南華寺

南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為重點寺院。

禪宗是中國的獨創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實際上創(chuàng)始人。由于從達摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達摩視"初祖"，而把慧能稱為“六祖”。

禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派（世稱“五家”）異花競放的局面，它們不但取代了國內(nèi)其他宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國�，F(xiàn)在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。

南華寺始建于南北朝時的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪“掬水飲之，香味異�！�，“四顧群山，峰巒奇秀”，“宛如西天寶林山地”，遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成。梁武帝賜“寶林寺名”。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”。至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。

南華寺目前所見格局，重修于民國23年（1934年），由時任廣東西北區(qū)綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛云和尚主持，歷時十年，新建成殿堂房舍243楹，新塑圣地�，F(xiàn)全寺建筑的風(fēng)格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿里，三尊貼金大佛高達8.13米四壁羅漢彩塑多達500個，皆為藝術(shù)珍品。

在六祖殿里，供奉著六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面禪宗典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、溈山靈佑、仰山慧寂、臨濟義玄、云門文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫像。寺后右面有一眼卓錫泉（俗稱九龍泉），泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說當(dāng)年六祖慧能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九株被稱為"植物活化石"的水松，其中一棵實達40多米，據(jù)專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過500年。南華寺現(xiàn)存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金絲千佛袈裟、清代《大藏金》、鐵鑄觀音等國家一級保護文物三百多件。

古往今來，南華寺因慧能在中國佛教史和哲學(xué)思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學(xué)家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達了如此深摯的向往之情："水香知是曹溪口，眼凈同看古佛衣，不向南華結(jié)香火，此身何處是真依？"南宋民族英雄，曾寫下"人生自古誰無死？留取丹心照汗青"千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動人的詩篇："北行近千里，迷復(fù)忘西東。行行至南華，匆匆如夢中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風(fēng)。"

到了近現(xiàn)代，許多著名的社會人士，也都紛紛慕名前來觀光游覽：

1924年，孫中山在韶關(guān)發(fā)動第二次北伐時，政務(wù)、軍事極為繁忙之際，仍偕譚延、劉成禺、許世英等來過，并向寺廟捐贈了銀元，囑咐要愛護寺廟里的一草一木，保護好文物，讓后人瞻仰。

地址：韶關(guān)市曲江區(qū)G106(京廣線)

類型：寺廟古跡

游玩時間：建議2-3小時

電話：0751-6501014

官方網(wǎng)站：http://www.nhcs.cn/

開放時間：8:00-17:00

門票信息：門市價：20.0元

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