì)]
1982年11月13日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于正定鎮(zhèn)西南街，原府城隍廟門前的戲樓處。事情發(fā)生在1927年6月16日。當(dāng)時(shí)攝于北伐軍強(qiáng)大威力，駐河北的奉軍即將退敗的前夕，為搜刮民財(cái)，提出預(yù)收1928年錢糧，且每畝地附加“討赤捐”2.5元。本來1927年上半年已預(yù)收了當(dāng)年的錢糧，加之正定遭受雹災(zāi)，人民生活極端困苦。中共正定縣委在省委解學(xué)海同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)廣大群眾反抗軍閥、反抗苛捐雜稅的強(qiáng)烈要求，決定借舊歷五月十七日城隍廟的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)群眾抗交1928年“上忙”和“討赤捐”的斗爭(zhēng)。6月16日這天，組織發(fā)動(dòng)了萬余人，集結(jié)到事先規(guī)定的城隍廟前戲樓西北角的廣場(chǎng)。正定縣委書記尹玉峰作了簡(jiǎn)短的動(dòng)員講話后，情緒高昂的群眾高舉“反討赤捐”的大幅標(biāo)語，直奔縣公署--。許多趕廟會(huì)的群眾也自動(dòng)參加了--隊(duì)伍，沖進(jìn)了縣公署。經(jīng)過四個(gè)小時(shí)的斗爭(zhēng)，偽縣長答應(yīng)了農(nóng)民的要求，并當(dāng)場(chǎng)出布告，緩征明年……[詳細(xì)]
29、摩尼殿
穿過大覺六師殿舊址，便是摩尼殿。摩尼殿建于宋仁宗元年(元公元1052年)，重塘歇山頂，平面布局呈十字形，四面正名五花大閣殿。象這樣的巧妙布局建筑特點(diǎn)，在國內(nèi)，為一孤例。摩尼殿內(nèi)正中須彌臺(tái)上，有五尊金裝異彩的佛像，中央是釋迦牟尼說法坐像。左側(cè)站著弟子迦葉，象一位嚴(yán)肅的老僧；右側(cè)站著弟子阿難，文靜溫順，象是一位善人。這三尊佛像都是宋代原塑，實(shí)屬珍品。在坐像兩旁以瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾的文殊、普賢這兩尊佛像都是明代補(bǔ)塑的。摩尼殿經(jīng)1977年至1980年補(bǔ)修后，氣魄更加樸實(shí)端莊，古老殿閣，再現(xiàn)青春光采。附錄清代趙文濂詩一首:隆興寺看花趙文濂清曉叩禪房，繁華盛海棠。額開嬌著色，心靜妙聞香。竹過風(fēng)正暖，茶烹活正長。牡丹期后約，再入雨花堂。趙文濂，淶水人(今河北新城縣)人，道光年間進(jìn)士，清代著名詩人，正定府學(xué)教授，曾任《正定縣志》纂修�！�[詳細(xì)]
1995年5月10日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“七.七”事變后，日本大舉南侵，10月8日竄入岸下村，制造了駭人聽聞的岸下慘案。殺死無辜村民365人，55戶被殺絕，占全村人口四分之一。1984年3月，時(shí)任正定縣委書記的習(xí)近平主持召開縣委常委會(huì)，研究立碑紀(jì)念1937年岸下村慘遭日軍屠殺的365名遇難同胞，并親自審定碑文。5月30日上午，正定縣委、縣政府在岸下村中心樹碑紀(jì)念。在立成儀式上，習(xí)近平同志親自揭幕并帶領(lǐng)縣委、縣政府人員及岸下村全體干部、在場(chǎng)群眾向紀(jì)念碑三鞠躬。碑最下部為一正方形臺(tái)，其上為高0.78米的須彌座，須彌座上有一高0.5米的碑座，上為漢白玉碑身，正面書“岸下慘案死難同胞紀(jì)念碑”，碑陰陰刻楷書300字，其內(nèi)容記錄了慘案事件經(jīng)過及死難同胞人數(shù)。紀(jì)念碑南側(cè)墻上嵌“文物保護(hù)碑、立碑銘記、岸下慘案、奮起反抗”文字，西側(cè)沿墻建白色浮雕石墻，紀(jì)念碑前立村民搏殺日寇雕像�！�[詳細(xì)]
31、劉傻子紀(jì)念塔
1982年11月13日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于正定縣城西北16公里的曲陽橋鄉(xiāng)高平村民兵斗爭(zhēng)史展覽館院內(nèi)，占地23平方米，塔坐南面北，漢白玉雕制。于中華民國三十七年十二月刻立。塔身寬0.48米，高1.35米，臺(tái)基、塔身、塔座、塔頂平面均為正方形，通高4.7米。正面刻“革命烈士紀(jì)念塔”，碑陰刻祭文，東面刻劉傻子、孫殿文2烈士傳略，西面刻孫貞祥、周老南等15名烈士傳略，塔頂有一持-立正的八路軍塑像，塔座四周為民兵參戰(zhàn)的漢白玉浮雕�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，高平村的村民和敵人進(jìn)行了英勇的“地道戰(zhàn)”等一系列抗日戰(zhàn)爭(zhēng)�！皠⑸底印笔潜敬蹇谷諔�(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士代表。劉傻子，地道戰(zhàn)中著名民兵戰(zhàn)斗英雄。1916年生于河北正定縣高平村，1940年任村游擊小組長，1942年加入中國共產(chǎn)黨，1943年任村民兵中隊(duì)長，1944年被授予冀中四分區(qū)特等戰(zhàn)斗英雄。1945年農(nóng)歷3月22日在高平保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲�！�[詳細(xì)]
32、崇因寺藏經(jīng)樓
1982年11月，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2018年2月，河北省人民政府將其晉升為省級(jí)文物保護(hù)單位。崇因寺位于石家莊市正定縣恒山東路路北，為正定八大寺之一，始建年代不詳，據(jù)光緒元年（1875年）編纂的《正定縣志》記載，明萬歷三十五年（1607年）由僧人無疑募資重建。寺院鼎盛時(shí)期的主要建筑自南向北依次為琉璃照壁、無梁殿、鐘樓、鼓樓、天王殿、東西配殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓。1959年將毗盧殿遷至正定隆興寺內(nèi)，現(xiàn)寺內(nèi)僅存藏經(jīng)樓及琉璃照壁各一座。藏經(jīng)樓面闊五間，進(jìn)深二間，硬山布瓦頂，為二層樓閣式建筑。琉璃照壁位于藏經(jīng)樓南側(cè)140米處，青磚壁身，石質(zhì)須彌座。2017年，由縣政府投資對(duì)藏經(jīng)樓開展了修繕工程，修繕內(nèi)容包括瓦頂揭瓦、木構(gòu)件檢修、糟朽柱子更換、補(bǔ)配吻獸、鋪墁月臺(tái)、散水等。正定歷史悠久，名勝古跡眾多，崇因寺藏經(jīng)樓為其組成部分，其建筑構(gòu)件雕刻精美細(xì)致，彩畫圖案精美，具有較高的價(jià)值�！�[詳細(xì)]
33、南楊莊仰韶文化遺址
南楊莊仰韶文化遺址位于縣城東南，南楊莊村西北崗地上，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“臥龍崗”，內(nèi)函較富。1980年5月至1981年7月由河北省文物研究所進(jìn)行全面發(fā)掘，面積達(dá)2140平方米，出土遺物有石、陶、骨、蚌器，計(jì)1700件。陶器大多為彩繪紅阻多數(shù)紋飾為平行豎條紋、平行斜線紋和網(wǎng)狀紋也有勾狀紋和用三角、平行曲線組成的幾何紋。屬“廟底溝”類型的陶器，是用黑彩繪以圓點(diǎn)和三條平行線組成的圖案。遺址有三個(gè)類型，最上層屬“廟底溝”類型；中層屬“南楊莊”類型(與后崗類型同期)；最下層屬“南楊莊早期”類型，是我國考古界發(fā)現(xiàn)的新類型。出土器物有陶支架、陶灶、石磨盤等。出土遺物中有帶釉瓷片3件。經(jīng)中國建材研究院鑒定，為仰韶文化時(shí)期的原始瓷片。有陶蠶蛹2件，經(jīng)中國科學(xué)院動(dòng)物研究所昆蟲學(xué)家鑒定為燒制的家蠶蛹。遺址的具體年代，經(jīng)北京大學(xué)有關(guān)人員兩次測(cè)試，結(jié)果分別為5080±100年和5400±70年�！�[詳細(xì)]
1982年11月13日，正定縣人民政府公布的縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。曾經(jīng)風(fēng)靡全國的電影《地道戰(zhàn)》家喻戶曉，而正定縣曲陽橋鄉(xiāng)高平村就是電影《地道戰(zhàn)》的原型村莊。習(xí)近平總書記在正定工作期間，曾兩次到高平村調(diào)研，考察高平村的地道戰(zhàn)遺址�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，高平村對(duì)日軍進(jìn)行了有名的地道戰(zhàn)。從1942年冬到1943年秋，為更好的痛擊日本侵略者，高平村民在民兵隊(duì)長劉傻子的帶領(lǐng)下，開始挖地道。全村共挖村內(nèi)主干線3條，村外主干線3條，另有支線與各戶相連，動(dòng)土10萬立方，全長30余里，形成了一個(gè)四通八達(dá)、能攻能守的地道網(wǎng)。抗戰(zhàn)時(shí)期，高平民兵以地道戰(zhàn)、-戰(zhàn)和靈活巧妙的戰(zhàn)術(shù)與敵人開展了殊死斗爭(zhēng)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗50余次，打敗敵軍多次進(jìn)攻，成為晉察冀邊區(qū)有名的“抗敵模范村”和“紅色堡壘村”。1963年，正定遭受水患，高平村地道大部坍塌�，F(xiàn)平面布局呈南北向分布，保留地道總長600余米，各種地道出口8個(gè)。……[詳細(xì)]
35、慈氏閣
正定大佛寺不但在中國佛教史上占有重要地位，更重要的是寺內(nèi)保存的文物具有重要的歷史價(jià)值。素有“大佛寺九絕”之稱。慈氏閣便是九絕之一。它座落在大悲閣東側(cè)，座東面西與轉(zhuǎn)輪藏相對(duì)。面寬三間，進(jìn)深三間，屬北宋二層樓閣式建筑。元、明、清進(jìn)行過不同程度的重修。慈氏閣內(nèi)．立一尊約七米高的彌勒菩薩雕像；為宋代用獨(dú)木雕刻而成。佛教中彌勒梵語為姓，譯為慈，所以人們都稱為慈氏菩薩。相傳修慈氏像所用之獨(dú)木，系五臺(tái)山一神木。一日山洪直瀉，神木沿滹沱河順流直下，漂至正定城外為百姓撈獲，修大佛寺時(shí)，用這棵大樹雕刻了一尊慈祥外溢、秀麗端莊的慈氏菩薩。這菩薩雕刻藝術(shù)之絕處，便是在婦女們看到可以傾吐隱秘；在男子們看來竟是一位風(fēng)姿窈窕的妙齡女子。慈氏閣的建筑從整體到單體結(jié)構(gòu)，以及細(xì)部裝飾，都充分體現(xiàn)了我國古建的傳統(tǒng)藝術(shù)和獨(dú)特風(fēng)格，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰穎智慧和高超的雕刻藝術(shù)!……[詳細(xì)]