永修真如寺
云居山，古稱(chēng)"歐山"。位于永修縣西南部，面積約300平方公里，平均海拔800米。因常年云霧籠罩，又名"云居山"簡(jiǎn)稱(chēng)"云山"。這里，群峰環(huán)列如屏，嵯峨峻峋，層巒相望；萬(wàn)木崢嶸疊翠，竹木參天，奇秀天成；山泉流涌成湖，澄徹如玉，不染纖塵；山中坦蕩平整，青疇綠畝，景色旖旎。佛教曹洞宗祖師道場(chǎng)真如寺，就座落在這"天上云居，冠世絕境"之中，又因列岫峰圍，宛如蓮瓣，山中寺宇，好似蓮蕊，佛教尊真如寺所在地為"蓮花城"。
曹洞源流
真如寺始建于唐憲宗元和年間（806年-810年）。開(kāi)山祖師道容與名僧司馬頭陀同游云山，上山后，見(jiàn)這里地平如掌，湖澄如鏡，四周巒岫環(huán)列，屏障護(hù)持，宛然為一處遠(yuǎn)離塵囂，清靜幽雅的桃源勝境，于是率徒誅茅墾山，治基建寺，一時(shí)名聲大振，從者如風(fēng)，唐憲宗李純親賜寺名"云居禪院"。
此后，道容與其弟子全慶、全誨在此弘揚(yáng)佛法，師徒相繼約70年。至唐僖宗中和三年（883年），應(yīng)管理江西中部的鎮(zhèn)南節(jié)度使南平王鐘傳之請(qǐng)，時(shí)稱(chēng)"南宗偉人"的道膺，上山擔(dān)任主持，遂使真如寺聞名天下。
道膺（？-902年），俗姓王，薊門(mén)玉田（河北省玉田縣）人，生具異秉，領(lǐng)悟能力過(guò)人，氣韻清朗，神采風(fēng)度俊逸，自幼立下普濟(jì)眾生的--大愿，振錫遠(yuǎn)游，廣參明師，后樹(shù)為曹洞宗禪學(xué)大師良價(jià)弟子的領(lǐng)袖。道膺所在的晚唐時(shí)期，正是南禪鼎盛時(shí)期，他在云山頭尾20年，殫精竭慮，嘔心瀝血，大力弘揚(yáng)"家風(fēng)細(xì)密，言行相應(yīng)，隨機(jī)利物，就語(yǔ)接人"的禪風(fēng)，授徒千有余人。其中聲名卓著者，僅《五燈會(huì)元》就載有19人，如云居懷岳、道簡(jiǎn)、山昌，同安丕，歸宗懷惲、澹權(quán)，杭州佛日，新羅云佳，南臺(tái)，揚(yáng)州豐化等，均成為名傾梵界的一時(shí)之望，有力地繼承和發(fā)展了曹洞宗，使之傳遍大江南北。新羅云住得道膺印可，歸國(guó)后在須彌山建廣照寺，創(chuàng)韓國(guó)曹洞宗須彌山派。五代十國(guó)以后，天下曹洞宗所奉行的實(shí)為道膺精神了，從這個(gè)意義上說(shuō)，真如寺是曹洞宗的源地。入宋以后，氵偽仰、云門(mén)、法眼三宗相繼失傳，而臨濟(jì)、曹洞二宗保存下來(lái)。日僧道元於南宋嘉定十六年（1223年）來(lái)華求法，將曹洞宗引入日本，其所學(xué)者，亦為云居道膺之法，直到現(xiàn)在，日本佛教界仍將真如寺尊為曹洞宗祖庭之一。
如今，曹洞宗在國(guó)內(nèi)外傳播很廣，法嗣數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，被稱(chēng)為曹洞宗第50世的已故南華寺方丈惟因今果，大力倡導(dǎo)"洞云正宗"，立道膺為二祖。千余年后，道膺精神仍在，足以說(shuō)明道膺和真如寺在佛教史上的重要地位。
道膺在云居山傳燈闡教，門(mén)徒云集極盛時(shí)達(dá)1500余人。鎮(zhèn)南節(jié)度使鐘傳、荊南節(jié)度使成汭大力護(hù)持，每每施金逾萬(wàn)，殿堂寮舍煥然一新，香火法事十分旺盛，無(wú)論從其闡揚(yáng)教義的深遠(yuǎn)廣大，還是門(mén)徒弟子普遍眾多，儼然成為天下叢林的楷模，道膺亦為僧俗共仰的高僧大德。唐僖宗贊賞有加，賜額"龍昌禪院"。唐天后二年（902年），道膺在寺中圓寂，唐昭宗賜謚號(hào)為"弘覺(jué)大師"。北宋大中禪符元年（1008年），宋真宗趙恒親書(shū)飛白體"真如禪院"額匾送寺，一直沿用至今。
農(nóng)禪并重
真如寺自建寺以來(lái)，如法修持，農(nóng)禪并重，成為一貫家風(fēng)，有禪宗最勝道場(chǎng)之譽(yù)，為海內(nèi)外佛子所傾慕。因其規(guī)矩嚴(yán)，農(nóng)事忙，道風(fēng)好，被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸老樹(shù)為全國(guó)三大樣板寺廟之一。
真如寺禪修嚴(yán)格，僧眾威儀整肅，僧修如法如律，堅(jiān)持每日早晚功課，用餐過(guò)堂；晚飯后坐四支香，每月初一、十五布薩誦戒，以求禪戒并進(jìn)。一貫堅(jiān)持利用"三余"（閑者忙之余，雨者晴之余、冬者歲之余）時(shí)間安排專(zhuān)修。平日，初發(fā)心者必到禪堂聽(tīng)開(kāi)示，練腿子，參話(huà)頭。冬天五谷歸倉(cāng)，山上白雪皚皚，這正是用功辦道的最好季節(jié)，也是真如寺一年之中禪味最濃的時(shí)候，僧眾向方丈和尚告過(guò)"生死假"后，不出坡，不上殿，放下萬(wàn)緣，端心正念，從早上4點(diǎn)到午夜12點(diǎn)，不出禪堂，專(zhuān)心參禪，以七七為期（每一期7天，七七共49天），待到解七時(shí)，往往已是年終歲末了。沒(méi)有打過(guò)禪七的人，是很難體味其中的禪意的。
延伸閱讀：