漢高祖劉邦斬蛇碑

漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記。

據(jù)史籍記載，劉邦斬蛇之后就隱藏在芒碭山澤巖石之間，后來返回沛縣殺了縣令，扯旗造反，早期就活動(dòng)在芒碭山一帶，并以此為根據(jù)地，招兵買馬，擴(kuò)充軍隊(duì)。后經(jīng)數(shù)年，終于在公元前202年建立西漢王朝。

漢高祖劉邦提三尺劍于芒碭山中大澤之畔斬蛇起義，從這里出發(fā)，-暴秦，逐鹿中原，創(chuàng)立了漢朝。其子惠帝時(shí)有昭書曰：“豐、碭乃高皇帝神游之地，令有司先立廟豐地，次題真芒碭仍立廟于巖前。列功臣其側(cè)，遣庶士朝參。”（明崇禎十二年版《碭山縣志》）文帝時(shí)，曾在芒碭山紫氣巖前立高祖廟，于廟前大澤北畔立斬蛇碑。廟和碑在魏晉南北朝的歷史變遷中逐漸冷落殘破。至唐永隆年間，改建為“王宮寺”；宋祥符七年宋真宗巡游時(shí)，重修并賜名“均慶寺”；到明隆慶五年，陜西人左思明任永城知縣期間，重修高祖廟，重立“漢高祖斬蛇之處”碑，至今明碑仍存。由于碑面字跡已漫漶不清，1982年永城縣人民政府在原址上把明代古碑重新復(fù)制鐫刻，建碑亭一座加以保護(hù)。

漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記�，F(xiàn)在的斬蛇碑位于芒碭山主峰南麓，六角小亭，上覆黃色琉璃瓦、木柱和亭座彩繪，亭下有一巨形石龜，傳說是龍王的第九個(gè)兒子焱辰。龜背上立一石碑，碑額陰刻楷書的“日月”和“漢高斷蛇之處”分列兩邊，其下碑文始敘劉邦芒碭山起義的事略，背后是永城縣人民政府于1982年重立碑記。

每當(dāng)夜幕降臨，用燈光直射碑體，2米多高的碑體倏忽不見。只見一尊金光燦燦的古代帝王形象欲向你走來。他頭戴高冠，身穿盔甲，腰系玉帶，足蹬高靴，二目炯炯，直視前方。一手捋黑胡須，一手按貼身寶劍。一腿前跨，好象出征前發(fā)布號(hào)令，極富立體感，恰似畫中人，人們傳說是漢高祖劉邦面世。轉(zhuǎn)身向碑后走去，用燈光照射碑體，則又是一番奇景，同樣是不見碑體，看到的是一幅金光四射頭戴寶冠的女皇形象。好似坐石休息，躬身喂子，人皆說是呂后攜子來芒碭山尋夫。

2200多年前的帝王皇后形象同現(xiàn)于一碑，被譽(yù)為天下奇觀，對此種現(xiàn)象傳聞越傳越廣，越傳越神，從大陸至港澳臺(tái)各界人士乃至國外游客無不聞?dòng)崄砻⒋X山一睹天下奇觀為快。

劉邦斬蛇起義，史書上多有記載，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦P(guān)于劉邦斬蛇的故事。劉邦，秦末沛縣豐邑人。早年任沛縣泗水亭亭長時(shí)，縣里令他帶領(lǐng)一批民夫去驪山為秦始皇修筑陵墓，走到芒碭山澤時(shí)人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉，解開拴在民夫身上的繩索，他說：“你們都趕快逃命去吧!我從此也要隱蔽起來了�！庇幸徊糠置穹蚩吹絼钊绱苏塘x，不忍離去，愿追隨劉邦。他們就在山澤間而行，準(zhǔn)備逃到芒碭山隱藏起來。突然，走到前面的人回來稟報(bào)說：“前邊有一大蛇擋住道路，請繞道而行吧!”劉邦酒壯英雄膽，說：“男子漢大丈夫怕他作甚!’”立即走上前去，拔出寶劍。白蛇道：“我乃白帝子，愿和你一起誅滅暴秦，平分江山�！眲畈辉�。白蛇道：“你斬吧!你斬我頭，我亂你頭，你斬我尾，我亂你尾�！眲畲藭r(shí)酒勁上涌，舉起寶劍將蛇斬為兩段，繼續(xù)前行。突然有一老嫗啼哭到：“我兒乃是白帝子，在此化蛇擋道本是討封而來，卻尊赤帝于殺了。”說罷突然不見，從此這片地上長出一片紅單來，據(jù)說是劉邦所斬白蛇的血染紅的，以前這個(gè)地方還稱作紅草坡。此事傳到劉邦那里，劉邦暗自高興。其手下親睹此事，再加上劉邦平時(shí)的怪異行為，更是敬畏劉邦。他們認(rèn)為劉邦必能成大事，更加赤心追隨劉邦。劉邦斬蛇之后，自量繼續(xù)去驪山必定被處死，于是就隱蔽芒碭山中，后又返回家鄉(xiāng)殺了沛縣縣令扯旗造反，被擁立為沛公，終于成為漢代的開國君主。

對于蛇母哭訴，血染紅草，清代歸德知府趙瑗在《漢高祖斬蛇碑》中寫道：“中原競逐鹿，一蛇阻中谷。揮劍白帝終，蛇母秋郊哭�！蓖瑫r(shí)代的永城詩人練貞吉在《漢高祖斬蛇處》中則寫道：“沛公夜過芒碭路，白蛇擋道攖其怒。劍殺飛動(dòng)濺血紅，蛇本無知身死誤。王業(yè)何曾關(guān)此蛇，事出偶然非有故�！碧拼娙死畎自凇稊M恨賦》中寫道：“……斷蛇奮旅，掃清國步，握瑤圖而攸升，登紫壇而雄顧，一朝長辭，天下縞素。”他認(rèn)為劉邦斬蛇是為了振奮自己的部下。

門票

無需門票。包含在漢興源景區(qū)30元內(nèi)。

景點(diǎn)位置

河南商丘市永城芒山鎮(zhèn)柿園村芒碭山漢興源景區(qū)內(nèi)