普洱市文物古跡介紹

1、景東文廟 AA 全國重點文物保護(hù)單位

　　景東縣文廟景東文廟位于景東老城中心地段，左鄰景東最高學(xué)府——景東一中，是滇西南最大的孔廟，又叫黌學(xué)，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），總面積5292平方米，曾多次遭戰(zhàn)亂焚毀，又多次重修。最近一次是1984年由國家撥款重修，整座建筑為多級臺階庭院式建筑群。文廟背靠巍巍無量山，面臨滔滔川河水，五條蛟龍朝圣人，一只采鳳拜先師。自然景觀十分優(yōu)美。在古梅、蒼松、翠柏的襯托下，更富有詩情畫意。文廟內(nèi)有半池、欞星門、大成殿、廂房等建筑。其中半池是用條石砌成的一個月牙池，美觀大方。它有著深厚的文化底蘊。據(jù)說，在中國古代的春秋時期，魯國的學(xué)校叫泮宮，泮宮前一個月牙形水池，稱為泮池，孔子是魯國人，在魯國講過學(xué)，所以，為了紀(jì)念這位偉大的思想家，后來人凡修文廟時都要修個泮池。當(dāng)時學(xué)生進(jìn)學(xué)校讀書亦稱入池。泮池周圍有45根石柱和41塊板石組成護(hù)欄，池上的石拱橋兩邊有6根石柱和5塊石欄板，凡入此廟得從橋上走過，……[詳細(xì)]

2、茶馬古道遺址

　　茶馬古道遺址茶馬古道是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，也是思茅物資交流、進(jìn)行貿(mào)易的南方絲綢之路。山間鈴響馬幫來，是50年代前的真實寫照。在車輛如梭的今天，馬幫已不再有，山林是聽不到清脆的馬鈴響了。茶馬古道顯得更加寂靜。但回蕩動聽的馬鈴聲和趕馬人的山歌依然記憶憂新：三月里來，三月三，趕著騾馬進(jìn)茶山，普洱茶好人人愛，馱起茶葉到遠(yuǎn)方。在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。其中麗江古城的拉市海附近是保存較完好的茶馬古道遺址。茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥……[詳細(xì)]

3、娜允古城

　　在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設(shè)“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機構(gòu)。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內(nèi)官(管內(nèi)務(wù))，五至九召根屬外官(管外務(wù))，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟……[詳細(xì)]

4、寧洱觀音山寺

　　寧洱觀音山寺神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當(dāng)時頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴(yán)肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經(jīng)念佛，祈求風(fēng)調(diào)雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒能躲過那場“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘垣斷壁靜靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控訴著那場波及全國的空前劫難。到了上世紀(jì)八十年代末，勤勞樸實的茶都古府人民竭盡全力來挽救寶貴的歷史文化、追尋古老的文明，千方百計地修復(fù)和重建觀音山寺等文物古跡，用特有的執(zhí)著和努力，終于使這座著名的歷史寶……[詳細(xì)]

5、民族團結(jié)誓詞碑全國重點文物保護(hù)單位

　　民族團結(jié)誓詞碑位于云南省普洱哈尼族彝族自治縣縣城西北側(cè)的普洱民族團結(jié)園內(nèi)，碑長142厘米，寬65厘米，厚12厘米，是用白色石灰石雕刻而成。民族團結(jié)誓詞碑保護(hù)范圍占地面積4435平方米，總建筑面積983平方米，綠化面積1890平方米。民族團結(jié)園內(nèi)有碑亭、浮雕、陳列館、牌坊式古典大門。民族團結(jié)誓詞碑是在毛澤東、鄧小平等老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切關(guān)懷下誕生的。新中國成立初期，普洱地區(qū)是多民族聚居的地區(qū)，各民族社會形態(tài)差異極大，發(fā)展不平衡，民族關(guān)系十分復(fù)雜和特殊。1950年，當(dāng)?shù)?4名民族頭人及其代表到北京首都參加了國慶周年觀禮，受到了毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。國慶觀禮活動激發(fā)了各族代表愛國、愛黨的熱忱，他們按照毛主席和鄧小平同志的指示精神，以“會盟立誓，刻石銘碑”的形式來表達(dá)各族人民團結(jié)到底的決心。1950年12月27日至1951年元旦，中共寧洱地委召開“普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表會議”……[詳細(xì)]

6、孟連宣撫司署

　　孟連宣撫司署位于云南省孟連傣族拉祜族佤族自治縣的娜允古鎮(zhèn)內(nèi)。孟連宣撫司署保存完好，融傣、漢建筑特色為一體。它所代表的傣族世襲土司的統(tǒng)治，自明清延續(xù)到民國時期，歷經(jīng)500余年。1254年，蒙古大軍壓境，逼迫一個地方政權(quán)勐卯（即今瑞麗）王國的臣民南遷。當(dāng)時朝中四位大臣兵分三路，尋找新的居地，于是，找到了河谷平壩———孟連，傣語意為“尋找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟連設(shè)置木連路軍民府，第一代土司罕罷法始建孟連城。明永樂四年（1406年）孟連設(shè)置長官司，當(dāng)時的土司刀派送為長官司長官，居六品，轄區(qū)廣大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎貢象入京，受封宣撫司世職。乾隆二十九年（1764年），朝廷將地處極邊的孟連宣撫司定為“經(jīng)制宣撫司”，光緒二十年（1894年），改屬鎮(zhèn)邊直隸廳（即今瀾滄）轄治，頒給“云南鎮(zhèn)邊直隸廳世襲孟連宣撫司印”，到了民國，始稱瀾滄縣孟連宣撫司。從第一代土司……[詳細(xì)]

7、里坎喃朵塔景區(qū)

　　里坎喃朵塔景區(qū)里坎瀑布景區(qū)傣族稱“里坎喃哆嗒”。里坎村民小組位于西盟縣城西北面，屬于塊狀聚落，生活著63戶316位傣家人，海拔840米，距新縣城約4.7㎞。景區(qū)內(nèi)主要有雄偉壯觀的里坎瀑布；具有現(xiàn)代橋梁鼻祖之稱的佤族藤索橋；原始、自然、簡單造橋工藝建成的佤族木橋；有凄涼、哀怨、動人的里坎瀑布傳說；有著歷史悠久的里坎寨子來源傳說；周圍有保護(hù)完好的參天古樹、郁郁蔥蔥的原始森林；在觀瀑亭里可以動中有靜的觀看瀑布；走累了可以在休趣亭里坐下來邊休息邊欣賞傣家的田園風(fēng)光；走到村子，可以到緬寺里了解傣族文化的悠久、博大精深和原始自然的宗教、習(xí)俗；如果你想品嘗傣家的飲食，熱情好客的傣家人就會做出風(fēng)味獨特的菜肴招待你。里坎村來源傳說：傣族祖先到勐梭龍?zhí)度∈ニ畷r路過里坎，當(dāng)時這里森林繁茂，是各種野生動物生活的樂園。由于天黑了沒法走，就在里坎過夜。當(dāng)天夜里，年長的老者夢見4頭象分別在東、西、南、北四方呵護(hù)著他們不……[詳細(xì)]

8、孟連金塔

　　孟連金塔孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環(huán)抱一個主塔構(gòu)成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風(fēng)鈴，每當(dāng)風(fēng)吹過，風(fēng)鈴便發(fā)出輕脆的叮當(dāng)聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認(rèn)為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結(jié)進(jìn)步的象征。據(jù)傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關(guān)。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應(yīng)該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝。金塔因建成時間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細(xì)體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現(xiàn)如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現(xiàn)就匪夷所思，因為從傣族的傳統(tǒng)習(xí)慣及所處區(qū)域特征來看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鳥。三、進(jìn)入佛塔地宮入口，供……[詳細(xì)]

9、大仙人腳佛寺

　　大仙人腳佛寺景谷的仙跡之多，是祖國名山大川中無以論比的，就云南所走過的8個地州60多個縣市中，多數(shù)是人文景觀，而景谷的自然景觀中，隨便屈指一數(shù)便可列舉十多處。而且，永平大仙人腳仙跡不但很有名氣，這里的故事不是口頭傳說，確是佛經(jīng)經(jīng)書實錄記載的。景谷大仙人腳佛寺漢文傣文碑-云南普洱，云南普洱景谷縣是一個漢文化與傣文化相互交流、相互融合的地方，不少文物古跡反映出了這一點。在景谷縣永平鎮(zhèn)昔峨村大仙人腳佛寺內(nèi)，就有一塊漢文傣文碑。大仙人腳佛寺建于清乾隆五十年（妒85），傣語稱“壩0貫”，屬南傳上座部佛教，此碑是大仙人腳傣族佛寺的建寺碑，石碑高3米，寬1.5米．石碑正面有陽刻高1.5米，寬１米的大“佛”字。石碑背面�？逃杏么鑫臋M書陰刻的碑文，記述傣歷1136年（1774）屬蛇年的七月二十六日屬蛇日中午時，和尚素烈勝弟從畹町來到該處開發(fā)大仙人腳，召-土司官罕找、罕過兄弟兩人領(lǐng)導(dǎo)永平等，12個地方男女老少……[詳細(xì)]

10、斑鳩坡茶馬古道全國重點文物保護(hù)單位

　　斑鳩坡茶馬古道有一條神秘的古道，其源頭在思茅，她向南延伸到東南亞；向北直達(dá)昆明，入昆后可快馬直上京城；往西蜿蜓直上青藏高原。她具有悠悠1800年滄桑歷史……古道沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風(fēng)光旖旎，氣候多變，民風(fēng)古仆，她曾經(jīng)見證過普洱茶貿(mào)易的盛衰，她是博大精深的普洱茶文化的重要載體。她，就是著名的茶馬古道……茶馬古道的源頭思茅是中國西南邊疆少數(shù)民族聚居地，普洱茶的原產(chǎn)地和集散中心。普洱茶和其他產(chǎn)品交換流通以馬幫為主要馱運工具，是中國民間國際貿(mào)易、茶文化交流的通道。古道由思茅為始發(fā)點，經(jīng)景東、大理、麗江、中甸等進(jìn)入西藏，沿途為人煙稀少的高山深谷，原始森林，險絕的雪山，缺氧高原，炎熱的瀾滄江、李仙江、元江、金沙江河谷，哀牢山、無量山、梅里雪山，海拔從普洱茶的產(chǎn)區(qū)千余米到4千多米。古道莽莽蒼蒼，悠悠漫漫，讓世人深深感受到開拓者的艱辛與無畏。從思茅通往各地的茶馬古道根據(jù)走向主要有五條線路，即北道、西道……[詳細(xì)]

11、三佛祖佛房遺址

　　三佛祖佛房遺址西盟縣三佛祖佛房遺址西盟“三佛祖”佛房遺址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治縣勐坎鎮(zhèn)水庫公園南西邊的佛殿山頂上，有一塊山間平地。平地中央，有三座相依而立的用塊石壘砌而成的方形凸形石塔，四周還有殘留圍墻。登上石塔放眼觀看四方，起伏的阿佤群山猶如在云海中沉浮的綠島，美不勝收。這里，就是新中國建立前百余年來，信徒眾多、云中古剎、香煙繚繞的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省級文物保護(hù)單位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遺址”。據(jù)有關(guān)資料記載，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光緒初年（1874－1875），至今已120多年的歷史。原建蓋有土木結(jié)構(gòu)佛房4棟，“三佛祖”大殿在正房中央。殿內(nèi)有佛龕、銅佛像、并有佛爺和尚念經(jīng)。整個佛房占地2500平方米，佛殿后立有塊石方形凸字形佛塔，高5米，長闊面積16平方米。用河中石塊分三層砌成凸字形。佛殿前有花臺4座，花臺前為400多平方米的大院，是舉行……[詳細(xì)]

12、景谷大石寺

　　景谷大石寺在氣勢磅礴的云嶺無量山余脈南端，有一座山巒疊翠，異峰突起的山峰，像一把鋒利的寶劍直刺云天，峰頂懸?guī)r巨石之上聳立著一座驚心動魄，凌云星辰的道教寺觀，這就是數(shù)百年來遠(yuǎn)近聞名而風(fēng)光奇麗的景谷大石寺。大石寺在景谷縣景谷鄉(xiāng)文山海孜文筆山頂懸?guī)r之上，海拔2200米，巖高坡陡，有陜西華山之險，廈門鼓浪嶼日光巖之奇，歷代騷人韻士登臨觀賞，刻石題詞，贊嘆這不可多得的天工奇作。大石寺從景谷驅(qū)車，可直登大石寺絕頂。就在螺螄形盤旋的海孜文筆山頂上，那300多萬年前由礫石沉積而成的兩個圓周寬約100余米的巨大礫石在地殼無能無能運動時期，從海底被抬升高過了峰頂。這兩個大礫石好像兩座紫銅色的險關(guān)古堡，一前一后，不偏不依，若接若離，聳立在頂峰中央。大石寺的奇特建筑就建在這兩個大礫石上，工程之艱巨、驚險，令人難以想象。大石寺包括“三皇宮”、“天生寺”、“祖孫殿”、“楊四將軍廟”、“玉皇閣”五個宮廟殿閣。此外還有“……[詳細(xì)]

13、云仙廟山巖子

　　云仙廟山巖子云仙鄉(xiāng)境內(nèi)大蘆山頂上有一個天然巖洞，傳說洞里居住過仙人，當(dāng)?shù)厝司凸芩邢扇硕�，“云仙”也因此得名。又因大蘆山為思茅區(qū)內(nèi)海拔最高的山，最高峰為2154米，云仙鄉(xiāng)也俗稱“大蘆山”。轄區(qū)面積678平方公里，擁有林地794706畝，海拔在680—2154米之間，平均氣溫在17℃—20℃之間，降雨量在1400—1700毫米之間，年平均日照2000小時，屬典型的山區(qū)立體氣候，適宜種植茶葉、咖啡、烤煙、水稻、玉米、小米辣等。云仙鄉(xiāng)是個漢、彝、傣、佤等多民族雜居的大鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共有10余種少數(shù)民族，其中漢族11426人，彝族4850人，其他民族894人。彝族是云仙鄉(xiāng)主體民族，彝族能歌善舞，男女老少都喜歡唱山歌，流行的舞蹈有跳笙、三跺腳、拖慢步、龍擺尾等。常用的樂器有三弦、笛子、口弦等，往往邊奏樂器邊唱邊跳。彝族的節(jié)日以農(nóng)歷六月二十四日的“火把節(jié)”最為隆重。傣族也是云仙鄉(xiāng)較多的少數(shù)民族之一，能歌善舞……[詳細(xì)]

14、景谷傣族佛寺建筑群全國重點文物保護(hù)單位

　　景谷傣族佛寺建筑群主要指勐臥佛寺雙塔、遷糯佛寺、芒島佛寺。勐臥佛寺雙塔俗稱“樹包塔·塔包樹”，處于距縣城1公里的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)威遠(yuǎn)村大寨。建于明末清初的“樹包塔、塔包樹”塔剎已被菩提樹包裹于塔中，菩提樹枝葉繁茂，樹冠高約25米，樹干直徑2米，以其粗壯根莖將整個佛塔纏繞，緊緊地把塔身包裹在其中，塔身刻有佛傳故事、民間傳說、動植物花卉等石刻浮雕，是景谷獨有的人文與自然相融合的奇觀，數(shù)百年來吸引著廣大的南傳佛教信徒和國內(nèi)外賓客、專家學(xué)者的關(guān)注，在東南亞一帶富有盛名。遷糯佛寺為傣族南傳佛教寺院，始建于公元1778年，歷經(jīng)230余年保存至今。建筑風(fēng)格融傣、漢、當(dāng)?shù)孛褡逦幕偷湫偷臇|南亞小乘佛教建筑特點，精美的彩繪、精湛的雕刻的藝術(shù)展現(xiàn)其中。位于永平鎮(zhèn)遷糯村的古老佛寺，目前還保存著多部200多年古老經(jīng)書、貝葉經(jīng)、報時大鼓等，它是云南省最大的傣族南傳佛教佛寺之一。芒島佛寺是目前景谷縣保存較為完好的一座傣族南傳佛……[詳細(xì)]

15、上城佛寺

　　上城佛寺上城佛寺,又名景兒(傣語，意為龍城佛寺)，位于云南省孟連縣孟連鎮(zhèn)。坐落在金山上，緊靠龍血樹群落，是娜允傣族古城的一個重要組成部分，相傳，寺內(nèi)有一石洞與南壘河的龍?zhí)断噙B，因龍?zhí)吨械凝埥?jīng)常沿此通道來佛寺聽經(jīng)布道，接受香火洗禮，又得名“龍緬寺”。佛寺具有較高的聲譽，是土司時期土司家族的專用佛寺，國內(nèi)外高僧到孟連相訪通常都要到這里居住。今天，這里成了上座部佛教教徒從事佛寺活動的場所，是傣族文化、藝術(shù)、民風(fēng)、民俗的傳播中心，也是傣族的文化經(jīng)典、民間藝術(shù)及建筑風(fēng)格的重要收集地和展示廳。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大門、引廊、經(jīng)亭、金塔、銀塔組成，主體建筑佛殿為歇山頂三重檐外廊式土木結(jié)構(gòu)，共有56棵圓柱呈8排對稱排列，各柱、枋、梁、檐檁都有用金粉貼印的多種花卉、動物和人物圖案，屋面是小掛瓦。佛龕上塑有釋加牟尼像，周圍懸掛著教徒們敬獻(xiàn)的各式各樣的幡，幡上記述著傣族的……[詳細(xì)]