德宏州文物古跡介紹
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1、南甸宣撫司署 AAAA
南甸宣撫司署，在一九九六年十一月二十七日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，目前是德宏州唯一獨(dú)有的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，國(guó)家文物主管部門(mén)打算，將成為：“中國(guó)土司制度陳列專(zhuān)館”，讓土司制度的活化石永久傳于后人，我們將遵循“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，加強(qiáng)管理和修復(fù)。南甸宣撫司署，建筑群按漢式衙署式布置，由五進(jìn)四院，47幢，149間房屋組成，占地面積10625平方米（約等于10畝多土地），按土司衙門(mén)等級(jí)分為公堂、會(huì)客廳、議事廳、正堂、后花園、五進(jìn)四院，逐級(jí)升高。南甸宣撫司署-相關(guān)南甸宣撫司署本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。南甸宣撫司署，梁河最早的古名叫南宋，元代設(shè)南甸軍民總管府，南甸這個(gè)地名從此叫起。為什么要叫南甸呢？因元、明、清時(shí)代我縣隸屬騰越州（今騰沖縣）節(jié)制�！澳稀笔侵肝挥隍v沖南部而言，“甸”是指郊外壩子，所以叫“南甸”。宣撫使是封使時(shí)代中央政權(quán)在邊疆設(shè)置的統(tǒng)治……[詳細(xì)]
2、皇閣寺
德宏戶(hù)撒皇閣寺戶(hù)撒皇閣寺位于隴川縣戶(hù)撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據(jù)傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶(hù)撒時(shí)所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報(bào)恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報(bào)恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨(dú)立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱(chēng)皇閣報(bào)恩寺，位于隴川縣戶(hù)撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱(chēng)皇閣寺，下奘稱(chēng)報(bào)恩寺，歷來(lái)俗稱(chēng)皇閣寺�；书w寺和報(bào)恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱(chēng)皇閣寺，為道教;下奘報(bào)恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱(chēng)報(bào)恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會(huì)保存著道教及大乘佛教的寺廟呢?下面就有一個(gè)關(guān)于皇閣寺的傳說(shuō)故事。據(jù)人們傳說(shuō)：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵……[詳細(xì)]
皇閣報(bào)恩寺皇閣寺，又稱(chēng)皇閣報(bào)恩寺，位于隴川縣戶(hù)撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱(chēng)皇閣寺，下奘稱(chēng)報(bào)恩寺，歷來(lái)俗稱(chēng)皇閣寺。皇閣寺和報(bào)恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱(chēng)皇閣寺，為道教；下奘報(bào)恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱(chēng)報(bào)恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會(huì)保存著道教及大乘佛教的寺廟呢？下面就有一個(gè)關(guān)于皇閣寺的傳說(shuō)故事。據(jù)人們傳說(shuō)：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進(jìn)駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險(xiǎn)山惡水，行軍碰到很大的困難，兵員不斷減少。沐英正在進(jìn)退兩難之時(shí)，困倦了就趴在作戰(zhàn)圖上打盹時(shí)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)玉皇大帝派來(lái)地母，他急忙上前行禮，請(qǐng)求地母幫助，地母對(duì)他說(shuō)：“只要下決心到了目的地就會(huì)勝利”。他問(wèn)：目的地在什么地……[詳細(xì)]
風(fēng)平佛塔是德宏州名勝古跡之一。高大雄偉，造型玲瓏華麗，錯(cuò)落有致，巧奪天工,建筑構(gòu)思新穎,具有獨(dú)特的民族特色,是傣族小乘佛教建筑中的一件珍品.該塔歷史悠久，據(jù)史料記載，最早的風(fēng)平佛塔有東塔和西塔兩座。清雍正六年(1728)，芒市土司放仁接受當(dāng)?shù)貛讉�(gè)佛教派的倡議，決定在芒市壩的中心地區(qū)建一座大佛寺，供各個(gè)教派的教徒共同朝拜佛祖。佛殿建成，塑好佛像，土司親自主持大佛裝心開(kāi)光大典。乾隆二十五(1760)，土司放作藩在佛殿西側(cè)建一座佛塔(稱(chēng)為西塔)，并修葺佛殿。約晚清年間，土司方克明之母又主持在佛殿東側(cè)建一座佛塔(即金寶塔，又稱(chēng)東塔)。后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，殿塔被毀，但得到了及時(shí)修復(fù)，1966年又被毀。1986年重建了現(xiàn)在這座佛塔。重建的風(fēng)平佛塔，塔基225平方米，主塔高23米，四周環(huán)列小塔28座，猶如眾星捧月，拱衛(wèi)于母塔四周，構(gòu)成挺拔雄奇的主塔體，它造型復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏偉，主塔和子塔尖部稍下有玲瓏剔透的金……[詳細(xì)]
樹(shù)包塔景區(qū)人們常說(shuō)藤纏樹(shù)，卻從未聽(tīng)說(shuō)樹(shù)纏塔。然而在潞西市就有不可思議的樹(shù)塔相纏的奇觀。樹(shù)包塔位于芒市步行街中段。此塔已有200多年歷史，因建在昔日的姐列寨，故傣語(yǔ)稱(chēng)“廣母姐列”，譯成漢語(yǔ)即“鐵城塔”。始建于18世紀(jì)中葉，是芒市第十五世土司放作藩就職期間（1741——1770）為了紀(jì)念一場(chǎng)打勝的戰(zhàn)爭(zhēng)而建。據(jù)《傣族簡(jiǎn)史》載：1767年春，木疏雍藉牙王朝在英法殖民主義的支持下，將侵略戰(zhàn)火燒到德宏，目擊者周裕在《從征緬甸日記》中寫(xiě)道：“芒市……自用兵以來(lái)，田疇荒蕪……遮放界連緬甸，為賊職蹂躪，荒殘更甚。”王昶《征緬日略》也說(shuō)：“其土司、頭目、夷人，千百為群，皆蕩析離居，或隨軍營(yíng)，或依附相率土司棲止�！鼻∪辏�1767），清廷特命云貴總督公明瑞為將軍，統(tǒng)兵收復(fù)芒市、遮放、畹町，并直取瓦城。乾隆三十三年（1768），清軍凱旋畹町。因此建塔時(shí)間應(yīng)為1769年左右。十九世土司放承恩就職期間（1826……[詳細(xì)]
6、允燕佛塔
允燕塔位于盈江縣城平原鎮(zhèn)東2公里處的允燕山二臺(tái)坡。海拔857米，東經(jīng)97°57′，北緯24°42′。屬橫斷山脈高黎貢山延支脈西南余脈。大盈江經(jīng)允燕山腳從東往南向西繞過(guò)。塔東北是傈僳族闊時(shí)節(jié)標(biāo)志《木多依》，景頗族目瑙縱歌節(jié)標(biāo)志《目瑙示棟》和中波臺(tái)。塔東南有傣族潑水節(jié)標(biāo)志《浴佛塔》。正北方為馬鹿場(chǎng)，西北方是勐町村和縣城平原，正西為棒腮寨。允燕塔始建于1947年。因1946年盈江發(fā)生特大水災(zāi)，人民生命財(cái)產(chǎn)遭受?chē)?yán)重?fù)p失，瘟疫蔓延，為求佛保佑，由盞達(dá)（今盈江縣）土司后裔思鴻升的弟媳線(xiàn)云宵女士主持籌資修建。由于國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，各種流言蜚語(yǔ)傳來(lái)，工程時(shí)建時(shí)停，直到1952年才完工。文革期間雖遭局部損壞，但塔基、主塔和小塔主體尚存。1982年、1993年兩次維修。允燕塔為土基結(jié)構(gòu)。是滇西南傳上座部佛教的標(biāo)志性建筑，屬于覆缽形金剛座式群塔，由1座主塔和40座模型塔組成。塔基（金剛寶座）由5層疊加而成，底層呈正……[詳細(xì)]
十九世紀(jì)的英國(guó)是世界上最強(qiáng)大、最霸氣的帝國(guó)主義國(guó)家，它的魔爪伸向了世界的每一個(gè)角落，二十世紀(jì)前的中國(guó)清政府則是一個(gè)-無(wú)能的政府。英國(guó)人在鞏固了對(duì)緬甸、印度的統(tǒng)治后，企圖以印度、緬甸為基礎(chǔ)，打開(kāi)中國(guó)的西南大門(mén)，霸占中國(guó)西南各省，與已經(jīng)侵占的東南亞各地連成一片。1874年英軍上校柏郎率200人的武裝由緬甸入侵云南。英國(guó)駐北京使館的翻譯馬嘉里前往迎接。馬嘉里沿途刺探我軍政情報(bào)，繪制山川地形圖。馬嘉里與柏郎街頭后于光緒元年（1875年）正月初十，率部隊(duì)取道八莫——芒允路入境。英軍行至中國(guó)境內(nèi)紅蚌河邊，聞知邊區(qū)軍民已有聯(lián)合抗擊準(zhǔn)備。馬嘉里便自告奮勇帶三個(gè)隨從前往探路，柏郎率部隨后。我邊防守軍騰越左營(yíng)都司李國(guó)珍，故意放過(guò)馬嘉里，已切斷其與柏郎的聯(lián)系。馬嘉里14日晚行至芒允，宿住于寺廟中。16日在返回迎柏郎途中，受到我方群眾阻攔，馬嘉里當(dāng)場(chǎng)開(kāi)槍打死一群眾，從而群情激奮，將馬嘉里一行四人殺死，棄尸戶(hù)宋河中……[詳細(xì)]
8、刀安仁故居
“邊塞偉男”刀安仁的故居，坐落在盈江縣新 城鄉(xiāng)，距離縣城約30千米，是德宏州愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。原址為干 崖土司署，始建于清朝康熙年間，為土木建筑結(jié)構(gòu)，分三進(jìn)四堂。曾多 次遭遇浩劫，在修繕之前只剩下三間廂房。2008年當(dāng)?shù)卣鲑Y440萬(wàn)元 進(jìn)行修繕，在故居內(nèi)長(zhǎng)期展出的有192件文物，其中包括干崖土司大印、 刀安仁生前使用器具、留洋油畫(huà)以及兵丁 戲服等珍貴文物，全面展現(xiàn)了傣族民主革 命第一人刀安仁承襲土司、留學(xué)日本、 發(fā)起騰越起義等歷史史實(shí)。刀安仁主要 著作有《抗英記》、《游歷記》、《獄中 紀(jì)事》、《傣文詩(shī)韻》、傣劇本《阿鑾相 勐》、《陶禾生》等。 在刀安仁故居附近，還有遠(yuǎn)近聞名 的“中國(guó)橡膠母樹(shù)”扎根于此。樹(shù)高20余 米，主干樹(shù)圍2米多，根部直徑1米左右， 已有上百年的樹(shù)齡，是刀安仁于1904年赴 日本留學(xué)，途經(jīng)馬來(lái)西亞時(shí)購(gòu)回引種的。 當(dāng)時(shí)引進(jìn)了8000余株橡膠樹(shù)，后因無(wú)人管理，加之連……[詳細(xì)]
9、芒約雷奘相奘寺
芒約雷奘相奘寺位于順哈村西北25公里的山丘叢中，創(chuàng)建于13世紀(jì)中晚期，曾于1880年、1984年重建。為德宏上座部佛教傳入初期首建的佛寺，是東南亞八大奘寺之一。據(jù)傣佛經(jīng)記載，雷奘相是佛祖在瑞麗主要休憩、修行、布道的地方。舊奘寺為磚木結(jié)構(gòu)，木構(gòu)架為抬梁式，面闊三間，進(jìn)深六間，坐西向東。2012年8月該寺在原址上重建。東南200米處，建有一座6米多高的金象群塔（原為白象塔）。1982年在該寺范圍內(nèi)出土明代燒制的紅磚和新石器時(shí)代石斧，1990年又出土唐代碳化蹈谷及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶片。2001年在該寺老塔基底出土了300多件形制獨(dú)特的銅、陶制佛像。奘寺大殿前坡下的文化層?xùn)|西長(zhǎng)約200米，南北長(zhǎng)約50米，面積約10000平方米。地層堆積厚約1.4米，從上至下分為4層。第一層為紅褐色土，厚約40厘米，夾現(xiàn)代陶、瓷、磚、瓦片；第二層為灰褐色土層，厚約50厘米，未見(jiàn)包含物；第三層為紅色土，較純凈，未見(jiàn)包含物；……[詳細(xì)]
10、邦角山官衙署
邦角山官衙門(mén)位于隴川縣王子樹(shù)邦角村，建于1935年系原石婆坡隘（今邦角）景頗族山官尚自貴所建，舊稱(chēng)邦角撫夷署。在1993年11月16日被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。 石婆坡隘為明代所設(shè)八關(guān)九隘之一，下領(lǐng)48寨，轄屬南甸宣撫司屬，清代設(shè)正、副撫夷，掌訓(xùn)練衛(wèi)卒、防御地方之職。尚氏系世襲山官，初為石婆坡隘6個(gè)卡（山官）之一，后歷任石婆坡隘正、副撫夷，多長(zhǎng)及梁河第一區(qū)聯(lián)合自衛(wèi)副指揮聯(lián)。 該衙門(mén)系尚氏山官處理日常事物及其家人生活起居的處所，衙門(mén)由北向南排列有廳堂、左右?guī)俊⒄眉皫?kù)房等。廳堂5開(kāi)間，進(jìn)深7米，面闊23米，抬梁式木結(jié)構(gòu)；兩側(cè)廂房均為三開(kāi)間，進(jìn)深5米，面闊12米；正房5開(kāi)間，進(jìn)深8米，面闊23米。廳堂和正堂前各布庭院，兩院地勢(shì)前后高低相差1.7米，正堂高出庭院1.7米，呈一石砌平臺(tái)，上面刻有景頗傳統(tǒng)紋飾，衙門(mén)四面筑石砌圍墻，院門(mén)筑一石砌碉堡，上開(kāi)二層射孔，因防匪患及部族仇殺紛爭(zhēng)，衙……[詳細(xì)]
11、李根源故居
李根源故居1901年，李根源22歲，回到九保，在蕭公祠教私塾。他邊教邊學(xué)，讀完了《阮篡云南通志》、《滇系》、《滇南詩(shī)略》、《滇南文略》、《滇詩(shī)詞音集》、《山海經(jīng)》、《爾雅》以及《說(shuō)文解字》等書(shū)，以提高教學(xué)質(zhì)量。1902年，李根源到曩宋關(guān)張發(fā)祥家的北廂樓上教私塾。學(xué)生有十多人，其中有李根源的親弟弟李根云、堂弟李根素。李根源把趙會(huì)樓先生的要求，綜合為《約法八則》：尚書(shū)、習(xí)苦、廣量、氣節(jié)、虛受、博學(xué)、致用、有恒十六個(gè)字，寫(xiě)于墻上。還在教室及宿舍門(mén)上，寫(xiě)了兩幅對(duì)聯(lián)。教室門(mén)上的對(duì)聯(lián)是：伏片(案)參魚(yú)魯，臨軒聽(tīng)鹿鳴。橫披是：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。教師宿舍門(mén)口的對(duì)聯(lián)是：胸羅千古史，花放一樓春。橫披是：炊經(jīng)酌史。1939年，李根源攜子李希泌回九保，路過(guò)曩宋關(guān)時(shí)，特到張發(fā)祥家的北樓戀舊。見(jiàn)墻上《約法八則》及對(duì)聯(lián)均保存完好，遂吟詩(shī)曰：曩宋河邊曩宋關(guān)，先生此日故鄉(xiāng)還。呼兒細(xì)檢書(shū)樓跡，古墨猶存四壁間。地址：梁河縣城北三公里處……[詳細(xì)]
12、喊沙奘寺
喊沙奘寺喊沙奘寺位于勐卯鎮(zhèn)喊沙村，是瑞麗最著名的奘寺之一。喊沙佛寺原住持伍并亞·溫撒長(zhǎng)老是南傳上座部佛教著名高僧，在信教群眾中享有很高威望，是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2002年伍并亞·溫撒長(zhǎng)老圓寂，長(zhǎng)老的葬禮——萬(wàn)人拉洛大擺暨追思法會(huì)是德宏州歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、參加人數(shù)最多的一次法會(huì)。中緬邊境地區(qū)群眾及其弟子數(shù)萬(wàn)人參加了追思法會(huì)�！稗史俊奔赐ǔＫf(shuō)的寺廟，是佛教徒出家修行的地方，也是佛爺傳經(jīng)布道的場(chǎng)所。喊沙奘寺建于傣族村寨之中，它是一座鳳竹環(huán)繞、榕樹(shù)垂須、別具民族特色的建筑，是傣家建筑之精華，傣族文化薈萃的藝術(shù)寶庫(kù)。據(jù)傣文史籍記載，在勐卯古國(guó)時(shí)曾一度為其京都，也傳聞它最早是鴛鴦棲歇之地。喊沙奘寺屬干欄式建筑，雄偉美觀，裝飾絢麗多采。一尊高大的釋迦牟尼佛像盤(pán)腿坐在佛座上，雍容端莊，面容慈祥，旁立五大弟子。寺頂和四壁繪有孔雀、白象、麒麟等吉祥物，……[詳細(xì)]
13、姐勒大金塔
介 紹: 姐勒大金塔位于昆明至瑞麗的國(guó)道旁，距離瑞麗縣城東北5公里的姐勒寨子里，金光四射，遠(yuǎn)近聞名，塔的傣語(yǔ)名字叫“廣姆賀卯”，意思是“壩子頭的塔”，是瑞麗最古老的佛教建筑、佛事活動(dòng)場(chǎng)所和旅游景點(diǎn)，其規(guī)模不亞于允燕塔、以及西雙版納的曼飛龍塔。姐勒金塔始建于17世紀(jì)，由17座塔組成的群塔，塔身貼滿(mǎn)金色磁磚，除主塔外，四周環(huán)繞著16座小塔，塔身均涂金粉，金碧輝煌，如眾星拱月，雄偉壯麗。交 通:到達(dá)瑞麗后，可包出租車(chē)前往。 云南德宏傣族景頗族自治州……[詳細(xì)]
人們常說(shuō)藤纏樹(shù)，卻從未聽(tīng)說(shuō)樹(shù)纏塔。然而在芒市就出現(xiàn)了令人不可思議的樹(shù)塔相纏的自然奇觀。神奇別致的樹(shù)包塔，塔身象一尊立地的金剛，威嚴(yán)氣派，偉岸的菩提樹(shù)像一把撐開(kāi)的巨傘護(hù)住塔頂。粗壯的樹(shù)冠手臂般伸向天空，古銅色的樹(shù)干奇倔彎曲，緊緊裹住塔身，樹(shù)壁猶如飛瀑落地，沐浴著塔基，樹(shù)包著塔，塔擁著樹(shù)，相互依存，相映成趣，形成了獨(dú)特的樹(shù)包塔奇觀，馳名滇西及東南亞。釋迦牟尼有一位弟子曾經(jīng)問(wèn)佛祖：“我們?nèi)绾尾拍苷嬲磉_(dá)對(duì)您的虔誠(chéng)呢？”釋迦牟尼略微沉思了一會(huì)兒，隨即把他穿的方袍平整地鋪在地上，再把他的化緣缽倒置在袍上，又把他的禪杖立于缽上，弟子們豁然開(kāi)朗。于是，那方袍便成了方方正正的塔基，那圓缽便成了塔身，那禪杖便成了塔的尖頂（塔剎）。于是，就形成了現(xiàn)在的樹(shù)包塔。據(jù)傣文史料記載，清乾隆五十三年，即公元1778年，外敵入侵我國(guó)，邊疆人民奮起-，趕走了侵略者。芒市第十七世土司放愈著為紀(jì)念一場(chǎng)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)而修建了此塔，距……[詳細(xì)]
15、芒市菩提寺
菩提寺，傣語(yǔ)叫做“奘相”，意為寶石寺廟。是德宏地區(qū)至今為止最古老的一座寺院，位于芒市的繁華街道上，傳說(shuō)是建于十七世紀(jì)末或十八世紀(jì)初，最初的寺廟在戰(zhàn)爭(zhēng)中被損毀，幾番修繕后才有了現(xiàn)在的樣子。菩提寺院門(mén)很美，并非一個(gè)嚴(yán)格的景區(qū)，游人較少，進(jìn)門(mén)之后，寧?kù)o，靜謐，讓人的內(nèi)心立刻感受到平靜。菩提寺的建筑風(fēng)格將傣族班干欄式與漢族歇山式融為一體。寺內(nèi)中堂兩側(cè)建有偏廈，廳堂套廳堂，連成偌大的佛殿。其正中塑著釋迦佛像，前方兩旁有兩尊神像，一是男神“違屬?gòu)摹�，一是女神“洼沙塔列”。南�?cè)偏廈內(nèi)端立著南海觀音像,右手執(zhí)凈瓶，左手平舉胸前，莊重肅穆。佛殿平頂上吊掛著許多佛傘、華蓋、造形精美，色彩斑斕�，F(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。班干欄：傣族特色建筑，粗竹子做骨架，竹編篾子做墻體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草。底層架空多不用墻壁，供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，樓上有堂屋和臥室，堂屋設(shè)火塘，是燒茶做飯和家人團(tuán)聚的地方；外有開(kāi)敞的前廊……[詳細(xì)]