晉江市文物古跡介紹
1、安平橋（五里橋） AAAA
俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。古書記載據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來趙令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道為三百六十二孔），長八百十有一丈，寬一丈六尺……”當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長橋而高興地寫下一首詩：為問安平道，驅(qū)本夜已分；人家無犬吠，門巷有爐熏；月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng)；梅花迎我笑，書報(bào)小東君；據(jù)明代編號的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時(shí)安海海外……[詳細(xì)]
2、晉江福林寺
福林寺坐落在晉江市龍湖鎮(zhèn)檀林村東南,檀林舊稱福林。據(jù)《福林移溪并建福林堂記》碑載：同治甲子年（1864年）興工移溪于鄉(xiāng)外，溪旁舊有福林堂，已廢為墟基，于同治丙寅年（1866年）復(fù)建，后改為福林寺。 現(xiàn)寺占地面積3026平方米，建筑面積1380平方米，分前、后兩殿及護(hù)厝、園林等設(shè)施。前殿為大雄寶殿，古樸莊嚴(yán)，中祀三世尊佛，旁祀觀世音、地藏王 菩薩，兩邊墻壁彩繪十八羅漢。后殿祗園樓原為二層樓宇，系1932年鄉(xiāng)賢許經(jīng)梨與開山祖師轉(zhuǎn)伴和尚倡建，一樓祀千年千眼觀音；二樓祀釋迦文佛、普賢菩薩、 文殊菩薩，并設(shè)有禪房。后殿樓宇歷經(jīng)六十余載滄桑，屋蓋梁木腐蛀，墻面脫落，有坍塌之危。1994年由福林村老人協(xié)會(huì)倡導(dǎo)，向海內(nèi)外賢達(dá)募捐資金鼎新擴(kuò) 建，改建后為三層樓宇，一、二樓依舊祀奉諸金尊，三樓為藏經(jīng)閣，并勒碑紀(jì)念。寺右護(hù)厝為功德堂、齋舍，寺左為清涼園，園中花木果樹蔭翳、群芳紛呈。 寺旁溪澗流水潺潺，癸酉年（1……[詳細(xì)]
3、晉江大覺寺
大覺寺在晉江東石，是現(xiàn)代高僧瑞今法師親建，其構(gòu)筑新穎，風(fēng)格獨(dú)特，又緊挨在已具有歷史文化價(jià)值的東石古寨，故相得益彰而蜚聲海內(nèi)外�！ ∪鸾穹◣熥旨怕�，號誰真，俗姓蔡，名德分，諱倫生，1905年農(nóng)歷十二月廿九日出生于晉江縣東石鎮(zhèn)東埕村。1916年僅十二歲即投南安雪峰寺，落發(fā)為僧，法名瑞今。40年代瑞今法師在龍江寺當(dāng)住持時(shí)，就萌發(fā)了在故鄉(xiāng)再建佛寺以弘揚(yáng)佛法的念頭。1948年春師偕 善契法師應(yīng)聘往菲，膺任馬尼拉信愿寺住持，曾多次回桑梓為建寺而奔波。終于1993年4月奠基開建，1994年冬落成�！ 〈笥X寺有二重山門，第一重山門系花崗巖結(jié)構(gòu)，門分三通，綠輝石的飛禽走獸石雕裝嵌其上，中門額陰刻著趙樸初書寫的“大覺寺”三個(gè) 金字，兩邊柱聯(lián)是“步入山門要放下塵緣俗慮，登臨覺道須提起正念善心”；邊門的楹聯(lián)是“大千界凈空華歇，覺海波澄性月圓”；門額“入解脫門”與“行菩薩道”，系廈門市文聯(lián)主席謝澄光手書，字皆鎦……[詳細(xì)]
4、陳埭丁氏宗祠
陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經(jīng)修葺、重建、擴(kuò)筑，是福建省內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會(huì)文化生活的各個(gè)方面都已經(jīng)漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習(xí)俗的遺跡和民族意識(shí)的反映。這種既顯現(xiàn)閩南漢文化的共性，又蘊(yùn)涵伊斯蘭教之遺俗而構(gòu)成的文化特點(diǎn)，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統(tǒng)民居的建筑技術(shù)，以磚、石、木構(gòu)造，中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北長49.24米、東西寬21.38米，總占地面積1052.75平方米。紅底金字“丁氏宗祠”……[詳細(xì)]
5、草庵摩尼教寺
是我國唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，摩尼教在我國舊稱“明教”，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立，唐武后延載元年(公元694年)傳入中國。到明初，朱元璋嫌其教名上逼國號，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開首屆國際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月，聯(lián)合國教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后，認(rèn)為它是這次考察活動(dòng)的“最大發(fā)現(xiàn)”�！�[詳細(xì)]
南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因?yàn)樾嗡埔活^牛也叫做青牛山，位于晉江東石、安海之間，是晉江有名的風(fēng)景名勝，山中的南天禪寺更是全國有名的佛教圣地。石佛山之名來源于山中的三尊石佛，南天禪寺更是因?yàn)檫@三尊石佛而名聲在外。 據(jù)記載，南天禪寺這三尊石佛是泉州現(xiàn)存的摩崖造像中規(guī)模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龕的特點(diǎn)，在泉州地區(qū)極為罕見。三尊石佛雕在巨巖崖壁間，外浮雕一殿堂式佛龕，高7米，寬16米，石佛則均高6米、寬3米。這三尊石佛就是統(tǒng)稱為“西方三圣”的阿彌陀佛、觀音菩薩和勢至菩薩。正中的阿彌陀佛，盤腿端坐在2米高的蓮花座上，兩耳垂肩，兩眼平視，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸，右臂半露，腰間緊系念珠，雙手相疊端放在腿上，不露足趾，顯得威嚴(yán)而又文靜，高大健壯而又慈祥。右邊那尊是觀音菩薩，頭戴花冠，右手前屈，手持凈瓶，左手上彎，手掌向外，面形比阿彌陀佛略窄。左邊那尊是勢至菩薩……[詳細(xì)]
7、磁灶窯址
磁灶窯址位于福建省泉州之南的古鎮(zhèn)晉江市磁灶鎮(zhèn)。窯址是宋元時(shí)期泉州重要的陶瓷外銷窯口。窯址多分布于梅溪兩岸，其中南朝窯址1處，唐、五代窯址6處，宋、元窯址12處。主要有土尾庵窯、蜘蛛山窯和童子山一窯、二窯，為宋元時(shí)期重要的外銷陶瓷窯口。土尾庵窯位于磁灶鎮(zhèn)嶺畔村北的土尾庵，長60米，寬50米，堆積層厚約3.5米。蜂蛛山窯在土尾庵窯之南，相距約100米，長50米，寬40米，堆積層厚4.6米。童子山一窯、二窯在土尾庵窯對面的梅溪北岸童子山，長260米，寬140米，堆積層厚1.3米。主要產(chǎn)品有碗、盞、匙、杯、盤、盒、軍持、甕、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黃、綠、青、青黃、青綠、青灰、黑和醬色等。裝飾技法有劃花、印花、堆花和繪花，花紋有龍紋、纏枝花紋、蓮瓣紋、牡丹花紋等。其產(chǎn)品大量外銷，居各窯之首。其中黃釉鐵繪花紋大盤、軍持、青釉碟等專供外銷。其中最有代表性的是金交椅山窯址，2002年、2003年進(jìn)行……[詳細(xì)]
8、安海龍山寺
時(shí)代：明至清地址：福建省泉州市晉江市安海鎮(zhèn)海型厝村北的龍山之麓，故名龍山寺，該寺是泉南著名的千年古剎，系1983年國務(wù)院確定的142座全國重點(diǎn)佛教寺院之一，也是第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于隋皇泰年間（618-619），初名普現(xiàn)寺，又名天竺寺，俗稱觀音殿。相傳古時(shí)該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發(fā)祥光，時(shí)人崇之。東漢時(shí)高僧一粒沙認(rèn)為這是一棵異樹神木，于是請工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三年（1623年）重修。該寺歷千余年，傳布廣遠(yuǎn)。唐宋以來，龍山寺的香火便隨著安平商賈的足跡傳播海外。在東南亞、臺(tái)灣等地尤其突出，僅臺(tái)灣就有二百多座同名的寺宇，其中最著名的是鹿港龍山寺和臺(tái)北艋龍山寺。寺前有月池一洼，山門為石牌坊，上刻“天竺梵鐘”四個(gè)大字。進(jìn)了山門，但見寺的前墻上嵌一大石碑，刻“龍山寶地”。兩側(cè)為鐘鼓樓、正門廊前有石獅、石鼓各一對，門額懸……[詳細(xì)]
9、福全古城
位于金井鎮(zhèn)的福全城是明洪武二十年（一三八七）建造的所城，與惠安崇武城、廈門中左城、金門城、同安高浦城同屬永寧衛(wèi)，明清時(shí)代為福建東南沿海重要的海防邊城。明嘉靖、萬歷年間，當(dāng)?shù)剀娒裨鴳{城扼守，抗擊倭寇、�？艿膰�，保護(hù)一方百姓的安全。在歷史上，這里還出過大學(xué)士蔣德璟等眾多人物。一九三七年抗戰(zhàn)時(shí)期，因拆運(yùn)古城墻石建碉堡、炮臺(tái)，昔號“東南巨鎮(zhèn)”的福全城受到破壞，僅遺殘?jiān)? 近年來，福全村旅港同鄉(xiāng)會(huì)以振興家鄉(xiāng)文物為己任，慷慨解囊，倡建原福全城對外主要交通孔道西門城樓。該工程聘請古建筑專家設(shè)計(jì)，于二○○四年初動(dòng)工，現(xiàn)已完成主體建筑。 重新的西門城墻高六米，女墻高一點(diǎn)三米，以修邊MAO石漿砌筑構(gòu)；城門頂上建三開間望樓，高0七米，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂，燕尾高聳，歸帶堆塑卷草，梁下圓光、插角、吊筒等構(gòu)件用樟木，雕飾精美。城墻的雄渾、凝重與城樓的勻稱、輕靈完美地結(jié)合，保存了古建筑雋永……[詳細(xì)]
10、西資寺石佛造像
西資寺石佛造像 位于福建省泉州市晉江市，類型為石窟寺及石刻，具體地址位于晉江市金井鎮(zhèn)巖峰村卓望山。 西資寺石佛又名大石佛，位于晉江市金井鎮(zhèn)巖峰村卓望山麓。據(jù)清乾隆二十九年(1764年)《重修西資巖紀(jì)德碑》載：相傳造像創(chuàng)始于隋唐間，今莫可考，而石壁所鐫者，有南宋紹興十八年(1148年)王圓、蔡姿養(yǎng)合出七十千文助架寶殿。據(jù)專家鑒定，當(dāng)系唐晚期鐫刻。造像依崖鑿“西方三圣”阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩三尊，均赤足立于蓮座上，三者相距0.75米。阿彌陀佛居中，頭挽螺髻，唇厚頤豐，雙耳垂肩，身著袈裟，衣褶流暢，袒右胸露出右臂，左手單舉當(dāng)胸，托一蓮朵，右手前伸作接引狀。身高4.5米，寬1.62米，足下仰蓮座高0.9米。兩側(cè)觀音菩薩、大勢至菩薩各高4米，足下仰蓮座高0.76米。左邊觀音菩薩頭挽高髻，耳垂飾花，右手掂小凈瓶垂于身前，左手掂訣當(dāng)胸，身著廣袖大衣，胸前飾瓔珞。右邊大勢至菩薩服飾與觀音菩薩同，左……[詳細(xì)]
11、庵山沙丘遺址
時(shí)代：商至周位于福建省晉江市深滬鎮(zhèn)坑邊村顏厝村民小組東北側(cè)，庵山是一座風(fēng)積形成的低矮沙丘，地貌上屬海濱沙丘類型，近年被納入新開發(fā)的工業(yè)園區(qū)，遺址原有面積推測達(dá)20萬平方米以上，現(xiàn)大半面積已夷為平地，現(xiàn)存面積約2萬平方米。文化內(nèi)涵主要是青銅時(shí)代的文化遺存，可分為兩個(gè)時(shí)期，其中第5、6層為第一期，第4層為第二期。出土了一批陶器、石器、玉器、骨器和青銅器等文化遺物。此外，在其上部不同時(shí)期的文化層里，還出土少量秦漢、唐宋和明清時(shí)期文化遺物。庵山遺址目前已發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡和文化遺物，顯示出獨(dú)特的地域特點(diǎn)，它將大大豐富福建省乃至我國東南沿海地區(qū)青銅時(shí)代的考古學(xué)文化內(nèi)涵。目前，廣東、香港地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多沙丘遺址，均發(fā)現(xiàn)于水動(dòng)力作用形成的沙丘或沙堤上，與庵山遺址有較大區(qū)別。因此，庵山遺址的發(fā)現(xiàn)不但對考古學(xué)本身有很高學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對全新世以來東南沿海環(huán)境變遷的研究也是一處不可多得的重要地點(diǎn)。風(fēng)積沙丘遺址的發(fā)掘在……[詳細(xì)]
12、施瑯宅、祠和墓
施瑯宅、祠在施瑯出生地晉江市南龍湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毀無存，康熙二十六年（1687）冬復(fù)建，次年秋告成。祠建東、西、中和都爺衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，為三落雙擴(kuò)厝大型建筑，穿斗式木結(jié)構(gòu)，硬山頂，三進(jìn)五開間，有房屋大小66間，建筑面積2175平方米，占地3560平方米。為泉州典型傳統(tǒng)明居建筑，俗稱宮式大厝，有明代建筑簡樸大方之風(fēng)。施氏大宗祠始建于明崇禎十三年（1640年），清初遷界時(shí)毀，施瑯復(fù)臺(tái)有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，歷代重修，于今保存較為完整。祠宇三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)，黑柱紅檐，莊重而又大方。前、中、后三殿在中軸線上序列排開，嚴(yán)整肅穆，兩側(cè)以長廊相連通，組成了一個(gè)封閉式的建筑群體。前殿作山門，硬山頂，面闊5間，啟一扇巨扉，兩側(cè)立石獅2尊，嚴(yán)整中又見華麗，大門上赫然懸掛有“施氏大宗”匾額。中殿又稱“樹德堂”，五開間，硬山頂。殿堂寬敞明亮，舊……[詳細(xì)]
13、五店建筑群
五店建筑群位于晉江市五店街，年代為明—民國。簡介：由莊氏家廟、蔡氏家廟、莊用賓故居、三角內(nèi)朝北大厝等組成。莊氏家廟始建于明嘉靖九年（1530），幾經(jīng)維修。坐南朝北，前后兩進(jìn)，建筑面積925平方米，面闊七間，抬梁式梁架，硬山頂。蔡氏家廟，始建于宋熙寧年間(1068—1077)，幾經(jīng)維修。坐南朝北，由照璧、石埕、下落、廡廊、頂落等組成，建筑面積537平方米，主座面闊五間，磚石木結(jié)構(gòu)，硬山頂。莊用賓故居始建于明代中葉，幾經(jīng)維修，磚石木結(jié)構(gòu)，面闊五間，抬梁、穿斗式梁架，硬山頂，為三落帶左護(hù)厝的“皇宮起”閩南紅磚大厝。三角內(nèi)朝北大厝，1935年建，坐南朝北，由外埕、下落、櫸頭、上落、梳妝樓、后軒、西護(hù)厝等組成，建筑面積512平方米，面闊五間。建筑群為泉州地區(qū)傳統(tǒng)建筑的典范，也是重要的涉臺(tái)、涉僑文物。2013年，五店建筑群被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：建筑群周邊各外延20米�！�[詳細(xì)]
14、桂山晉江縣人民政府舊址
桂山晉江縣人民政府舊址位于梅嶺街道萬達(dá)城市廣場，年代為1948年，類別為近現(xiàn)代重要史跡。桂山晉江縣人民政府舊址建于1948年，旅菲華僑莊材傳住宅，四層混凝土結(jié)構(gòu)，坐東北朝西南。建筑主體部分平面呈方形，體形變化豐富，每層各不相同。一層主入口處設(shè)置圓形門廊，外有圓柱，大門為平面半圓形的推拉門，造型新穎。在每層走出至陽臺(tái)的門上方均有支出的雨棚，每層陽臺(tái)形態(tài)復(fù)雜可以走通，制造出豐富的輪廓效果。頂層為大平臺(tái)，中間有四柱支撐的圓形小亭。窗口上方雨棚設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。該建筑造型構(gòu)思取材于輪船船艙的創(chuàng)意，從其形式可見受現(xiàn)代主義建筑思想影響，完全不同于同時(shí)期該地區(qū)傳統(tǒng)建筑形式。莊材傳曾擔(dān)任菲律賓民主戰(zhàn)地血干團(tuán)總指揮。1951年晉江縣治遷至青陽，晉江縣人民政府在其住宅辦公，該址也是重要的革命文物。2013年2月5日，桂山晉江縣人民政府舊址被公布為晉江市第五批市級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東、西、南、北至空地�！�[詳細(xì)]
15、長順建筑群
長順建筑群位于晉江市龍湖鎮(zhèn)南潯村，年代為清。簡介：“長順”系清代里人施至扇在臺(tái)灣鹿港的商號，經(jīng)商發(fā)達(dá)后于清光緒八年（1882）回鄉(xiāng)營建，由大厝、公媽廳、當(dāng)鋪和通瀛書舍四組建筑組成，建筑面積2500平方米。開有池塘、溝圳通海，小船可運(yùn)貨至厝前石埕。大厝由前廳、主堂、后樓和右護(hù)厝等組成，主堂面闊五間，進(jìn)深五柱，穿斗式梁架，硬山頂。公媽廳由前廳、主堂和右護(hù)厝等組成，主堂面闊五間，進(jìn)深五柱，穿斗式梁架，硬山頂。當(dāng)鋪由前廳和主堂組成，主堂面闊五間，進(jìn)深六柱，穿斗式梁架，硬山頂。通瀛書舍前帶花圃，面闊三間，進(jìn)深一間，墻體承檁，硬山頂。此建筑群為泉臺(tái)商易交流的見證。2013年，長順建筑群被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：建筑群周邊各外延20米�！�[詳細(xì)]