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紹興市文物古跡介紹

大佛寺石彌勒像和千佛巖造像
　　大佛寺石彌勒像和千佛巖造像新昌大佛寺位于新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內(nèi)有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建于東晉永和年間（345—350），已有1600多年的歷史，為全國重點(diǎn)寺院之一。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時(shí)約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢磅礴，經(jīng)測定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”，院內(nèi)有佛千尊，每尊長約7寸，寬近5寸，排列整齊，個(gè)個(gè)神采飛逸，充分反映了中國古代工匠的無窮智慧與高度的藝術(shù)水平。新昌大佛寺中有一尊臥佛，處于臥佛寺中，為亞洲第一大臥佛……[詳細(xì)]
62、土谷祠
土谷祠
　　離新臺(tái)門魯迅故居不到一里的西北面，有一間小小的土谷祠，這也就是阿Q的棲身之所。 土谷祠的門口，除了大門，還有一道木柵門，涂成赭紅色。門口上面有寬寬的翻檐，下面是不高的石門檻。進(jìn)內(nèi)一個(gè)很小的天井，兩邊有二條石凳，還有兩條通向廟堂的窄窄的走廊。 過了天井便是廟堂，供著土地公公和土地婆婆兩尊泥像。平時(shí)挺冷清，每到土地生日（農(nóng)歷四月十四），便有人來燒香、拜佛，冬至則來點(diǎn)蠟燭，才比較熱鬧。隔了個(gè)“東陶坊路亭”，斜對(duì)面就是長慶寺，魯迅還沒有一歲時(shí)，就被父母抱到長慶寺，寄名為住持和尚龍祖的弟子。龍師父給魯迅起法名為“長庚”。 現(xiàn)在這兩處都是1981年修復(fù)的，祭祀的功能已經(jīng)失去了，只用于憑吊先生。交 通： 土谷祠位于新建南路320號(hào)，長慶寺位于新建南路351號(hào)浙江紹興市……[詳細(xì)]
何文慶故居
　　何文慶故居 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：近代 公布時(shí)間：1963年3月11日位于趙家鎮(zhèn)泉畈二村。何文慶（1812－1863），字周重，國學(xué)生，諸暨趙家泉畈人，諸暨蓮蓬黨農(nóng)民起義領(lǐng)袖，太平天國后期的重要將領(lǐng)。何文慶“知外科醫(yī)，善拳勇”，好見義勇為，他聯(lián)絡(luò)諸暨本地及鄰縣紹興、新昌、嵊縣一帶佃農(nóng)，組織了蓮蓬黨，參加者以佩戴錫鑄蓮葉捧荷花一枝為標(biāo)志。清咸豐十一年（1861年）秋，太平天國侍王李世賢部進(jìn)入金華，何文慶率蓮蓬黨起義，加入太平軍，連克諸暨、浦江、嵊縣、上虞、余姚、慈溪、鎮(zhèn)海等地，并遣其長子何松泉率軍入新昌，克天臺(tái)等地，成為太平軍在浙東的中堅(jiān)力量，何文慶因功封為“志天燕”，后晉封為“志天義”，并派駐鎮(zhèn)守鎮(zhèn)海。清同治元年（1862年），在退保慈溪戰(zhàn)斗中，擊斃洋槍隊(duì)頭目華爾。1863年，何文慶在蕭山臨浦的征途中病故。故居磚木結(jié)構(gòu)，樓高兩層，原為七開間，北側(cè)次、梢、盡間因早年失火被毀，現(xiàn)存四樓四……[詳細(xì)]
64、八字橋 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
八字橋
　　導(dǎo)游:位于紹興八字橋直街東端，廣寧橋、東雙橋之間，始建于南宋嘉泰年間（1201——1204）。重修于南宋理宗寶祐四年。地處三街三河四路的交叉點(diǎn)，橋呈東西向，橋體為石壁石柱墩式石橋梁，三向四面落坡，其中二落坡下再設(shè)了兩橋洞，解決了交通問題，被稱為古代的立交橋。:橋面條石并列，長4.85米，橋高5米。橋上置欄，望柱頭雕覆蓮。橋合石壁式，高4米，東西兩面各立石柱9根，主孔下西面第五根墩柱上刻有“時(shí)寶——丙辰仲冬吉日建”。西端南面的踏跺下建一小孔，跨越小河。橋下石壁轉(zhuǎn)角處被纖繩磨出的痕跡，至今歷歷在目，可見當(dāng)年舟楫之盛。八字橋附近一帶，古民宅保存較為完整，政府巳作出保護(hù)規(guī)劃。地址：紹興市越城區(qū)八字橋直街東端類型：橋游玩時(shí)間：建議15-20分鐘開放時(shí)間：全天開放門票信息：無需門票。交通公交：乘坐公交8、21、22、25、31、50、88、130路至市婦保院下，沿著八字橋直街走到底……[詳細(xì)]
鮑氏舊宅建筑群
　　鮑氏舊宅建筑群 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：民國 公布時(shí)間：2005年3月16日由鮑氏小洋房和老宅院兩部分組成，占地面積13400平方米，建筑面積2926平方米。鮑氏小洋房，磚混結(jié)構(gòu)，坐北朝南，三層樓，面寬五開間，通面寬22.80米，通進(jìn)深16.27米，明、次間設(shè)前廊，前檐用愛奧尼柱至三樓露臺(tái)，二、三層均用西式欄桿，三樓露臺(tái)東、西角分設(shè)西式圓穹頂亭，南向設(shè)墻門，四柱三間，中間門洞用券頂。老宅院分縱、橫兩條軸線布置，縱軸分東、中、西三列建筑，中列建筑前后五進(jìn)，木結(jié)構(gòu)，皆為平房，開間35間不等，前三進(jìn)明間用卷棚連接，柱梁構(gòu)架制作精細(xì)，東列廂房面寬17間，通面寬59.5米，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)；西列廂房面寬8間，通面寬30米，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)。橫軸殘存一進(jìn)建筑，面寬21間，通面寬64.9米，通進(jìn)深5.95米，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)。 鮑氏舊宅建筑群規(guī)模宏大，建筑工藝精湛，建筑群內(nèi)中西風(fēng)格合壁，是民國時(shí)期“西風(fēng)東漸”在建筑上……[詳細(xì)]
上虞竺可楨故居
　　竺可楨故居在東關(guān)鎮(zhèn)大木橋頭，臺(tái)門坐南朝北，前臨市河，現(xiàn)已作為上虞市文物保護(hù)單位對(duì)外開放。竺可楨，字藕舫，又名紹榮、兆熊、烈祖、上虞東關(guān)人。先后求學(xué)紹興東湖通藝學(xué)堂、復(fù)旦公學(xué)、唐山路礦學(xué)堂學(xué)校。1910年留學(xué)美國，學(xué)習(xí)氣象學(xué)，1918年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位后回國，先后任教武昌高等師范和南京高等師范，講授地理學(xué)和氣象學(xué)。1925年到上海商務(wù)印書館任《國際百科全書》編譯室主任。一年后又到南開大學(xué)教書。1927年應(yīng)聘任中央研究院氣象研究所所長。1936年4月起任浙江大學(xué)校長13年，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)民主，重視新人，被尊為中國高校四大校長之一，并為我國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人，聞名世界。建國后任中國科學(xué)院副院長。著有《中國五千年來氣候變遷的初步研究》等書。特別是從1936年1月1日至1974年2月6日逝世，共38年零36天，天天記日記，無一日間斷，對(duì)每天的天氣與物候均有記載，共300余萬字。建國后身居高位，但……[詳細(xì)]
崇仁村建筑群
　　崇仁村古建筑群位于浙江省紹興市崇仁鎮(zhèn)嵊州市西北部。崇仁古村鎮(zhèn)始建于唐，興起于南宋，繁榮于明清�？箲�(zhàn)期間，浙江大部分相繼淪陷，唯獨(dú)崇仁鄉(xiāng)紳智退日寇免遭踐踏，成為“孤島”。杭、紹、甬、溫等地商販云集，有商家280余家，市鎮(zhèn)建設(shè)與商業(yè)迅速發(fā)展。古鎮(zhèn)規(guī)模宏大，總面積達(dá)3平方公里，明、清、民國發(fā)展脈絡(luò)清晰，格局完整，古建筑數(shù)量眾多，從明至民國序列完整，類型豐富，有傳統(tǒng)的宗祠、民居、書院、廠房、店鋪、作坊、寺院、祠所、完整的近現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)管理機(jī)構(gòu)：法院、公所、警署等，體現(xiàn)了社會(huì)體制嬗變的歷史。崇仁村鎮(zhèn)建筑中特別重要的建筑有：玉山公祠——規(guī)模最大的裘氏宗祠，五聯(lián)臺(tái)門——裘氏家族聚居的大型民居，近代鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治政權(quán)建筑——鎮(zhèn)公所、法院等。崇仁村鎮(zhèn)建筑現(xiàn)狀保存情況好，周圍的歷史環(huán)境未有大的改觀。由原崇仁鎮(zhèn)、富潤鎮(zhèn)、廣利鄉(xiāng)擴(kuò)并而成。北與谷來鎮(zhèn)、紹興縣接壤，東鄰剡湖、鹿山街道，南連甘霖鎮(zhèn)，西鄰石璜鎮(zhèn)。背倚五龍山（俗……[詳細(xì)]
紹興古纖道
　　古纖道位于浙江省紹興市。古纖道原名為“纖塘”、“遠(yuǎn)道塘”、“纖道橋”。始筑于唐憲宗元和十年（815年），它沿瀟、紹、虞運(yùn)河而建，從東向西貫穿紹興全境，綿延40多公里，與今天的杭甬鐵路、公路并行，是古代行舟背纖的通道和避風(fēng)的屏障。古纖道從唐代修筑完成起，曾經(jīng)多次毀棄和重修。今存古纖道的中心部位在柯橋至南錢清一段，長達(dá)7公里，寬1.5～2米。纖道時(shí)而兩面臨水，時(shí)而一面靠岸，地勢時(shí)而險(xiǎn)峻，時(shí)而平坦。處于水中的纖道，大約每隔二米砌一橋墩，用以調(diào)濟(jì)水源。橋墩上以三直一橫的條石平鋪，猶如水中的飄帶蜿蜒不絕，獨(dú)具水鄉(xiāng)風(fēng)貌�？堪兜睦w道全部使用條石從水底實(shí)砌，面鋪長方形的青石。古纖道上有平橋、拱橋、梁式橋數(shù)百座，從柯橋到南錢清的一段，著名的橋梁就有蔭毓橋、太平橋、余渚橋、板橋、行義橋、清江橋等，其中的太平橋始建于明萬歷四十八年（1620年），清代重修，橋身結(jié)構(gòu)合理，砌筑堅(jiān)固，雕琢精美，造型秀麗雅致，橫跨官塘……[詳細(xì)]
青藤書屋（榴花書屋）
　　一個(gè)幽靜的小園，兩間舊式的平屋，位于紹興前觀巷大乘弄的青藤書屋，以它特有的魅力吸引著中外游客。這里是我國古代十大畫家之一的徐渭（文長）誕生和讀書的地方。這里不僅可以看到這位才華橫溢的藝術(shù)家和文學(xué)家的不朽作品，還能了解到這位幽默大師不阿權(quán)貴的品格和其一生的坎坷遭遇。:青藤書屋，原名榴花書屋，徐渭時(shí)改為今名。書屋坐北朝南,系石柱墻硬山造木格花窗平屋，共兩室。前室南向，窗外有小天井，天并西首栽有青藤一裸；后室北向，現(xiàn)辟為徐渭文物陳列室。青藤書屋，原名榴花書屋，是明代三大才子之一徐渭的住所，與相隔不遠(yuǎn)的鬧市相比，這里如入禪境。進(jìn)門是一面山墻，上 書“自在巖”三個(gè)字。踏入小徑只見一個(gè)天井、一顆沿墻攀援青藤、一個(gè)方池（又叫天池），書屋開窗便可見天池方池，天池有一柱撐托墻體，柱子上刻著“砥柱中流”四個(gè)字。經(jīng)天池和青藤凈化的書屋如徐渭自喻的“一塵不倒”，方寸之地卻與人格合一。小貼士：尤適合喜歡書畫或歷史人……[詳細(xì)]
70、小黃山遺址 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
小黃山遺址
　　小黃山遺址位于浙江省嵊州市甘霖鎮(zhèn)上杜山村小黃山，屬于新石器時(shí)代遺址，面積50000多平方米，是目前長江中下游地區(qū)距今9000年前后規(guī)模最大的聚落遺址。發(fā)現(xiàn)于1984年，2005年1月調(diào)查，2005年3月22日發(fā)掘。遺址堆積厚1—2米，依據(jù)文化堆積內(nèi)涵和地層疊壓的相互關(guān)系，小黃山遺址文化內(nèi)涵分成四個(gè)階段，第四階段堆積遺物顯示為良渚文化晚期遺存，前三階段遺存為小黃山遺址堆積的主體，文化內(nèi)涵豐富，自身特征鮮明突出。遺址低山丘陵的地形環(huán)境，接近生土的堆積特征，對(duì)探索長江下游地區(qū)早期新石器文化有重要的借鑒意義及重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。出土的石雕人首距今年代在9000年上下，應(yīng)是我國新石器時(shí)代遺址考古中發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的石雕人首，具有很重要的藝術(shù)研究價(jià)值。水稻遺存的發(fā)現(xiàn)，為農(nóng)業(yè)起源特別是稻作農(nóng)業(yè)起源研究具有重大學(xué)術(shù)意義。以及對(duì)完整長江下游地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展序列、認(rèn)識(shí)長江下游新石器文化區(qū)系類型都具有重要意義�！�[詳細(xì)]
小仙壇窯址（小仙壇青瓷窯址）
　　小仙壇窯址位于上浦鎮(zhèn)石浦村北200米曹娥江畔。小仙壇瓷窯遺址由小陸岙、小仙壇、大園坪三處窯址組成，是上虞東漢瓷窯分布的密集地，東西相距600米。遺址面積約800平方米，窯爐破壞嚴(yán)重。產(chǎn)品制作規(guī)整，質(zhì)量甚高。器形以碗為主，兼有壺、洗、罐等。胎質(zhì)致密，胎色灰白，釉色青綠。器表飾蓖紋、席紋、水波紋、弦紋等。窯具有墊餅、喇叭形支座等。小仙壇瓷窯遺址產(chǎn)品釉面具有較強(qiáng)的光澤感，經(jīng)過科學(xué)測試，其瓷胎質(zhì)量好，燒成溫度高，吸水率低，胎體燒結(jié)好，抗彎強(qiáng)度大，已經(jīng)達(dá)到了成熟青瓷的標(biāo)準(zhǔn)，小仙壇窯址被認(rèn)定為迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的青瓷窯址，是成熟青瓷的典型代表，曹娥江流域也因此被專家學(xué)者認(rèn)為是我國青瓷的主要發(fā)源地。小仙壇瓷窯遺址時(shí)間上有先后，但又互相銜接，為探討東漢時(shí)期由原始瓷發(fā)展為成熟瓷器，研究我國瓷器的產(chǎn)生、發(fā)展提供了較為豐富的實(shí)物資料。2006年小仙壇窯址作為漢代的古遺址，被國務(wù)院列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)……[詳細(xì)]
王羲之墓
　　金庭王羲之墓在嵊州城東20多公里的金庭鄉(xiāng)瀑布山。金庭是書圣王羲之晚年養(yǎng)生之處，卒葬于金庭鄉(xiāng)瀑布山下。據(jù)《剡錄》載：“王右軍墓，在縣東孝嘉鄉(xiāng)五十里。”今墓為1984年重修，向南，圓形，條石青砌，墓前鋪青石平臺(tái)，中立石碑，碑陽鐫刻“晉王右軍墓”，上覆以方形石亭，單檐歇山頂，此處有古柏蔽日、瀑布掛潭，青山環(huán)抱，碧溪蜿轉(zhuǎn)，秀色可餐。省級(jí)文物保護(hù)單位。王羲之晚年移居于剡之金庭（今浙江嵊州市金庭鎮(zhèn)），與當(dāng)時(shí)名士謝安等在此寄情山水安度晚年，去世后即安葬于瀑布山下（史傳此地為道家的洞天福地之一），在墓的下方原有一規(guī)模宏大的“金庭觀”，可惜在文革中被毀，因該觀結(jié)構(gòu)巧妙奇特現(xiàn)已無法復(fù)建，今嵊州市政府正投資數(shù)千萬元?jiǎng)澋乇Ｗo(hù)墓地、動(dòng)工興建“書圣園”，以后這里將成為繼蘭亭后的又一書法圣地，這可是書法界的一件喜事。金庭（又名華堂）現(xiàn)存有王羲之祖祠，子孫綿延萬人，至今已達(dá)五十九代�，F(xiàn)子孫中喜好書法者也不乏其人。位于浙江……[詳細(xì)]
大通學(xué)堂
　　大通學(xué)堂位于勝利西路563號(hào)，古越藏書樓西約一百多米。全稱大通師范學(xué)堂，原為貢院，清代改為豫倉，清末是著名革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)在浙江的活動(dòng)大本營，活動(dòng)基地。學(xué)堂原有50多間房屋，坐北朝南的平房建筑，占地3098平方米，建筑面積1754平方米。整體布局分三進(jìn)，第一進(jìn)為門廳，正中懸掛的“大通學(xué)堂”匾額系趙樸初先生題寫。第二進(jìn)為禮堂，現(xiàn)為光復(fù)會(huì)史跡陳列室。第三進(jìn)在1982年正式對(duì)外開放時(shí)被辟為徐社，介紹徐錫麟的生平事跡。東側(cè)第一進(jìn)西首第一間，原是秋瑾工作室和被捕處。大通學(xué)堂的創(chuàng)辦人徐錫麟、陶成章等，以響應(yīng)清政府發(fā)展教育、倡辦團(tuán)練為名，積極培養(yǎng)和發(fā)展光復(fù)會(huì)骨干，后為組織皖浙起義，徐錫麟以所捐道臺(tái)的資格去安慶任職，打入官場。去安徽前，徐錫麟派王金發(fā)去上海，同時(shí)請(qǐng)秋瑾回紹興主持大通學(xué)堂，一道組織與領(lǐng)導(dǎo)起義活動(dòng)。1907年2月秋瑾接任大通學(xué)堂督辦（校長）之職，以學(xué)堂為基地，積極籌建“光復(fù)軍”謀劃起義，直至七月……[詳細(xì)]
74、五泄禪寺
五泄禪寺
　　五泄禪寺位于浙江省諸暨市城關(guān)鎮(zhèn)西北20公里處，五泄禪寺建于唐元和三年（808年），初名為“三學(xué)禪院”，咸通六年（862年）定名為“五泄永安禪寺”。該寺法系屬曹洞宗，開山祖師為靈默大師，其弟子藏奐良價(jià)等禪師亦曾駐錫該寺承接法續(xù)，五泄禪寺歷史上較有名的方丈是茂真和尚，他與當(dāng)時(shí)的大書家陳洪綬因緣極深，二人有著名的唱和詩流傳于世，在佛教文學(xué)史上有重要地位。五泄禪寺現(xiàn)存佛教建筑有山門、天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、官廳、祖師堂等，均為明朝所建，有些是1986年重修。其建筑獨(dú)具一格的特色是把當(dāng)?shù)孛裾ㄖL(fēng)格與佛教一般建筑風(fēng)格融合在一起，既表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，亦表現(xiàn)了佛教建筑文化，本寺最重要的文物有唐朝開山祖師靈默大師的七葉荷花舍利寶瓶，內(nèi)裝靈默大師真身舍利子三粒，已被國有鑒定為一級(jí)文物，當(dāng)今中國家喻戶曉、膾炙人口的清朝宰相“劉羅鍋”劉墉，其所作詩集和書題“雙龍湫寶”匾額，被寺內(nèi)僧人視作鎮(zhèn)山之寶，極其珍重�！�[詳細(xì)]
75、馬鞍遺址 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
馬鞍遺址
　　馬鞍遺址 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：新石器時(shí)代 公布時(shí)間：1997年8月29日位于馬鞍鎮(zhèn)寺橋村南1公里仙人山、寺橋南500米（鳳凰墩）。遺址包括仙人山與鳳凰墩兩處。仙人山遺址總面積約8000平主米。1985年經(jīng)局部發(fā)掘，堆積厚約1米，分兩個(gè)文化層：上層出土夾砂紅陶，印紋硬陶片和石器。夾砂紅陶有繩紋鼎、釜支子。印紋陶飾方格紋、條紋、云雷紋等，器形多見凹底器圜底器。石器有凹槽式有段錛、半月形刀等。屬馬橋文化；下層出土有泥質(zhì)灰陶、黑皮陶和夾砂紅陶，器形以魚鰭形足鼎、圈足盆、喇叭形鏤孔豆為主。石器有有段石錛、柳葉形鏃等。屬良渚文化。鳳凰墩遺址總面積約6000平方米。1984和1993年局部發(fā)掘。文化層厚約1米，出土石器有刀、鏃等；陶器以泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑皮陶、夾砂紅陶為主，部分用刻劃、鏤孔及附加堆紋。器形有鼎、豆、壺等。屬良渚文化晚期。馬鞍遺址反映了良渚文化向馬橋文化發(fā)展的文化繼承關(guān)系�！�[詳細(xì)]