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阿壩州文物古跡介紹

21、奪登寺
奪登寺
　　位于四川省阿壩縣東北八公里處的哇爾瑪鄉(xiāng)政府所屬提窮大隊(duì)第四小隊(duì)的境內(nèi)。阿壩奪登寺1、地處人世十美之幽靜，如仙境般之幽雅，猶如白海螺之體聚萬物吉祥于之靈地。2、集眾僧的奪登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名為“梅竹扎西合旋林”而之盛名。3、奪登寺建寺于-第六繞迥木牛年即公元1385年，由本教仁布?xì)J夏甫尼瑪增大師奠基而組成僧團(tuán)。大殿由80根柱頭所支撐，取名為“本來寂靜桑登林”。前后有十二代本教大師相繼維護(hù)。-第十一繞迥之火馬年即公元1666年，由奪登雍仲楚臣將該寺歸屬給從后藏興達(dá)頂來的本教大師彭措旺杰而變?yōu)楹蟛乇窘痰乃鶎僦唬谂泶胪螉Z登寺杰的大力幫助和鼎力支持下，又興建了“興藏大殿”，取名為“奪登寂靜倫珠悅色雍仲林”。之后相繼由奪登寺世襲來維護(hù)。第八代楚欽第二世楚臣登巴堅(jiān)贊大師向大知虹身頂禮，將該寺的講修規(guī)范儀則，以及寺內(nèi)外的規(guī)矩都嚴(yán)格進(jìn)行了規(guī)范化管理。4、奪登寺的宗論全都是以本教祖師……[詳細(xì)]
22、直波碉群 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
直波碉群
　　直波碉群位于松崗鄉(xiāng)直波村境內(nèi)，共2座，依山勢南北分布。南碉在村內(nèi)、北碉在村北山脊上，兩碉相距50米。其外型均呈八角形，內(nèi)呈圓形，整體由下往上漸內(nèi)收成錐體形。材料由石塊和泥砌墻，內(nèi)用木質(zhì)樓梯上下，南碉內(nèi)徑8米，外部每角兩側(cè)邊長2.05米，墻厚0.95米；碉高29米，共7層。第一層底部西墻中部開一門，高1.80米，寬0.90米；第四層?xùn)|墻中部及第五層南墻上各開一道小門，高1.40米，寬0.80米。東南墻上每層均開有1－2個豎長方形燎望孔。西北墻上每層開一個燎望孔，高0.30米，寬0.10米。其于各層無燎望孔。北碉內(nèi)部直徑8.50米，外部每角兩側(cè)邊長2.15米，墻厚0.90米，通高24.70米，碉共6層，第2－4層?xùn)|南西墻上各開一門，大小分別與南碉東墻上的底門，第4層門基本相同。碉的東西南墻上第3－5層各開有1個豎方形瞭望孔，在碉的東北、西北墻的1－2層各開有1個邊長0.20米的方形燎望孔，第一……[詳細(xì)]
23、格爾底寺
格爾底寺
　　“郎木寺”作為地名，最早出現(xiàn)在中國人民解放軍西北軍的-上。因?yàn)檫@里是川甘兩省交界的樞紐，古有“南番中心”之稱，藏傳佛教寺院是這一地區(qū)的核心，故稱郎木寺�，F(xiàn)在的郎木寺分別有兩大寺院和兩個清真寺。一個為四川寺院（當(dāng)?shù)厝诉@樣稱呼），名稱叫“達(dá)倉納摩格爾底寺院”，簡稱格爾底寺，系四川阿壩地區(qū)格魯派規(guī)模最大、最具影響力的寺院之一，轄有18座分寺，現(xiàn)有僧人500左右。另一個為西北寺院（當(dāng)?shù)剡@樣稱呼），名稱叫“達(dá)倉郎木賽赤寺院”，簡稱賽赤寺。賽赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦屬藏傳佛教中的格魯派寺院。現(xiàn)有僧人360多人。四川清真寺與西北清真寺所在的村寨互稱“西北甲科村”、“四川甲科村（現(xiàn)更名為回民村）”，均由回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等組成，約1100多人，信仰伊斯蘭教。神秘與清幽是郎木寺的雙眼。博大精深的藏傳佛教文化是這兒的主流。一年四季，南北對望的兩大寺院佛號長鳴，“煨�！保ň瓷�、祭典）的香煙裊裊，……[詳細(xì)]
達(dá)扎寺
　　達(dá)扎寺的全稱為“達(dá)扎寺吉祥善法寺院”，位于縣城東北部，距若爾蓋賓館約500米，是一個格魯派（黃教）寺院。達(dá)扎寺初建于第十一繞迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世達(dá)扎-曲吉.毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有338年的歷史，歷經(jīng)七世-的主持和發(fā)展。一六六三年達(dá)扎寺只是一座靜修院，長住僧人只有十幾名。第十四繞迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世達(dá)扎-洛桑丹增嘉措二十七歲時與其兄弟索郎扎西把寺院從黑河和熱河交匯處遷到現(xiàn)址，修建了大經(jīng)堂、尊勝佛母殿等，創(chuàng)建了上部密宗院。殿內(nèi)供奉的諸多佛菩薩像都由四世-親手制故。寺里僧人嚴(yán)持戒律，精修各種佛法。瑜伽高僧輩出不窮，被佛教界譽(yù)為勝樂金剛道場，是信教群眾朝拜的圣地。僧人也越來越多，寺院規(guī)模越來越大，各種法會甚多，給當(dāng)?shù)匚幕逃鹘y(tǒng)科技起到了一定的推動作用。第六世-達(dá)扎-.格桑吉美丹貝嘉禪時，因修持極高，慎思明辯，通達(dá)顯密各種經(jīng)典，于一九五六年被西……[詳細(xì)]
25、籌邊樓 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
籌邊樓
　　籌邊樓位于四川省理縣雜谷腦河岸的薛城鎮(zhèn)，始建于公元830年（唐文宗太和元年）。當(dāng)時，唐朝與吐蕃邊境戰(zhàn)事頻仍，時任劍南西川節(jié)度使的李德裕為加強(qiáng)戰(zhàn)備、激勵士氣、籌措邊事，在當(dāng)?shù)匦藿恕盎I邊樓”。這李德裕頗有戰(zhàn)略眼光和講究斗爭策略，他并沒有把這籌邊樓純粹作為軍事要塞，而是將此樓作為交際場所，與少數(shù)民族首領(lǐng)勾兌關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情。因此，在他任上的兩年間，唐朝與吐蕃在川西相安無事，為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱�，唐代女詩人薛濤曾來此登樓憑吊，留下一首流傳千古的名詩：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭�！睒遣辉诟撸性妱t名，籌邊樓也因此名揚(yáng)天下。在現(xiàn)代史上，1935年，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍曾在這“天高皇帝遠(yuǎn)”的雜谷腦河流域建立蘇區(qū)。紅四方面軍曾決策于籌邊樓上，從此處出發(fā)，翻雪山、過草地，把革命火種播向全國。籌邊樓曾毀于清康熙年間（1662-1722年），現(xiàn)存的籌……[詳細(xì)]
26、西索民居 省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
西索民居
　　嘉絨藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居獨(dú)具嘉絨藏族建筑特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，寨子鮫次櫛比、錯落有致、遠(yuǎn)目望去、猶如一座壁壘森嚴(yán)的古堡。進(jìn)入寨子鋪著青石板的小路把各家各戶緊緊連成一片，走在青石板小路上，恐音在高聳的石壁間回響，在細(xì)長的小道中延展，給人一種曲徑通幽的瑕想。這些線條分明，棱角突出的石頭建筑，與周圍險(xiǎn)峻的山峰，陡峭的崖石形成和諧的整體，鮮艷的圖騰，房頂紅色的瓦片，飄動的經(jīng)幡，別具一格的石頭建筑，給這里增添了幾分神秘。嘉絨石碉建筑，是嘉絨民族意識，信仰，自然條件和歷史變遷的集中體現(xiàn)。地理位置：西索村地處阿壩州馬爾康市卓克基鎮(zhèn)腹心地，國道317和省道210線交匯處，與鎮(zhèn)政府所在地隔河相望，總面積95平方公里，海拔2660米。氣候特點(diǎn):地區(qū)屬高原大陸季風(fēng)氣候，主要?dú)夂蛱卣鳛椋焊捎昙久黠@，四季不分明，大部分地區(qū)無夏，日照充沛，溫差較大，干季大風(fēng)日多。全年平均……[詳細(xì)]
日斯?jié)M巴碉房
　　日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。背靠青山，前臨綠水，左右兩則是鄉(xiāng)村公路、農(nóng)田和石波寨，且坐西向東依山順勢而建。碉房共分九層，下大上小，通高25米，自二層起層層靠北內(nèi)收成臺，北石墻自底直通頂部，頂層面積僅為底層的六分之一。日斯?jié)M巴碉房系該地土司為其畫師修建的，現(xiàn)已傳承使用十三代。日斯?jié)M巴碉房是四川省乃至全國發(fā)現(xiàn)的年代最久、規(guī)模最大、層數(shù)最多、建筑最高的藏族傳統(tǒng)民居建筑，因此，它被譽(yù)為藏族民房之王，2006年被列為國家級文物保護(hù)單位。地理位置：日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。氣候特點(diǎn)：冬季干燥寒冷，長冬無夏，春秋短促，晝夜溫差大，屬典型的高原型氣候。桂冠：日斯?jié)M巴碉房是四川省乃至全國發(fā)現(xiàn)的年代最久、規(guī)模最大、層數(shù)最多、建筑最高的藏族傳統(tǒng)……[詳細(xì)]
巴西會議會址
　　巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。巴西會議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對張國燾的右傾機(jī)會主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會議”。會議批判了張國燾的錯誤，決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中所指出：“由于巴西會議和延安會議反對了張國燾的右傾機(jī)會主義，使得全部紅軍會合一起，全黨更加團(tuán)結(jié)起來。進(jìn)行英勇的抗日斗爭”。地理位置：巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。氣候特點(diǎn)：氣候溫和，四季分明。北部為準(zhǔn)南亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候；南部山區(qū)氣候有中亞熱帶、北亞熱帶、南……[詳細(xì)]
棒托寺喇嘛塔
　　棒托寺-塔及石經(jīng)位于壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)東北1公里處的青山綠水間。表面上看它僅是一座藏傳佛教寧瑪派的小廟宇，可這里因古剎四周堆放著50萬片大大小小的石刻佛經(jīng)而早已聞名遐邇。它以規(guī)模宏大的石刻佛經(jīng)堆和巍峨壯觀的大佛塔群而著稱。為寧瑪派寺院，建于元代，現(xiàn)存明、清時期塔群及石經(jīng)一處。塔群共39座，分別建于明萬歷四十六年（公元1618年）、清康熙十七年（公元1678年）、清宣統(tǒng)二年（公元1910年）及現(xiàn)代，塔內(nèi)有明代以后的大量佛經(jīng)故事壁畫，塔群分布于長46．5米、寬25米面積內(nèi)。該塔群在歷史上與西藏降扎寺、甘孜色達(dá)寺塔群齊名，并稱藏區(qū)三大塔群。塔群中部有保存完好的明清藏文石經(jīng)，氣勢雄偉，巍巍壯觀。其規(guī)模在全國藏區(qū)亦屬罕見。石經(jīng)用不規(guī)則片石兩面鐫刻，總數(shù)50萬余片，堆放于長46米、寬16米、高9．2米范圍內(nèi)，并按-順序整齊疊放。其中明正統(tǒng)三年（公元1438年）刻的《嘎木絨》經(jīng)置于中部，歷時8年。由寺中僧人……[詳細(xì)]
格爾登寺
　　格爾登寺位于四川省阿壩藏族自治州阿壩縣城西北角，具有120多年的歷史，是阿壩縣規(guī)模最大的藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)占地面積為18000平方米，有僧人1000余人，大小-14人。該寺建于同治9年(1870年)，其前身為洞溝寺，在工農(nóng)紅軍長征時曾為紅軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地。　現(xiàn)格爾登寺大經(jīng)堂有120根柱子，可容納數(shù)千僧民誦經(jīng)、祈禱，是藏區(qū)屈指可數(shù)的大型經(jīng)堂�！　�1、大經(jīng)堂前廳上額以精美豪華的藏式雕刻為裝飾，有甲（大力神）、雪香香（人身鳥足的美聲鳥）、桑給岡吉（八腳獅子，這是先仇后友的獅鳥后代，是和平的象征）、瓊（是已消失的大海中的一種鳥）。四大天王壁畫：護(hù)國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。這是守護(hù)圣土東西南北四方的至尊天王。六道輪回圖：最內(nèi)層有一只豬、一只鴿、一條蛇，代表人生“愚癡、貪染、慎怒”三毒。第二層正上方為“天道”，順時針依秩為“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“牲畜道”、“阿修羅道”，地獄……[詳細(xì)]
寧瑪派寺廟
　　寧瑪派寺廟，位于蘆花鄉(xiāng)沙板溝村塔于窩寨西北約2公里的高山上，寺廟建筑占地約500平方米其周圍僧侶住宅及活動場地共約10余畝。寺廟相傳始建于公元八世紀(jì)前后，為白諾雜納到嘉戎地區(qū)傳教時涉足黑水所創(chuàng)，廟事活動頻繁，尤以民國二十四年(1935年)前夕為鼎盛時期。據(jù)載，廟內(nèi)所塑鍍金犬菩薩、“阿爾振神十領(lǐng)本”(-佛祖)、“阿爾金八馬”(蓮花生佛)、“文波仇達(dá)”(白諾雜納)等像競高達(dá)二十余米，泥塑彩繪小菩薩計(jì)以千百．廟旁和尚住宅50余幢，晨昏鐘聲繚繞，終年香火不斷。1935年因戰(zhàn)斗，寺廟被燒毀。后又修復(fù)。德切朗寺信仰群眾為原陰山八溝，即今云林寺、紅巖、普尼、竹格都、四美、德石窩、沙板溝、谷汝等8個村，人口約4600人，現(xiàn)信教者約占70％。1952年．德切朗寺由四美羅別-主待，有-10人，和尚134人，于-和尚中產(chǎn)生管家16人負(fù)責(zé)寺廟事務(wù)。德切朗寺占有森林土地、草場等資產(chǎn)，有地祖、債利、念經(jīng)等。計(jì)有以糧食……[詳細(xì)]
茂縣三元橋
　　三元橋位于茂縣土門鄉(xiāng)境內(nèi)，是由橫跨于太安、土門、石槽三條河上的三座單孔石拱橋組成的。三橋位置呈等腰三角形，是通綿竹、安縣、北川古道必經(jīng)之橋，其中太安河上的橋拆于60年代茂（縣）北（川）公路修筑時，現(xiàn)僅存石槽河上的“得緣橋”和土門河上的大拱橋。大拱橋建于清代，是一座單拱石橋，西北-東南走向，土門河從橋下自西向東而流，橋長29．4米，寬6．25米，高14．8米，跨度23米，拱高13．7米。橋身兩側(cè)的望柱和欄板上，被路過的紅軍刻滿標(biāo)語，字體近于隸書，多用訛字、別字。1935年4月，紅四方面軍西渡嘉陵口向西挺進(jìn)時，在土門一帶進(jìn)行了土門戰(zhàn)役，一舉粉碎了國民黨“-土門，全面守備北川河谷”的計(jì)劃，勝利向茂縣進(jìn)軍，迎接北上的中央紅軍。當(dāng)時，紅軍在三元橋附近與敵展開激烈戰(zhàn)斗，其后各過路部隊(duì)又在橋身、橋欄、橋柱等處鏨刻了大量標(biāo)語，計(jì)11條400余字。這些標(biāo)語揭露了蔣介石、胡宗南等反動軍閥出賣祖國領(lǐng)土和權(quán)益的-……[詳細(xì)]
33、麥桑官寨 高級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
麥桑官寨
　　麥桑官寨位于縣城東部兩公里的哇爾瑪鄉(xiāng)政府北側(cè)，占地7000多平方米，共有853間房，使用木料數(shù)千立方米。麥桑官寨主體建筑成四合院，是麥桑土官的衙室、家人住房，外面的附屬大院是麥桑官寨開展大型活動的公共場所。官寨內(nèi)部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，柱、梁、檁、欄等，皆為穿斗套連，堅(jiān)如磐石，不用一釘一鉚。整個官寨房屋建筑由891根主柱支撐，柱梁相互穿透連接，使土墻以內(nèi)的整個建筑框架成為一個整體。為了提高承重能力，引進(jìn)了380個花崗石作為柱墩。四合院后排建有高樓，使整體建筑形成 “猛虎張口”狀。1989年1月20日，官寨被阿壩州人民政府正式列為阿壩州首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。地理位置：麥桑官寨位于縣城東部兩公里的哇爾瑪鄉(xiāng)政府北側(cè)，占地7000多平方米，共有853間房，使用木料數(shù)千立方米。氣候特點(diǎn)：地區(qū)屬寒溫半濕潤季風(fēng)氣候，無明顯四季之分，長冬無夏，春秋相連，干雨季分明，日照充足，年平均氣溫在3.3℃，多年平均降水量為7……[詳細(xì)]
34、麥洼寺
麥洼寺
　　麥洼寺位于紅原縣城北阿木卡門，始建于1646年。麥洼寺大佛殿南向，后山如俯臥大象，前河似蟠曲青龍，東丘猶雄獅拜舞，西嶺若展翅金鵬。大經(jīng)堂為藏漢結(jié)合方形建筑，經(jīng)常兩側(cè)通佛殿，殿高兩層，塑佛像九尊，中為佛祖蓮花生，兩旁為釋迦、彌勒、隆慶、觀音等。寺院每年舉行4次0會：正月，念木蘭經(jīng)驅(qū)魔跳神獻(xiàn)供；六月，轉(zhuǎn)0、敬山神、夏季-；九月，秋季修福，念經(jīng)跳神；臘月底，年祭，除舊歲迎新年。麥洼寺宗教文化旅游區(qū)的開發(fā)以麥洼寺為主，景觀特色以藏傳佛教文化為主。麥洼寺是川北最大的藏傳寧瑪派佛教寺院，也是九環(huán)線上最大的藏傳佛教寺院。麥洼寺宗教文化旅游區(qū)的開發(fā)以麥洼寺為主，景觀特色以藏傳佛教文化為主。麥洼寺是草地藏傳佛教寧瑪派寺院中最大的寺院。此寺是紅原最有名的藏傳佛教寺廟。該寺位于紅原縣與若爾蓋公路之間的阿木柯河鄉(xiāng)的背后，距紅原縣城26公里。從紅原至若爾蓋公路掛滿經(jīng)幡的分道口至寺院還有約10公里的土路。阿木柯河水庫……[詳細(xì)]
35、黃龍古寺
黃龍古寺
　　黃龍古寺，始建于明代。距黃龍溝溝口約3.5公里，原有前、中、后三寺廟。前寺現(xiàn)僅存遺址。中寺是佛教寺廟，有佛教信徒朝拜。原有五殿，分別為靈官殿、彌勒殿、天王殿、大佛殿、觀音殿，現(xiàn)僅存觀音殿及十八羅漢塑像。近年修復(fù)一新。殿內(nèi)有茶水、儀器以及旅游紀(jì)念品等供應(yīng)。距中寺約2.5公里為黃龍后寺。廟字隨山就勢，獨(dú)具風(fēng)格。后寺主供黃龍真人，后寺下的溶洞——黃龍洞有天然鈣化黃龍真人座像。黃龍寺以道家為主流。相傳助大禹治水的東海黃龍功成身退修道成仙，成為黃龍真人。其身化作十里金沙，其麟化作千座彩池。后人記其功德，建黃龍寺。黃龍古寺附近是白雪皚皚的玉翠山和頂峰雪寶頂。寺前有近萬平方米的開闊地，每年舉辦廟會。黃龍廟會農(nóng)歷六月十二至十五，是一年一度的黃龍廟會。廟會期間，可以觀賞到藏、羌、回、漢各族男女拜祭為民造福的黃龍真人的盛大場面；品嘗到酥油糌粑、黃龍豆腐、洋芋糍粑等各種風(fēng)味小吃；參加到舞龍、舞獅、跳鍋莊，對情歌……[詳細(xì)]