普洱市文物古跡介紹

1、景東文廟 AA 全國重點文物保護單位

　　景東縣文廟景東文廟位于景東老城中心地段，左鄰景東最高學府——景東一中，是滇西南最大的孔廟，又叫黌學，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），總面積5292平方米，曾多次遭戰(zhàn)亂焚毀，又多次重修。最近一次是1984年由國家撥款重修，整座建筑為多級臺階庭院式建筑群。文廟背靠巍巍無量山，面臨滔滔川河水，五條蛟龍朝圣人，一只采鳳拜先師。自然景觀十分優(yōu)美。在古梅、蒼松、翠柏的襯托下，更富有詩情畫意。文廟內有半池、欞星門、大成殿、廂房等建筑。其中半池是用條石砌成的一個月牙池，美觀大方。它有著深厚的文化底蘊。據說，在中國古代的春秋時期，魯國的學校叫泮宮，泮宮前一個月牙形水池，稱為泮池，孔子是魯國人，在魯國講過學，所以，為了紀念這位偉大的思想家，后來人凡修文廟時都要修個泮池。當時學生進學校讀書亦稱入池。泮池周圍有45根石柱和41塊板石組成護欄，池上的石拱橋兩邊有6根石柱和5塊石欄板，凡入此廟得從橋上走過，……[詳細]

2、茶馬古道遺址

　　茶馬古道遺址茶馬古道是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，也是思茅物資交流、進行貿易的南方絲綢之路。山間鈴響馬幫來，是50年代前的真實寫照。在車輛如梭的今天，馬幫已不再有，山林是聽不到清脆的馬鈴響了。茶馬古道顯得更加寂靜。但回蕩動聽的馬鈴聲和趕馬人的山歌依然記憶憂新：三月里來，三月三，趕著騾馬進茶山，普洱茶好人人愛，馱起茶葉到遠方。在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。其中麗江古城的拉市海附近是保存較完好的茶馬古道遺址。茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥……[詳細]

3、娜允古城

　　在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機構。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內官(管內務)，五至九召根屬外官(管外務)，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟……[詳細]

4、寧洱觀音山寺

　　寧洱觀音山寺神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當時頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經念佛，祈求風調雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒能躲過那場“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘垣斷壁靜靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控訴著那場波及全國的空前劫難。到了上世紀八十年代末，勤勞樸實的茶都古府人民竭盡全力來挽救寶貴的歷史文化、追尋古老的文明，千方百計地修復和重建觀音山寺等文物古跡，用特有的執(zhí)著和努力，終于使這座著名的歷史寶……[詳細]

5、民族團結誓詞碑

　　民族團結誓詞碑位于云南省普洱哈尼族彝族自治縣縣城西北側的普洱民族團結園內，碑長142厘米，寬65厘米，厚12厘米，是用白色石灰石雕刻而成。民族團結誓詞碑保護范圍占地面積4435平方米，總建筑面積983平方米，綠化面積1890平方米。民族團結園內有碑亭、浮雕、陳列館、牌坊式古典大門。民族團結誓詞碑是在毛澤東、鄧小平等老一輩黨和國家領導人親切關懷下誕生的。新中國成立初期，普洱地區(qū)是多民族聚居的地區(qū)，各民族社會形態(tài)差異極大，發(fā)展不平衡，民族關系十分復雜和特殊。1950年，當地34名民族頭人及其代表到北京首都參加了國慶周年觀禮，受到了毛澤東等黨和國家領導人的親切接見。國慶觀禮活動激發(fā)了各族代表愛國、愛黨的熱忱，他們按照毛主席和鄧小平同志的指示精神，以“會盟立誓，刻石銘碑”的形式來表達各族人民團結到底的決心。1950年12月27日至1951年元旦，中共寧洱地委召開“普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表會議”……[詳細]

6、孟連宣撫司署

　　孟連宣撫司署位于云南省孟連傣族拉祜族佤族自治縣的娜允古鎮(zhèn)內。孟連宣撫司署保存完好，融傣、漢建筑特色為一體。它所代表的傣族世襲土司的統(tǒng)治，自明清延續(xù)到民國時期，歷經500余年。1254年，蒙古大軍壓境，逼迫一個地方政權勐卯（即今瑞麗）王國的臣民南遷。當時朝中四位大臣兵分三路，尋找新的居地，于是，找到了河谷平壩———孟連，傣語意為“尋找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟連設置木連路軍民府，第一代土司罕罷法始建孟連城。明永樂四年（1406年）孟連設置長官司，當時的土司刀派送為長官司長官，居六品，轄區(qū)廣大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎貢象入京，受封宣撫司世職。乾隆二十九年（1764年），朝廷將地處極邊的孟連宣撫司定為“經制宣撫司”，光緒二十年（1894年），改屬鎮(zhèn)邊直隸廳（即今瀾滄）轄治，頒給“云南鎮(zhèn)邊直隸廳世襲孟連宣撫司印”，到了民國，始稱瀾滄縣孟連宣撫司。從第一代土司……[詳細]

7、里坎喃朵塔景區(qū)

　　里坎喃朵塔景區(qū)里坎瀑布景區(qū)傣族稱“里坎喃哆嗒”。里坎村民小組位于西盟縣城西北面，屬于塊狀聚落，生活著63戶316位傣家人，海拔840米，距新縣城約4.7㎞。景區(qū)內主要有雄偉壯觀的里坎瀑布；具有現代橋梁鼻祖之稱的佤族藤索橋；原始、自然、簡單造橋工藝建成的佤族木橋；有凄涼、哀怨、動人的里坎瀑布傳說；有著歷史悠久的里坎寨子來源傳說；周圍有保護完好的參天古樹、郁郁蔥蔥的原始森林；在觀瀑亭里可以動中有靜的觀看瀑布；走累了可以在休趣亭里坐下來邊休息邊欣賞傣家的田園風光；走到村子，可以到緬寺里了解傣族文化的悠久、博大精深和原始自然的宗教、習俗；如果你想品嘗傣家的飲食，熱情好客的傣家人就會做出風味獨特的菜肴招待你。里坎村來源傳說：傣族祖先到勐梭龍?zhí)度∈ニ畷r路過里坎，當時這里森林繁茂，是各種野生動物生活的樂園。由于天黑了沒法走，就在里坎過夜。當天夜里，年長的老者夢見4頭象分別在東、西、南、北四方呵護著他們不……[詳細]

8、孟連金塔

　　孟連金塔孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環(huán)抱一個主塔構成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過，風鈴便發(fā)出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結進步的象征。據傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯璧合，相映成輝。金塔因建成時間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現就匪夷所思，因為從傣族的傳統(tǒng)習慣及所處區(qū)域特征來看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鳥。三、進入佛塔地宮入口，供……[詳細]

9、大仙人腳佛寺

　　大仙人腳佛寺景谷的仙跡之多，是祖國名山大川中無以論比的，就云南所走過的8個地州60多個縣市中，多數是人文景觀，而景谷的自然景觀中，隨便屈指一數便可列舉十多處。而且，永平大仙人腳仙跡不但很有名氣，這里的故事不是口頭傳說，確是佛經經書實錄記載的。景谷大仙人腳佛寺漢文傣文碑-云南普洱，云南普洱景谷縣是一個漢文化與傣文化相互交流、相互融合的地方，不少文物古跡反映出了這一點。在景谷縣永平鎮(zhèn)昔峨村大仙人腳佛寺內，就有一塊漢文傣文碑。大仙人腳佛寺建于清乾隆五十年（妒85），傣語稱“壩0貫”，屬南傳上座部佛教，此碑是大仙人腳傣族佛寺的建寺碑，石碑高3米，寬1.5米．石碑正面有陽刻高1.5米，寬１米的大“佛”字。石碑背面�？逃杏么鑫臋M書陰刻的碑文，記述傣歷1136年（1774）屬蛇年的七月二十六日屬蛇日中午時，和尚素烈勝弟從畹町來到該處開發(fā)大仙人腳，召-土司官罕找、罕過兄弟兩人領導永平等，12個地方男女老少……[詳細]

10、斑鳩坡茶馬古道全國重點文物保護單位

　　斑鳩坡茶馬古道有一條神秘的古道，其源頭在思茅，她向南延伸到東南亞；向北直達昆明，入昆后可快馬直上京城；往西蜿蜓直上青藏高原。她具有悠悠1800年滄桑歷史……古道沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風光旖旎，氣候多變，民風古仆，她曾經見證過普洱茶貿易的盛衰，她是博大精深的普洱茶文化的重要載體。她，就是著名的茶馬古道……茶馬古道的源頭思茅是中國西南邊疆少數民族聚居地，普洱茶的原產地和集散中心。普洱茶和其他產品交換流通以馬幫為主要馱運工具，是中國民間國際貿易、茶文化交流的通道。古道由思茅為始發(fā)點，經景東、大理、麗江、中甸等進入西藏，沿途為人煙稀少的高山深谷，原始森林，險絕的雪山，缺氧高原，炎熱的瀾滄江、李仙江、元江、金沙江河谷，哀牢山、無量山、梅里雪山，海拔從普洱茶的產區(qū)千余米到4千多米。古道莽莽蒼蒼，悠悠漫漫，讓世人深深感受到開拓者的艱辛與無畏。從思茅通往各地的茶馬古道根據走向主要有五條線路，即北道、西道……[詳細]

11、三佛祖佛房遺址

　　三佛祖佛房遺址西盟縣三佛祖佛房遺址西盟“三佛祖”佛房遺址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治縣勐坎鎮(zhèn)水庫公園南西邊的佛殿山頂上，有一塊山間平地。平地中央，有三座相依而立的用塊石壘砌而成的方形凸形石塔，四周還有殘留圍墻。登上石塔放眼觀看四方，起伏的阿佤群山猶如在云海中沉浮的綠島，美不勝收。這里，就是新中國建立前百余年來，信徒眾多、云中古剎、香煙繚繞的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省級文物保護單位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遺址”。據有關資料記載，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光緒初年（1874－1875），至今已120多年的歷史。原建蓋有土木結構佛房4棟，“三佛祖”大殿在正房中央。殿內有佛龕、銅佛像、并有佛爺和尚念經。整個佛房占地2500平方米，佛殿后立有塊石方形凸字形佛塔，高5米，長闊面積16平方米。用河中石塊分三層砌成凸字形。佛殿前有花臺4座，花臺前為400多平方米的大院，是舉行……[詳細]

12、景谷大石寺

　　景谷大石寺在氣勢磅礴的云嶺無量山余脈南端，有一座山巒疊翠，異峰突起的山峰，像一把鋒利的寶劍直刺云天，峰頂懸?guī)r巨石之上聳立著一座驚心動魄，凌云星辰的道教寺觀，這就是數百年來遠近聞名而風光奇麗的景谷大石寺。大石寺在景谷縣景谷鄉(xiāng)文山海孜文筆山頂懸?guī)r之上，海拔2200米，巖高坡陡，有陜西華山之險，廈門鼓浪嶼日光巖之奇，歷代騷人韻士登臨觀賞，刻石題詞，贊嘆這不可多得的天工奇作。大石寺從景谷驅車，可直登大石寺絕頂。就在螺螄形盤旋的海孜文筆山頂上，那300多萬年前由礫石沉積而成的兩個圓周寬約100余米的巨大礫石在地殼無能無能運動時期，從海底被抬升高過了峰頂。這兩個大礫石好像兩座紫銅色的險關古堡，一前一后，不偏不依，若接若離，聳立在頂峰中央。大石寺的奇特建筑就建在這兩個大礫石上，工程之艱巨、驚險，令人難以想象。大石寺包括“三皇宮”、“天生寺”、“祖孫殿”、“楊四將軍廟”、“玉皇閣”五個宮廟殿閣。此外還有“……[詳細]

13、云仙廟山巖子

　　云仙廟山巖子云仙鄉(xiāng)境內大蘆山頂上有一個天然巖洞，傳說洞里居住過仙人，當地人就管它叫仙人洞，“云仙”也因此得名。又因大蘆山為思茅區(qū)內海拔最高的山，最高峰為2154米，云仙鄉(xiāng)也俗稱“大蘆山”。轄區(qū)面積678平方公里，擁有林地794706畝，海拔在680—2154米之間，平均氣溫在17℃—20℃之間，降雨量在1400—1700毫米之間，年平均日照2000小時，屬典型的山區(qū)立體氣候，適宜種植茶葉、咖啡、烤煙、水稻、玉米、小米辣等。云仙鄉(xiāng)是個漢、彝、傣、佤等多民族雜居的大鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共有10余種少數民族，其中漢族11426人，彝族4850人，其他民族894人。彝族是云仙鄉(xiāng)主體民族，彝族能歌善舞，男女老少都喜歡唱山歌，流行的舞蹈有跳笙、三跺腳、拖慢步、龍擺尾等。常用的樂器有三弦、笛子、口弦等，往往邊奏樂器邊唱邊跳。彝族的節(jié)日以農歷六月二十四日的“火把節(jié)”最為隆重。傣族也是云仙鄉(xiāng)較多的少數民族之一，能歌善舞……[詳細]

14、景谷傣族佛寺建筑群全國重點文物保護單位

　　景谷傣族佛寺建筑群主要指勐臥佛寺雙塔、遷糯佛寺、芒島佛寺。勐臥佛寺雙塔俗稱“樹包塔·塔包樹”，處于距縣城1公里的威遠鎮(zhèn)威遠村大寨。建于明末清初的“樹包塔、塔包樹”塔剎已被菩提樹包裹于塔中，菩提樹枝葉繁茂，樹冠高約25米，樹干直徑2米，以其粗壯根莖將整個佛塔纏繞，緊緊地把塔身包裹在其中，塔身刻有佛傳故事、民間傳說、動植物花卉等石刻浮雕，是景谷獨有的人文與自然相融合的奇觀，數百年來吸引著廣大的南傳佛教信徒和國內外賓客、專家學者的關注，在東南亞一帶富有盛名。遷糯佛寺為傣族南傳佛教寺院，始建于公元1778年，歷經230余年保存至今。建筑風格融傣、漢、當地民族文化和典型的東南亞小乘佛教建筑特點，精美的彩繪、精湛的雕刻的藝術展現其中。位于永平鎮(zhèn)遷糯村的古老佛寺，目前還保存著多部200多年古老經書、貝葉經、報時大鼓等，它是云南省最大的傣族南傳佛教佛寺之一。芒島佛寺是目前景谷縣保存較為完好的一座傣族南傳佛……[詳細]

15、上城佛寺

　　上城佛寺上城佛寺,又名景兒(傣語，意為龍城佛寺)，位于云南省孟連縣孟連鎮(zhèn)。坐落在金山上，緊靠龍血樹群落，是娜允傣族古城的一個重要組成部分，相傳，寺內有一石洞與南壘河的龍?zhí)断噙B，因龍?zhí)吨械凝埥洺Ｑ卮送ǖ纴矸鹚侣牻洸嫉溃邮芟慊鹣炊Y，又得名“龍緬寺”。佛寺具有較高的聲譽，是土司時期土司家族的專用佛寺，國內外高僧到孟連相訪通常都要到這里居住。今天，這里成了上座部佛教教徒從事佛寺活動的場所，是傣族文化、藝術、民風、民俗的傳播中心，也是傣族的文化經典、民間藝術及建筑風格的重要收集地和展示廳。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大門、引廊、經亭、金塔、銀塔組成，主體建筑佛殿為歇山頂三重檐外廊式土木結構，共有56棵圓柱呈8排對稱排列，各柱、枋、梁、檐檁都有用金粉貼印的多種花卉、動物和人物圖案，屋面是小掛瓦。佛龕上塑有釋加牟尼像，周圍懸掛著教徒們敬獻的各式各樣的幡，幡上記述著傣族的……[詳細]