湘西州文物古跡介紹
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1、鳳凰古城 AAAA
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時時提醒你。這文化是樸實的。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫屋，簡陋的陳設(shè)，撼人的成就，強烈的人格力量，一種敬……[詳細(xì)]
2、乾州古城 AAAA
“鳳凰的兵、乾州的城”——這是在湘西流傳甚廣的一句話。乾州城是苗疆首府，是大氣的，是宏偉的，是苗疆文化的融匯與傳承之地。相比之下，鳳凰只是一個駐兵的小鎮(zhèn)。是小氣的，精致的。俗語云：游湘西，奔乾城。早在4200年前，乾州城就成為了千里苗疆的首府。明清時期，為了鎮(zhèn)壓苗人起兵，朝廷大將必定鎮(zhèn)守乾州。如貝子�？蛋玻ㄒ酁椤哆�珠格格》中福爾康之原型）、和珅之弟和琳、清末名將羅榮光、陜甘總督楊岳斌等，均先后駐兵乾州。滄海桑田，歷經(jīng)風(fēng)雨，古城依然氣派依舊，古建筑群保存完好，石板古街、十里河道、荷塘月色等，古跡繁多，獨具特色，令游人流連忘返。用時參考半天交通從吉首火車站乘1路公交車，到福佳堂站下車即到（世紀(jì)廣場附近）門票門票108元/人開放時間8:00-17:30景點位置湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市乾州古城……[詳細(xì)]
洛塔是一部神話，我在這部古老的神話里倘佯了半個多世紀(jì)，只有癡迷和陶醉，就說姊妹巖吧，那是聳立在洛塔車街后面的一對秀麗的人形石柱，不管你從哪個方向看，它都像人，一對靈氣十足的人，郁郁蔥蔥的藤蔓纏繞其上，形成兩掛濃濃的披肩長發(fā)，勾勒出遠(yuǎn)古人的獷野和神俊。“男人”那隆準(zhǔn)有度的鼻梁，壯如石塔的身軀，“女人”那雙眸含情的眼眉，春意充沛的雙乳，真是出神入化，栩栩如生。二人亙古不移，親妮相對，演化成一部亞當(dāng)夏娃式的古老神話。傳說遠(yuǎn)古洪荒，人類毀滅，天腳下只剩補所雍兄妹倆了。他們在天神墨巴洛里和龍巴洛里的勸說和巧妙安排下，魂不守舍地成婚了，婚后生下一個血球，按神的指點，他們把血球剁成一百二十坨，合上泥土撒出去，天下有了土家；合上青草撒出去，天下有了苗家；合上砂子撒出去，天下有了客家即漢人。兄妹倆因再造人種而被奉為天地公、天地母，并化著這對石峰，千秋享祭在土家族原始宗教——“梯瑪”法事中。也因為這個神話故事……[詳細(xì)]
4、里耶古城
里耶古城是酉水河上的邊陲重鎮(zhèn)，歷史上被稱為“楚蜀通津”�！袄镆笔峭良艺Z，即開墾、耕耘土地之意，是土家族的發(fā)祥地。早在距今6000年前，里耶就有人類居住。2002年里耶戰(zhàn)國古城的考古發(fā)現(xiàn),被專家稱為“進(jìn)入21世紀(jì)以來中國考古學(xué)上最為重要的發(fā)現(xiàn)”,被評為“2002年全國考古六大發(fā)現(xiàn)之一”。里耶，位于湖南省武陵山腹地，湘、鄂、渝、黔四省市在此交界，隸屬湘西土家族苗族自治州龍山縣，土家語是開拓這片土地的意思。早在距今6000年前，就有人類居住。雖有神奇的自然風(fēng)光和奇特的民族風(fēng)情，但交通的不便使其經(jīng)濟(jì)文化一直較為落后，是一個偏僻小鎮(zhèn)。古城鄰江而建，緊靠酉水，有夯土城墻、護(hù)城河、房屋建筑遺址、排水設(shè)施，多座古井規(guī)則地分布在古城內(nèi)外，它們共同形成一個完整的古代城市系統(tǒng)。里耶古城遺址的規(guī)模在2萬平方米左右，在這一范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了三口古井，并從其中一口命名為“一號井”的古井內(nèi)取出了近3萬枚秦簡，隨著秦簡被考古……[詳細(xì)]
5、里耶婆婆廟
西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒，早已無跡可尋。在東方的開天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話俗稱“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時，現(xiàn)屬于戰(zhàn)國古城的一部分。老人回憶，神堂樸實肅穆，巖門磚墻，木柱青瓦，并無皇皇神殿，也無閃光額題。土家人有語言無文字，廟名就掛在四鄰八近鄉(xiāng)民的口頭上。婆婆廟不屬儒釋道三列，更與耶穌、穆罕默德無關(guān)，里面只有一尊神，那就是土家人替蕓蕓眾生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清以來，婆婆神堂曾兩遭厄運。一是封建統(tǒng)治者強化精神奴役，往神堂里塞進(jìn)了觀世音、孔夫子，把神堂改為甘霖寺、文昌閣。二是解放后以破除迷信為由，掃神出門，又將這里改做過火電廠，而后又改做倉庫、養(yǎng)豬場，墻毀屋塌……[詳細(xì)]
6、辛女祠
在沅水中游西岸，聳立著一座高高的絕壁(辛女巖)，在絕壁的對面的盤瓠山腳，有一個巖洞(盤瓠洞)，洞里有一只神犬(盤瓠)。神犬聽說高辛王招募兵勇，他搖身一變，成為人形，從洞中鉆出來，原來是一個英俊的后生。盤瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛，但是他從不居功。高辛王和犬戎國交戰(zhàn)，只因犬戎國吳將軍太厲害，屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣：有取得吳將軍頭者，許女為妻，提升職務(wù)，賜以金銀。群臣懼怕吳將軍，個個噤若寒蟬。三天后，一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認(rèn)，確是吳將軍之頭。高辛王見獻(xiàn)吳將軍頭的是一只狗，人怎能與狗婚配，高辛王拒絕嫁女。見父王賴婚，辛女便勸父王言必信，并聲明即使是狗，也愿意婚嫁。高辛王見辛女當(dāng)眾頂撞自己，下令把她打入冷宮。半夜時分，禁鎖辛女的宮門自動打開，那條狗跑了進(jìn)來，二話沒說，馱著辛女，從窗子飛了出去。盤瓠馱著辛女，來到沅水中游西岸的絕峰上。辛女住在絕峰頂上，盤瓠住在絕峰對面的巖洞……[詳細(xì)]
塔臥湘鄂川黔省委舊址位于湘西自治州永順縣城東北40公里處的塔臥鎮(zhèn)原丁家院子。1934年11月26日，根據(jù)黨中央電示，紅二、六軍團(tuán)在大庸(今張家界市永定區(qū))宣布成立湘鄂川黔邊區(qū)臨時省委，以任弼時為省委書記，賀龍、關(guān)向應(yīng)、夏曦、王震、蕭克、張子意、劉士杰等及少共省委一人為省委委員，秘書長王恩茂，組織部長甘泗淇，宣傳部長張子意，民運部長劉俊秀。省委成立后，首先是進(jìn)行宣傳與發(fā)動群眾，開展壯大革命根據(jù)地的工作。省委考慮湘鄂川黔貧苦農(nóng)民對土地的合理要求，立即開展了土地革命斗爭。1934年12月1日，省革委會頒發(fā)了《沒收和分配土地的暫行條例》。1934年12月16日，中共湘鄂川黔省委作出《關(guān)于創(chuàng)造湘鄂川黔邊蘇維埃新根據(jù)地任務(wù)的決議》，《決議》分析了當(dāng)時中國革命的形勢和建立湘鄂川黔邊區(qū)蘇維埃根據(jù)地的可能性，著重提出了開展土地革命、建立革命武裝，建黨建政及建立各種群眾組織等根據(jù)地的各項任務(wù)。經(jīng)過省委及工作隊……[詳細(xì)]
塔臥紅軍第四分校舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)塔臥居委會。1934年12月，紅二、六軍團(tuán)政治部在塔臥雷家新屋辦了一所紅軍學(xué)校，全稱叫中國工農(nóng)紅軍第四分校，校長由蕭克兼任，副校長譚家述，政治部主任張平化。學(xué)員主要來自紅軍，部分學(xué)員由郭亮、永保、龍山、桑植等縣保送。學(xué)員必須是身體健康、社會關(guān)系好的青年積極分子，共有600余人(郭亮、永保兩縣約保送了60余人)，編成了兩個營，學(xué)習(xí)期限為一個月。主要學(xué)習(xí)軍事、政治，培養(yǎng)紅軍排級以上干部。學(xué)習(xí)中，理論聯(lián)系實際，進(jìn)行直觀教學(xué)，如用木柴作山，火柴盒作屋，粉筆做人……教師給學(xué)生假設(shè)一次戰(zhàn)斗，叫大家提出戰(zhàn)斗方案，然后討論，選擇。除學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)外，還學(xué)習(xí)一般軍事常識，如槍彈射擊的有效距離、射擊要領(lǐng)，學(xué)習(xí)投擲手榴彈等。當(dāng)時紅軍的物質(zhì)條件極為艱苦，這所學(xué)校也就因陋就簡地開辦起來。學(xué)校專門設(shè)有“列寧室”，壁上貼有革命導(dǎo)師馬克思和列寧畫像。在列寧室的中間，擺著一個很大……[詳細(xì)]
明清時期，隨著浦市商業(yè)的發(fā)達(dá)，各行各業(yè)大戶紛紛涌現(xiàn)，最為出名的有吉、李、梅、曾、文、聶、龔、姚、福、蘇、瞿、潘等多家富商，其資產(chǎn)多則百萬兩白銀，少則也是十幾萬兩，他們紛縱用賺來的資金建造毫宅。據(jù)考證，浦市僅“三井三廳”（注：當(dāng)?shù)厮追Q“天井屋”）就有124幢之多。李家的宅室占地20余畝，有12井12廳，并有后花園和游泳池（由于歷史變遷，現(xiàn)已蕩然無存）。明末清初，吉、李兩大戶毫宅建設(shè)氣派：李氏在浦市下灣單桂巷的巷口處修建的“李氏宗祠”，氣派雄偉；吉姓的“三座半”大院排列在鎮(zhèn)街口的吉家頭，蔚為壯觀。這些古建筑大部分是明清時期修建的，建筑風(fēng)格整體風(fēng)格氣勢宏大。青石巖鑿成的門樓，紅石巖雕就的橫匾，顯得格外氣派。室內(nèi)的天井，既通氣透光又消水消雪。井面由青石板平砌而成，井底的下水道幾百年來從不淤塞。較為突出的有吉家院子、蔣家院子、吳家院子、蘇家院子、周家院子、楊家院子、吉家祠堂、李家祠堂、萬壽宮等100……[詳細(xì)]
10、老司巖民居
老司巖民居，湘西土家族古建筑群。位于湖南省古丈縣紅石林鎮(zhèn)，建于清代，為湘西保存較完好的土家族古代民居群落。2002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位，編號72-31。老司巖是酉水岸邊廢棄的一個古鎮(zhèn)，其村寨為湘西保存較為完整的土家族明清時期的古代民居群落，昔為老司城通往外地的重要水碼頭，曾經(jīng)有一度的繁榮時期。遺存有三華里長的石板路古街道、清代古井、店鋪、3座四合院、花園、私塾，及清咸豐年間修建的伏波宮、石碑等。另有許多古代民俗文物，如紡車、米升、碓磨、桐油燈、三滴水床、箱柜等。其建筑中的石雕、窗欞、門楣等，圖案精美，工藝精湛，保存完好，堪稱古代土家族藝術(shù)之精品。老司巖因其東、北、西三面環(huán)繞酉水，自古以來便是西至巴蜀、北通湖湘的必經(jīng)之地，且為八百年湘西土司王朝的軍事前哨。明朝時期，因其優(yōu)越的地理位置，各方商賈云集此地，逐漸興盛。鼎盛時村里人口達(dá)5千之眾，因其繁華而得“小南京”之……[詳細(xì)]
11、方漢英烈士墓 
方漢英烈士墓位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)茨巖村東南的騾子堡上。方漢英，又名方獻(xiàn)宇，江西萍鄉(xiāng)人。出生于1912年。早年加入中國共產(chǎn)黨，從事黨的地下工作。1935年6月，接受黨的派遣，來到龍山縣茨巖塘，任龍山縣縣委書記。方漢英是個很有學(xué)問的知識分子，來到茨巖塘后，為了便于接近群眾，脫掉中山裝，頭包青帕，身穿布扣對胸藍(lán)便衣，腳穿水草鞋，扮成土家后生，這樣很快就和當(dāng)?shù)厝罕娛煜て饋�。方漢英工作艱苦深入，經(jīng)常到區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和貧苦農(nóng)民當(dāng)中了解情況，調(diào)查研究，及時指導(dǎo)打土豪、分田地、建設(shè)蘇維埃政-爭。經(jīng)常從半寨、新場坳、包谷坪等地檢查工作，回到縣委駐地已是深更半夜。方漢英與群眾同甘共苦，生活上從不搞特殊。當(dāng)時青黃不接，他和戰(zhàn)友們一樣，一天喝兩頓稀飯。群眾愛戴他，給他送來雞蛋、面條，他都一一轉(zhuǎn)送給傷員。而群眾有困難，他卻千方百計設(shè)法解決。巖板溪的郭家瑞到桑植紅軍學(xué)校學(xué)習(xí)去了，家里剩下母親和三個年幼的弟妹……[詳細(xì)]
12、塔臥湘鄂川黔省革委會舊址 
塔臥湘鄂川黔省革委會舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)中心原雷家老屋。舊址為四合院穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，青石板天井，面積1480平方米，周圍砌有卵石圍墻。正屋坐南朝北，五柱四棋，五開間，中為堂屋。廂房為三柱四棋，四開間。大門與堂屋相對，兩側(cè)為糧倉。院內(nèi)為賀龍、夏曦、陳希云等領(lǐng)導(dǎo)的辦公地點和住處。1934年11月26日，湘鄂川黔邊臨時省革命委員會成立于大庸(今張家界市永定區(qū))。同年12月10日遷至永順縣塔臥，機(jī)關(guān)設(shè)在塔臥雷家老屋。省革委會主席賀龍，副主席夏曦、朱長清，秘書長張啟龍。內(nèi)設(shè)勞動部，部長朱長清；財政部，部長喻杰(代理)、陳希云、虞志清；糧食部，部長張經(jīng)展；土地委員會，主任王邦秀；沒收委員會，主任陳希云；肅反委員會，主任吳德峰。為了開展好根據(jù)地的土地革命，1934年12月1日以省革命委員會的名義頒布了《沒收和分配土地的條例》�！稐l列》分為五部分，共34條。其主要內(nèi)容包括沒收土地的范圍，分配土……[詳細(xì)]
13、沈從文故居
世人知道鳳凰，了解鳳凰，是從沈從文開始的。1902年12月28日，著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的四合院里。這是一棟已有百余年歷史的清晚期建筑，分為前后兩進(jìn)，中有方塊紅石鋪成的天井，左右配以11間古色古香的廂房，給人一種精巧秀麗的感覺。房屋系穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，采用一斗一眼合子墻封砌。飛檐矗立的屋架和灰色牢實的墻體融為一體，顯得十分協(xié)調(diào)，蒼老陳舊的板壁和剝蝕脫落的門窗，顯示出房屋的陳舊與古老。故居始建于清同治五年（1866年），是曾任清貴州提督的沈從文祖父沈宏富購買舊民宅拆除后興建的，占地600平方米。沈從文在此度過了童年和少年時代，15歲時走出鳳凰，踏上了坎坷的人生旅途。他在舊軍隊里當(dāng)過兵，漂流在湘西沅水流域，19歲闖入北京，過著饑寒交迫的流浪生活。通過勤奮刻苦的努力，沈從文先生在文學(xué)、考古學(xué)等方面作出了重大的貢獻(xiàn)，成為當(dāng)代著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家。馬頭……[詳細(xì)]
14、熊希齡故居
熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，故居屬縣重點文物保護(hù)單位。故居環(huán)境幽靜安謐，建筑古老質(zhì)樸，四方形布局，中有一天井寬坪。進(jìn)入宅門，左側(cè)是一個約十平方米寬的前室，又稱會客室，天井東側(cè)為專門的柴房，內(nèi)有石磨、石碓等食用家具裝置，充分顯示了這家主人當(dāng)時勤儉持家的良好風(fēng)范。熊希齡小時最喜歡到這間柴房里走玩，并經(jīng)常學(xué)習(xí)推磨和沖碓的技術(shù)，從小就培養(yǎng)出了一種悉心體察民間疾苦、關(guān)心貧民憂樂的高尚情懷。過天井便是正室，在正室的木門兩邊，有一幅筆力雄健、字跡清晰的對聯(lián)：“一生赤誠愛國盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才”，寫出了熊希齡憂國憂民的偉大抱負(fù)，同時也寫出了他披肝瀝膽傾注心血辦慈善事業(yè)為中華民族培養(yǎng)棟梁之才的偉大功績。正室三間兩層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，陳列著熊希齡生前生活、……[詳細(xì)]
15、萬壽宮·遐昌閣
萬壽宮，座落在鳳凰古城東沱水之濱的沙灣。明末清初，江西大批士民為躲避戰(zhàn)亂，移居湖南。至乾隆年間，定居鳳凰的江西客民已在廳城外沙灣形成“江西街”。他們多從事商業(yè)貿(mào)易，為祈求平安發(fā)財，在住地公建了一座“水府廟”，供奉著許真君(旌陽公許遜)。乾隆二十年(1755)，發(fā)了財?shù)慕魅思Y擴(kuò)建成恢宏壯麗的殿宇群，并改稱萬壽宮，亦稱江西會館。咸豐四年(1854)，又在其東端臨江建“遐昌閣”，又名“楊泗閣”。萬壽宮地處沱江北岸，背靠東嶺，崇垣高閣，建筑宏偉。門前為寬闊的紅石坪壩，登7級石階，才是高大的門樓。大門為牌坊式，開3個拱門，門內(nèi)兩邊有蒼松翠柏。正面9級臺階之上，是一排三組高大的殿宇。正中一組，前棟為正廳，其后為正殿。正廳外是一對石獅；正殿前額懸掛“鐵柱功崇”金字匾。殿中設(shè)須彌座，高1.5米，長3米，寬2米，上立木質(zhì)神龕，三重檐，八字門，朱紅柱，掛紅色錦帷，中有許真君金漆神像一尊。正殿屋宇高敞，用2……[詳細(xì)]