聊城市文物古跡介紹
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21、梁水鎮(zhèn)范公祠 
范公祠位于聊城市東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)內(nèi)梁水鎮(zhèn)村，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的基地。范公祠是1941年4月聊城軍民紀(jì)念為抗戰(zhàn)捐軀的范筑先及抗戰(zhàn)將士而建，原建筑面積為4899平方米，有正門、大殿、二殿、東西廂房、紀(jì)念塔等建筑，現(xiàn)僅存正門及紀(jì)念塔。正門寬2.24米，高2.95米，左側(cè)門墻內(nèi)鑲有聊城縣革命委員會(huì)立的范公祠保護(hù)標(biāo)志碑，門前左側(cè)立有東昌府區(qū)人民政府保護(hù)標(biāo)志碑。紀(jì)念塔高15米，聳立于山門后，莊嚴(yán)肅穆，為四重檐六棱形磚塔，正面刻有“山東省第六區(qū)抗戰(zhàn)先烈紀(jì)念塔”字樣，塔身有蔣介石題寫的“精神不死”、林森題寫的“忠烈光榮”、李樹春題寫的“光前裕后”、齊子修題寫的“殺身成仁”、王金祥題寫的“浩氣長存”等名人題詞和石匾多方。紀(jì)念塔北面20米左右地下埋有一通紀(jì)念范筑先將軍壯烈殉國的石碑。塔后原是范公祠正殿，殿內(nèi)正中安放范筑先將軍戎裝塑像，兩側(cè)墻壁上繪有抗戰(zhàn)壁畫多幅。正殿前有石碑兩通，一……[詳細(xì)]
22、高唐興國寺古塔
興國寺古塔又稱菩薩塔。位于高唐縣城北17公里梁村街東。始建年代無考，傳為興國寺寺僧和當(dāng)?shù)鼐用窆餐I資興建，明清時(shí)曾維修。塔為青磚砌筑，八角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)，共13級(jí)（存11級(jí)），高37.5米�；鶠檎诉呅危荛L22.8米，面積33平方米。塔為仿木樓閣式建筑，外以青磚白灰、內(nèi)用青磚沙灰砌筑，塔身內(nèi)部的角檐及踏步、塔門等處施有木筋。平面呈八角形，邊長2.85米，對(duì)邊直徑6.85米，總高38.8米，共11層，上設(shè)寶頂。塔基占地面積為33平方米。從下至上逐層收分，瘦俏挺拔，其他為單檐，檐部斗拱構(gòu)件以青磚切割、磨制而成，做工精巧。門洞北開，可攀登。由于塔體瘦俏，攀登方法也較別致。攀登時(shí)二、四、六、八級(jí)從西門入，分別到其上一級(jí)的東門出，三、七和五、九級(jí)分別從南門與北門入，十、十一級(jí)為上、下、東、西相通的十字通道。上、下進(jìn)門前從外檐繞行。很多游人攀登過后，也不知道是按什么路線登上與回下的，好像走過一趟迷……[詳細(xì)]
23、琉璃寺烈士陵園
琉璃寺烈士陵園位于高唐縣琉璃寺鎮(zhèn)徐廟村東部。因建在徐廟村，也稱徐廟烈士陵園。1939年3月初，中共魯西區(qū)黨委和八路軍129師先遣縱隊(duì)根據(jù)中共中央北方局和129師關(guān)于開辟泰西山區(qū)抗日根據(jù)地的指示，決定以黃河南岸的大峰山為依托，南向平原，開辟運(yùn)河以東平原抗日根據(jù)地。1939年3月4日，先遣縱隊(duì)司令部機(jī)關(guān)和中共魯西區(qū)黨委機(jī)關(guān)，由冠縣東南莊出發(fā)，經(jīng)堂邑北部，到高唐縣琉璃寺、許樓（時(shí)均屬茌平縣）等地與津浦支隊(duì)、青年縱隊(duì)第3團(tuán)會(huì)合。5日黎明，先遣縱隊(duì)和魯西區(qū)黨委機(jī)關(guān)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)。魯西區(qū)黨委、先縱機(jī)關(guān)、先縱第2團(tuán)一部及青縱3團(tuán)第1營駐琉璃寺村，津浦支隊(duì)駐距琉璃寺東北5公里的陳營和吳營，先縱2團(tuán)一部駐琉璃寺西的牛莊，青縱3團(tuán)團(tuán)部和第3營駐許樓，青縱3團(tuán)第2營駐許樓北面的郝莊。在我先遣縱隊(duì)集結(jié)的同時(shí)，駐濟(jì)南日軍104師團(tuán)長末松，糾集駐津浦鐵路北段的日軍秋山旅團(tuán)，聯(lián)合臨清之?dāng)常瑥臐?jì)南、齊河、禹城、聊城、高……[詳細(xì)]
24、景陽岡龍山文化城遺址
景陽岡龍山文化城遺址 位于景陽岡村以西。1973年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所吳汝祚首先在此發(fā)現(xiàn)了景陽岡遺址。1979年，聊城地區(qū)文物工作者對(duì)該遺址進(jìn)行了選點(diǎn)試掘。在遺址北部清理出龍山文化灰坑1個(gè)、春秋墓1座�；铱悠拭嬗星逦奈幕瘜�，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿�；铱拥撞堪l(fā)現(xiàn)一完整牛骨架，似為祭品，對(duì)古代家畜飼養(yǎng)的起源、馴用、牲畜祭祀的研究具有重要意義。另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓為長方形土坑豎穴墓。東西長3.5米，南北寬2米，殘深3.2米。墓底中部有一長方形腰坑，坑內(nèi)殉狗一只，頭向東。墓內(nèi)出土遺物有陶、銅、骨器等共1770余件。1994年，聊城地區(qū)文物管理委員會(huì)組織文物勘探隊(duì)在配合陽谷縣景陽岡公園開發(fā)建設(shè)工程中又發(fā)現(xiàn)一座龍山文化城址。城址平面近似橢圓……[詳細(xì)]
25、莘縣韓氏家族墓地
韓氏家族墓地位于山東莘縣董杜莊鎮(zhèn)。韓氏家族墓地是唐代魏博節(jié)度使韓允中與其父貝州刺史兼御史中丞韓國昌的家族墓地，當(dāng)?shù)厝朔Q為“韓王墓”。韓氏先世為河南汝南人，世為魏將，國昌官至貝州刺史，唐大中六年(852)卒。允中官至魏博節(jié)度使，乾符元年(874)卒。據(jù)舊唐書記載：“魏博節(jié)度使，治魏州，管魏、貝、博、相、澶、衛(wèi)六州�！蔽翰╂�(zhèn)為割據(jù)河北的三大強(qiáng)鎮(zhèn)之一。韓允中為顯赫一時(shí)的高官，在魏、博之間，方圓百里，集軍、政大權(quán)于一身，號(hào)稱土皇帝。韓氏家族墓地原包括：韓國昌、韓允中神道碑2通，碑前有牽馬俑石馬，武士俑，羊，虎，墓表5件石刻。對(duì)面原有另外一列石刻與之相對(duì)應(yīng)，已殘。碑后150米處有韓國昌、韓允中墓，墓內(nèi)石棺高2米有余。神道碑西北300米處．發(fā)現(xiàn)韓氏后代墓葬4座，均為五代時(shí)期，其中2座墓中有墓志出土，墓主分別為韓悅以、韓傳以兄弟二人，系韓國昌孫子，韓允中弟兄的兒子。韓氏家族墓地現(xiàn)存韓國昌、韓允中父子及其……[詳細(xì)]
26、韓屯魯義姑祠
韓屯鎮(zhèn)大碾李村正北、羅屯村有魯義姑祠。魯義姑，劉向《烈女傳》稱“魯義姑姊”，為傳統(tǒng)二十四孝人物之一�！墩f苑》、解縉《古今烈女傳》等也有關(guān)于魯義姑的記載，內(nèi)容大同小異。在魯西地區(qū)，魯義姑是一個(gè)挺有名的人物。她義舉退敵的傳說，流傳甚廣。關(guān)漢卿的《蝴蝶夢(mèng)》曾有云：“我若學(xué)嫉妬的桑新婦，不羞見那魯義姑。”這里的“不羞見”其實(shí)是“羞于見”的意思。元曲中的人物語言，基本反映了這樣一個(gè)現(xiàn)象，人做了不道德的事，就連家里供奉的魯義姑也羞于拜見了。魯義姑在魯西地區(qū)的影響力，可見一斑。據(jù)魯義姑祠外面的石刻上介紹，兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國時(shí)常兵戈相見。相傳有一年，齊國舉兵侵犯魯國。入侵的齊兵逼近鵝子屯（今茌平縣韓屯鎮(zhèn)羅屯村），村里的百姓紛紛逃避。在村西的空地上，有一個(gè)年輕的村婦跑在最后被齊兵截住。只見這位婦人右胳膊抱著一個(gè)五六歲的男孩，左手拉著一個(gè)三四歲的男孩，跑得氣喘吁吁。齊兵感到很奇怪，于是就問這個(gè)村婦……[詳細(xì)]
27、陽谷阿城故城（含古阿井）
陽谷阿城故城（含古阿井）位于陽谷縣阿城鎮(zhèn)王莊村，省級(jí)文物保護(hù)單位。阿城故城始建年代不祥，春秋時(shí)期已屬齊國西邊的重鎮(zhèn)。直到漢代三國時(shí)期，均為兵家必爭之地。春秋時(shí)期“晏子治阿”的故事就發(fā)生在此地。城址呈圓角方形，邊長2公里 ，周長8公里 ，面積4平方公里。城墻東南角和北城墻保存較好，其他部分城墻略高于地面。東南角城墻保存長約250米 ，地表上高度達(dá)14米 ，地表下2米 有余，寬近30米 。城墻斷面反映了城墻結(jié)構(gòu)，由主體城墻和后期補(bǔ)筑而成。主體城墻為板筑棍夯，夯層平整，厚6－10厘米 不等。補(bǔ)筑部分位于城墻內(nèi)外皮處，夯質(zhì)更好。此段城墻利用了大汶口、龍山時(shí)期文化堆積，夯土內(nèi)含有這時(shí)期的包含物，土呈灰色，且主體城墻疊壓在龍山時(shí)期夯土上。北城墻西端現(xiàn)存高達(dá)12米 ，夯質(zhì)結(jié)構(gòu)同東南角，也利用了早期文化堆積。在春秋城的東部為龍山時(shí)期城址。城墻部分被春秋時(shí)期城墻占?jí)�，現(xiàn)存長約56米 ，寬12米 ，高約2米 ……[詳細(xì)]
“東阿阿膠養(yǎng)生文化苑”，位于山東省東阿縣縣城西郊，由東阿縣政府和山東東阿阿膠股份有限公司共同出資興建�，F(xiàn)為國家級(jí)AAAA級(jí)景區(qū)，山東省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，東阿縣“十二五”重點(diǎn)民生規(guī)劃項(xiàng)目，為“到山東不得不去100個(gè)旅游景點(diǎn)”“山東省旅游攝影基地”。景區(qū)占地200多畝，以展示東阿阿膠三千年歷史文化、醫(yī)藥文化、養(yǎng)生文化為主要內(nèi)容的綜合性文化旅游項(xiàng)目，包括影視城、東阿藥王山等子項(xiàng)目。東阿阿膠養(yǎng)生文化苑一期為影視城建設(shè)，以史料記載的清末民初時(shí)的老濟(jì)南與老東阿為背景，以恢復(fù)再現(xiàn)的濟(jì)南東街、濟(jì)南南街、東阿大街等街道為主脈絡(luò)，整體建筑風(fēng)格上體現(xiàn)出了清末民初的時(shí)代特點(diǎn)。該影視城由中國傳媒大學(xué)毛懷清教授設(shè)計(jì)。迄今為止，由郭寶昌導(dǎo)演的《小白菜奇案》、《大宅門1912》已在該景區(qū)完成拍攝。文化苑周圍環(huán)境優(yōu)美，毗鄰東阿藥王山和800畝水域的洛神湖風(fēng)景區(qū)，景色宜人。二期將以民國風(fēng)情、阿膠養(yǎng)生為主題，引進(jìn)阿膠養(yǎng)生、休閑……[詳細(xì)]
29、倉頡墓
倉頡墓位于山東省東阿縣銅城辦事處王宗湯村東南1·5公里處。明萬歷二十四年(1596年)于慎行主編的《兗州府志》記載：“倉頡故居在城(東阿縣舊治，即今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里。有墓、有寺�！鼻濉稏|阿縣志·古跡志》記載：“倉頡墓在縣(今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里，墓前有祠，久圮。道光五年知縣李賢書捐俸重建�！薄翱h西北三十里”，即今銅城辦事處的王宗湯村。在這里原有封土高大的倉頡墓，當(dāng)?shù)厮追Q“倉王墳”，墓前有一面闊三間的二層硬山式磚瓦建筑，當(dāng)?shù)厮追Q“倉王寺”、“藏王寺”、“南樓”。在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱“龍顏四目”，“聲有睿德”(《論衡》《呂氏春秋》)，其赫赫卓著的功績?cè)谟凇笆贾莆淖�，以代結(jié)繩之政”。這個(gè)人類“秘密武器”的創(chuàng)造弄得“天雨粟,鬼夜哭,龍亦潛藏”(《淮南子》)，是驚天地泣鬼神的英雄……[詳細(xì)]
30、武訓(xùn)墓及祠堂
武訓(xùn)祠位于冠縣柳林鎮(zhèn)，省級(jí)文物保護(hù)單位。武訓(xùn)墓及祠堂是清代平民教育家武訓(xùn)的墓葬及祠堂。清光緒二十二年(1896)武訓(xùn)病歿于臨清御史巷義學(xué)內(nèi)，遵從他的遺囑安葬于他所創(chuàng)辦的第一處義學(xué)“崇賢義塾”東側(cè)，光緒二十九年（1903）堂邑、臨清、館陶三縣鄉(xiāng)紳在武訓(xùn)墓前為其修建祠堂，武訓(xùn)墓及祠堂的圍墻周長890.12米，整體座北朝南呈中軸線排列，依次為大門、碑廊、雕像、祠堂、墓。碑廊的東西兩側(cè)有武訓(xùn)魂亭和高歌臺(tái)等。武訓(xùn)墓及祠堂整體呈長方形，四周青磚圍墻，墻外武河環(huán)繞，成為一獨(dú)立大院。武訓(xùn)墓高2米，周長10米，墓前有徐運(yùn)北先生所題“武訓(xùn)先生之墓”碑。武訓(xùn)祠堂始建于1903年，僅三間。1937年何思源主持重建如現(xiàn)規(guī)模，1989年再次重修，祠堂為歇山式磚木結(jié)構(gòu)，闊五間，進(jìn)深三間，飛檐高挑，肅穆莊嚴(yán)。院內(nèi)松柏森森，墻外楊柳依依，一道清清小河環(huán)繞院外，稱為“武河”。整個(gè)祠堂環(huán)境清新，十分可人。武訓(xùn)碑廊建于1995年……[詳細(xì)]
31、孟洼漢墓遺址
位于朝城鎮(zhèn)孟莊村北的孟洼為漢代東武陽舊城遺址。遺址為一盆地，比四周低近1米。其西部為南北向人行道，路西有磚窯，北部為東西向水渠和人行道，占地面積180萬平方米。遺址南部為一大型漢代壁畫墓（亦稱孟洼漢墓），孟洼漢墓遺址2006年5月被山東省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。為進(jìn)一步保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，2007年4月莘縣文物管理所對(duì)漢代壁畫墓開始實(shí)施第一期保護(hù)工程。孟洼漢墓高10米，邊長75米，占地面積5625平方米。(清代《朝城縣志》、1997年版《莘縣志》均記載此為春秋時(shí)期“齊桓公會(huì)盟臺(tái)”，“霸臺(tái)嘯聲”（指孟洼漢墓）被定為原形。但是，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了孟洼漢墓的可靠性，推翻了“會(huì)盟臺(tái)”之說，起到正史的作用)莘縣文物管理所收藏的唐代“三彩道士”（國家三級(jí)文物）、宋代“三彩枕”（國家二級(jí)文物）和漢、唐時(shí)期“陶罐”等均出自孟洼遺址。從幾年來的出土器物和陶瓷殘片分析，遺址及周圍除有漢代的遺跡外，還有唐……[詳細(xì)]
臨清運(yùn)河鈔關(guān)（收取關(guān)稅之所）在鰲頭磯南300米處大運(yùn)河西岸。始建于明宣德四年（1429年），延存至今已有570余年的歷史�，F(xiàn)存有鈔關(guān)儀門，南、北穿廳，公堂、巡攔房、船料房、官屬合房等80余間古建筑，院內(nèi)存有明代和清代碑刻。在運(yùn)河槽運(yùn)史上占有極其重要的地位，是一處重要的歷史文化遺存，并且是全國唯一的一處鈔關(guān)舊址。2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明代之初，基于臨清成為漕運(yùn)咽喉、商業(yè)都會(huì)以及諸王練兵、漕糧儲(chǔ)積、貢磚燒制、商市稅征等原因，永樂二十一年門1423年），山東巡撫陳濟(jì)上疏：要求在臨清設(shè)鈔關(guān)。宣德四年門1429年），鈔關(guān)之設(shè)自此始。這時(shí)運(yùn)河上共設(shè)鈔關(guān)七處，臨清為其一。宣德十年（1435年）朝廷在臨清又增設(shè)戶部榷稅分司，以督理關(guān)稅，至萬歷年間，臨清鈔關(guān)年征收船料商稅銀八萬八千余兩，居全國八大鈔關(guān)之首，占全國課稅額的四分之一。山東省萬歷年間一年稅課銀只有八千八百余兩，僅及臨……[詳細(xì)]
33、臨清文化中心
臨清文化中心位于山東臨清溫泉路以南，大劇院以東，曙光路以西，濟(jì)津河以北，規(guī)劃占地面積8.71公頃，總建筑面積2.5萬平方米。臨清文化中心由規(guī)劃展覽館、文化館、博物館、張自忠將軍紀(jì)念館、季羨林先生紀(jì)念館、張彥青藝術(shù)館六館組成，是集場館、園林綠化、水體景觀、運(yùn)河公園、迎賓道路等多種景觀元素為一體的大型景觀建筑群。臨清文化中心整體布展面積15000平方米。其中規(guī)劃展覽館作為展現(xiàn)臨清城市建設(shè)風(fēng)貌的重要展館，分為形象展示、歷史沿革、城市總體規(guī)劃等14個(gè)展示區(qū)，運(yùn)用了31項(xiàng)多媒體設(shè)備和先進(jìn)的高科技設(shè)備，展示臨清城市規(guī)劃的變遷；博物館以專題和單元結(jié)合的形式，展現(xiàn)臨清作為中國運(yùn)河名城·千年古縣的悠久歷史和文化積淀；張自忠將軍紀(jì)念館由序廳、碑刻、生平事跡、影視播放、書畫題詞五個(gè)展廳組成；季羨林先生紀(jì)念館展出圖片、實(shí)物資料200余件，陳列各類書籍及季羨林先生部分著作手稿3000余冊(cè)；張彥青藝術(shù)館設(shè)置九個(gè)展廳，……[詳細(xì)]
34、韓王墓石刻群
位于莘縣董杜莊鎮(zhèn)梁丕營村北200米處，是唐朝魏博節(jié)度使韓允中和其父左散騎常侍韓國昌父子的墓碑，為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。碑身與碑冠整石雕出，通高6.8米，寬2.13米，厚0.77米，碑文為歐體楷書，約2400字。碑冠為高浮雕蟠龍吸火炬，構(gòu)圖雄渾壯闊，章法勻稱合理，線條遒勁有力，刀法嫻熟而又肯定，氣格恢宏瑰偉。另有一武士牽引石馬，馬身長2.45米，高1.70米，造型渾穆雍容，線條生動(dòng)流暢，形象逼真?zhèn)魃�，充分顯示出上升時(shí)期中國中世紀(jì)石刻藝術(shù)的雄強(qiáng)和典雅之美。古代石刻群。位于莘縣董杜莊鄉(xiāng)梁丕營村東北。系唐末魏博節(jié)度使韓允中及其父韓國昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韓允中墓碑、韓國昌神道碑、墓表、豕、羊、馬、武士俑。韓允中墓碑和韓國昌神道碑形制大小基本相司。碑身與碑額為整石雕出，通高6.8米、寬2.13米、厚0.77米。額上浮雕6條龍，曲折盤繞，層次分明，龍首飾在碑首側(cè)，碑首正中留……[詳細(xì)]
35、聊城禮拜寺
聊城禮拜寺位于聊城市東昌府區(qū)樓東大街路北禮拜寺街，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。禮拜寺又稱清真東寺、大禮拜寺，始建于明永樂年間，由東昌府守備白粼主持興建。整個(gè)建筑占地3400平方米 ，建筑面積1260平方米 。全寺建筑布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，磚木結(jié)構(gòu)凝重肅穆，泥金彩畫富麗堂皇。在中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑形式上帶有濃厚的阿拉伯裝飾風(fēng)格，形成了中國式伊斯蘭教建筑的獨(dú)特形式。走近禮拜寺，就能看見一座6米多長的影壁，影壁青磚筒瓦，大脊長伸，青磚疊砌，更有束腰浮雕，圖案精美。底座浮雕上頂祥云吉瑞，下枕如意平安，中部圖案是樹上懸鐘，鐘下擺棋，棋旁立爐，惟妙惟肖，意境悠遠(yuǎn)。但浮雕上均無人物，故曰四無：有棋無人下，有鐘無人敲，如意無人佩，爐在無香燒。主要原因是伊斯蘭教在清真寺裝飾時(shí)常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，但禁用動(dòng)物、人物紋樣。繞過影壁，便到了清真寺第一進(jìn)院落。一進(jìn)寺內(nèi)，10余米高的望月樓矗立眼前，樓為亭……[詳細(xì)]