泰安市文物古跡介紹
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1、泰山岱廟 
岱廟俗稱(chēng)“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規(guī)模最大的建筑群。自秦漢以來(lái)，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經(jīng)修葺增擴(kuò)，遂形成了今天的規(guī)模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱(chēng)中國(guó)四大古建筑群。岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門(mén)，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線(xiàn)上由南向北依次為正陽(yáng)門(mén)、遙參亭、天貺殿、寢宮；東路為鐘樓、漢柏院、東御座；西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年（1009年），大殿共九間，長(zhǎng)48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺(tái)基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)保存有巨幅宋代壁畫(huà)《啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時(shí)浩浩蕩蕩的場(chǎng)面，共有人物630……[詳細(xì)]
2、東平戴村壩 AAA
位于東平縣彭集鎮(zhèn)南城子村北大汶河上，省級(jí)文物保護(hù)單位�！掇o�！�、《中國(guó)水利志》均有載。該壩位于東平縣境東部大清河與大汶河分流的地方，省級(jí)文物保護(hù)單位。從縣城出發(fā)，沿大清河?xùn)|行20多華里，一座大壩驀然躍入眼簾。整個(gè)大壩為石結(jié)構(gòu)，巨大的石料鑲砌得十分精密，石與石之間采用束腰扣結(jié)合法，一個(gè)個(gè)鐵扣把大壩鎖為一體，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀(guān)。大壩分三部分。從南向北依次為：主石壩、太皇堤和三合土壩。三部分既各自獨(dú)立，又相輔相成，互為利用，互為保護(hù)，形成了“三位一體”的獨(dú)特布局。從整體上看，既有都江堰的原理借鑒，又有自身特色。最南端的主石壩呈南北向長(zhǎng)443米，自身又分三段，北邊一段叫玲瓏壩，中間一段叫亂石壩。南邊一段叫滾水壩。滾水壩在三壩中最低，它的作用是在汶水開(kāi)始上漲、小汶河河水位超過(guò)安全界線(xiàn)后向西漫水，以防小汶河決口。北邊的玲瓏壩比滾水壩高0.1米，中間的亂石壩又比玲瓏壩高0.2米。隨著汶水水位的升降，三壩……[詳細(xì)]
3、泰山古建筑群
泰山古建筑群位于山東省泰安市城區(qū)北，與濟(jì)南市接界地區(qū)。泰山居中國(guó)五岳（泰山、崇山、華山、恒山、衡山）之首，號(hào)稱(chēng)東岳。其中，岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地，創(chuàng)建于秦漢，唐宋金元至明清屢有修建，北宋宣和年間（1119-1125年）泰山上下殿、寢、堂、閣、亭、館、樓、觀(guān)、廊、廡等有813楹�，F(xiàn)有主建筑天貺殿與北京太和殿、曲阜大成殿同稱(chēng)中國(guó)三大古宮殿。山上碧霞祠始建于宋，明清均有增修，成為規(guī)模宏大的高山古建筑。山陰?kù)`巖寺在濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)，盛于唐宋，曾有殿閣達(dá)40多座、禪房500多間。寺內(nèi)千佛殿彩塑羅漢有“海內(nèi)第一名塑”之譽(yù)。山上山下文物古跡遍布，有東方文物寶庫(kù)之稱(chēng)。寺廟宮觀(guān)古建筑多達(dá)30多座。主要有泰安城區(qū)岱廟、遙參亭，泰山麓的岱宗坊、紅門(mén)宮，山腰王母（池）殿、普照寺、斗母宮、中天門(mén)，岱頂南天門(mén)、天街坊、碧霞祠，玉皇（頂）廟，泰山西北靈巖寺、無(wú)極廟等。2006年泰山古建筑群作為明代至清代的古建筑，被國(guó)……[詳細(xì)]
聞名國(guó)內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少?lài)?guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家學(xué)者慕名而來(lái)，觀(guān)看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)解開(kāi)史學(xué)界的“安道一”之謎，對(duì)研究這位視史傳經(jīng)體大書(shū)法家的身世、經(jīng)歷及中國(guó)文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價(jià)值。因“安道一佛教”觀(guān)念是“涅若性空”觀(guān)，他在此處書(shū)刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來(lái)與文殊菩薩對(duì)話(huà)的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書(shū)法價(jià)值，在整個(gè)刻經(jīng)中具有代表性。書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國(guó)文字進(jìn)化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書(shū)，而“道”字則帶行書(shū)韻味，“數(shù)”字還有書(shū)法上罕見(jiàn)的飛白狀體。在北齊時(shí)期的刻經(jīng)0現(xiàn)幾種書(shū)體在中國(guó)是最早的。兩邊便是用篆體屬有“安公之碑”的風(fēng)門(mén)口……[詳細(xì)]
5、寧陽(yáng)文廟 AA
文廟，亦稱(chēng)孔廟，為祭祀孔子而建。寧陽(yáng)文廟位于縣城中心，坐北朝南，占地近4000平方米，西與原縣政府毗鄰。據(jù)清咸豐元年《寧陽(yáng)縣志—學(xué)�！份d：“廟址舊縣署也，元大德初，縣署西遷，乃建廟于此。”經(jīng)過(guò)明清、民國(guó)及近年的多次重修和擴(kuò)建，形成了較為規(guī)范的縣城文廟建筑群。它是由前、中、后三院組成，貫穿南北一條中軸線(xiàn)上，主次分明。前院有木結(jié)構(gòu)欞星門(mén)（1954年倒塌，今已修復(fù)完成），為文廟的大門(mén)。門(mén)前有照壁，門(mén)外東西各有一通《下馬碑》，上刻“文武官員軍民人等至此下馬”十二個(gè)楷書(shū)大字。欞星門(mén)里有磚砌半月形泮池，泮池上橫擔(dān)一座單孔石拱狀元大橋。過(guò)去只有中了狀元才能從橋上通過(guò)，其他人只能繞池而行。泮池東西兩側(cè)為東華門(mén)、西華門(mén)（今無(wú)存）。中院為文廟主體建筑院，是祭祀孔子及先賢先儒的場(chǎng)所。建有大成門(mén)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西兩廡和大成殿。大成門(mén)為清代建筑，面闊五間、進(jìn)深兩間，硬山頂，覆蓋綠色琉璃瓦，染架斗拱飾彩繪，置三道……[詳細(xì)]
6、泰山碧霞祠
碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀(guān)峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進(jìn)院落，以照壁、金藏庫(kù)、南神門(mén)、大山門(mén)、香亭、大殿為中軸線(xiàn)，兩側(cè)為東西神門(mén)、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。祠以山門(mén)為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，鐵瓦覆蓋。殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬(wàn)歲樓和乾隆御碑亭，錯(cuò)落有致，熠熠生輝，是一組高山建筑中的杰作�？袋c(diǎn)整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。位于岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)，清乾隆三十五年（1770年）重修后改今名。交通由岱頂天街行至最東處即到。1983年，泰山碧霞祠被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)二十一處重點(diǎn)道教宮觀(guān)之一�！�[詳細(xì)]
7、泰山石刻
泰山石刻位于山東省泰安市，包括經(jīng)石峪和唐摩崖兩部分。經(jīng)石峪位于泰安市泰山中路斗母宮東北400米的山峪中。北齊時(shí)（公元550-580年）鐫刻，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石。-刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自南而北豎行刻《金剛般若波羅密經(jīng)》44行，為-的上卷。字徑50厘米，以隸為主，兼有楷書(shū)、行書(shū)和篆書(shū)。書(shū)法遒勁，在書(shū)法史上有極其重要的價(jià)值。周?chē)�有宋、明、清、民國(guó)及現(xiàn)代觀(guān)經(jīng)、題詩(shī)石刻20多處。唐摩崖位于泰安市泰山玉皇項(xiàng)南80米處�？逃谔崎_(kāi)元十四年（公元726年）。摩崖高12．3米，寬5．3米。碑文24行，每行51字，現(xiàn)存1008字。除“御撰御書(shū)”四字和末行年、月、日為正書(shū)外，其他均為隸書(shū)。唐摩崖書(shū)法遒勁圓潤(rùn)。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所撰書(shū)，記述了封禪告祭的始末。周?chē)�有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75處。泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，是全國(guó)帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禪史、書(shū)法藝術(shù)……[詳細(xì)]
8、岱廟坊
遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯(cuò)落，通體浮雕，造型雄偉，精工細(xì)琢，為清代石雕建筑的珍品。坊頂是歇山式仿木結(jié)構(gòu)，螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側(cè)有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門(mén)枋上浮雕著丹鳳朝陽(yáng)。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側(cè)是滾墩石，石上前后有立雕蹲獅兩對(duì)：雄者戲耍繡球，雌者嬉鬧幼獅，姿態(tài)各異，生動(dòng)可愛(ài)。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環(huán)、丹鳳朝陽(yáng)、二龍戲珠及群鶴鬧蓮、天馬行空、神牛角斗、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。圖案設(shè)計(jì)采用對(duì)稱(chēng)手法，構(gòu)圖和雕刻技術(shù)變化多端，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。坊的內(nèi)柱陰陽(yáng)面均有刻聯(lián)。南面是當(dāng)年的創(chuàng)建者山東提督布政使施天裔撰書(shū)：“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”意思是高峻的泰山與天齊，它輔助天地化……[詳細(xì)]
9、泰山孔子廟
這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書(shū)朱衡所建，萬(wàn)歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門(mén)、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏?zhàn)�、曾子、子思、孟子等。清康熙十五�?1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財(cái)神殿”�？鬃訌R有幾幅對(duì)聯(lián)，可以看出對(duì)孔子的敬仰。廟門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；出乎其類(lèi)，拔乎其萃，宜若登天然”。門(mén)內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對(duì)聯(lián)：“禮示詩(shī)書(shū)崇百王法度，仁義忠信設(shè)萬(wàn)世綱紀(jì)，橫批：萬(wàn)世師表�！�。祈福殿前對(duì)聯(lián)是：“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”（明·嚴(yán)云霄《詠孔子廟》）。景點(diǎn)位置山東省泰安市泰山天街東端北側(cè)……[詳細(xì)]
10、肥城烈士陵園
抗戰(zhàn)時(shí)期，著名的陸房突圍戰(zhàn)曾發(fā)生在這里。為紀(jì)念陸房突圍勝利，肥城縣于1972年在安臨站鎮(zhèn)東陸房村鳳凰山南麓的陸房戰(zhàn)斗遺址上建立了肥城烈士陵園。肥城烈士陵園先后被評(píng)為山東省級(jí)文物保護(hù)單位、愛(ài)國(guó)主義教育基地、省級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施，2015年8月份被命名為“國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施”。肥城市委、市政府高度重視發(fā)揮烈士陵園的愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。1990年設(shè)立了肥城縣烈士陵園管理所(1992年肥城撤縣建市后稱(chēng)肥城市烈士陵園管理所)，為股級(jí)事業(yè)單位，由財(cái)政列支專(zhuān)項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)。肥城市委、市政府十分重視發(fā)揮烈士陵園的愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。在每年清明節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、烈士紀(jì)念日等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，我市大班子領(lǐng)導(dǎo)都要到肥城烈士陵園進(jìn)行開(kāi)展祭奠烈士、緬懷英烈活動(dòng)。陵園本著“緬懷先烈，教育群眾”的目的，面向社會(huì)各界和普通群眾開(kāi)放。民政局、團(tuán)市委、教育局等部門(mén)都要組織各中小學(xué)學(xué)生、團(tuán)員青年、黨員等前往掃墓并瞻仰革命烈士……[詳細(xì)]
11、宣和碑
宣和碑全稱(chēng)宣和重修泰岳廟記碑，立于宋宣和六年（1124年）。位于岱廟炳靈門(mén)北側(cè)。該碑螭首龜趺，通高9.25米。翰林學(xué)士宇文粹中撰文，朝散大夫張漴篆額并書(shū)。碑陰為明萬(wàn)歷十六年山東巡撫李戴、吳龍征題，田東書(shū)“萬(wàn)代瞻仰”四大字。龜座重達(dá)20余噸，號(hào)稱(chēng)“山東第一大龜”。碑文主要敘述了宋徽宗自建中靖國(guó)元年（1101年）登基后，至宣和四年（1122年）間陸續(xù)重修岱廟的情況：“詔命屢降，增治宮宇，繚垣外周，罘罳分翼，巋然如清都紫極，望之者知其為神靈所宅。凡為殿、寢、堂、閣、門(mén)、亭、庫(kù)、館、樓、觀(guān)、廊、廡，合八百一十有三楹�！睆倪@里看出，岱廟至北宋末年，已具有了相當(dāng)宏大的規(guī)模。此碑高大宏偉，是研究北宋歷史、岱廟沿革發(fā)展的重要資料�！�[詳細(xì)]
12、青龍山三皇廟
泰安岱岳區(qū)夏張有個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)：青龍山三皇廟。三皇廟位于雞鳴返村東青龍山雙龍?jiān)�，三皇廟始建于宋大中祥符五年，公元1012年，距今有近千年的歷史。明弘治十六年(1503)十一月，教宗遣內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)齊玄致祭于三皇圣帝。三皇廟內(nèi)外有泰山群山中生長(zhǎng)的枸杞樹(shù)、年紫薇樹(shù)等，近年來(lái)，有關(guān)部門(mén)重修了“百事順利”路，加上這個(gè)地方的仙泉”靈液泉”，整個(gè)景區(qū)錯(cuò)落有致，在青龍山的環(huán)抱之下，景色渾然天成。西側(cè)的配殿是泰山行宮奶奶殿，里面供奉著天仙玉女碧霞元君，也就是我們俗稱(chēng)的泰山老奶奶，她的兩邊是眼光奶奶和送子娘娘。泰安青龍山三皇廟泰安青龍山三皇廟三皇廟正面大殿供奉著我們?nèi)祟?lèi)的始祖：天皇、地皇、人皇，也就是伏羲、燧人和藥神神農(nóng)氏。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，伏羲氏母名-絮，不知夫姓(母系氏族社會(huì))對(duì)人類(lèi)有六大貢獻(xiàn)：第一是發(fā)現(xiàn)了自然火，使人們煮熟食物，第二是教給人們馴化牲畜，發(fā)明了畜牧業(yè)，第三是結(jié)繩為網(wǎng)發(fā)明了漁網(wǎng)，第四是發(fā)明……[詳細(xì)]
13、泰山竹林寺
在泰山西溪谷中，黑龍?zhí)兜纳线�，今長(zhǎng)壽橋東北，原來(lái)有一座寺，叫竹林寺，又名懸云寺。這里風(fēng)景宜人，寺的周?chē)渲袂嗲�，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。向有“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換”之譽(yù)。據(jù)說(shuō)竹林寺是泰山古剎，建修年代無(wú)考，自唐以后屢興屢廢。據(jù)記載，竹林寺元代元貞年間元代名僧法海重修，聲名遠(yuǎn)播，以至“東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河，莫不聞風(fēng)趨赴�！敝撩�，高麗名僧滿(mǎn)空拓建，寺又趨興盛。明末文人蕭協(xié)中曾描繪竹林寺的優(yōu)美環(huán)境：“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換。抵寺，竹木參天，朱櫻滿(mǎn)地，晨鐘晚磬，另一凄清�！泵鳁钪緦W(xué)游竹林寺詩(shī)吟道：“西天復(fù)此門(mén)，山半一泉溫。云壁時(shí)時(shí)動(dòng)，龍珠日日翻。飛揚(yáng)李白句，傾倒孔融尊。歸路夕陽(yáng)好，涼風(fēng)吹廣原”。后竹林寺在一場(chǎng)火災(zāi)中焚毀，現(xiàn)又在原址上仿唐代風(fēng)格重新修建。滿(mǎn)空和尚是明宣德年間從高麗航海到此的外籍僧人，滿(mǎn)空航海到中國(guó)后重建泰山竹林寺……[詳細(xì)]
14、元君廟
泰山元君廟，前俯古松園，后傍天空山，是泰山后山奧區(qū)內(nèi)的主要人文景觀(guān)，由一組精巧古雅的中國(guó)古代建筑群構(gòu)成。廟內(nèi)古柏參天，花草茂盛，是泰山上唯一一座廟門(mén)朝西的寺廟。院中這兩棵柏樹(shù)和松樹(shù)相對(duì)而生，郁郁蔥蔥，盤(pán)旋而起，如龍似鳳，人們稱(chēng)它們?yōu)椤褒埌伉P松”。這兩棵古樹(shù)上拴著很多紅布條，樹(shù)枝上押著許多小石子，這是泰山上的“押子”風(fēng)俗。古人認(rèn)為，只要在泰山廟宇周?chē)臉?shù)杈上押上一塊石頭，就能很快懷孕生子，得償所愿。近年來(lái)，泰山求子的人抱了泥娃娃以后，都在樹(shù)上拴一個(gè)紅布條。名為“栓子”；也有的在樹(shù)杈上放一塊石頭，沿用古來(lái)的名稱(chēng)，叫做“押子”。這些樹(shù)上的紅布條和樹(shù)杈間的石頭，充分地說(shuō)明了這種習(xí)俗的古老與傳承不斷。大殿里面供奉著的是泰山女神——碧霞元君，右邊配殿祀天官、地官和水官，左邊配殿奉祀關(guān)帝、文曲星和壽星。碧霞元君全稱(chēng)“天仙玉女碧霞元君”，俗稱(chēng)“泰山老奶奶”。元君廟在泰山上下有很多座，山頂?shù)谋滔检魹橹鲝R。人……[詳細(xì)]
15、泰山五賢祠
泰安市泰山五賢祠，在普照寺西北。祠東有投書(shū)澗，西有香水峪，溪水環(huán)流，山石林立。唐代周樸在此創(chuàng)建棲真觀(guān)。北宋學(xué)者孫復(fù)、石介在此建泰山-院。理學(xué)家胡瑗曾訪(fǎng)學(xué)至此。明嘉靖年間在此建祠，祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，稱(chēng)三賢祠。至清道光年間徐宗干重修時(shí)，又增祀宋燾和趙國(guó)麟，遂易名五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門(mén)、正殿及東西配殿；西為講書(shū)堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠后石崖上有題刻“講書(shū)臺(tái)”、“授經(jīng)臺(tái)”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學(xué)”等，多少讓人看出些儒家學(xué)府當(dāng)年的影子。祠前溪畔有石亭，額書(shū)“洗心亭”，上有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫(huà)，大圣賢皆自?shī)^興�！蓖�(nèi)有金題聯(lián)：“云過(guò)峰頭留墨氣，水來(lái)祠畔度書(shū)聲�！彼拿娼詾榍宕祟}聯(lián)。惟馮玉祥在亭內(nèi)題的標(biāo)語(yǔ)：“你忘了沒(méi)有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應(yīng)當(dāng)去拼命奪回來(lái)！”，并刻?hào)|北三省的……[詳細(xì)]