周恩來同志革命活動舊址（揭陽學宮）
周恩來同志革命活動舊址（揭陽學宮）位于揭陽市榕城區(qū)韓祠路口東側，始建于南宋紹興十年（公元1140）。清光緒二年（公元1876）大規(guī)模重修�，F存建筑組群座東北向西南，占地面積約16000平方米，由21座單體建筑構成，是嶺南地區(qū)規(guī)模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同類歷史建筑組群，采用高臺基宮殿式的三路五進、左右對稱建筑布局，具有明清古建筑的風格和鮮明的潮汕古建筑特色。1957年3月20日由廣東省人民委員會公布為第一批省級文物（古建筑）保護單位。
揭陽學宮又稱“孔廟”、“文廟”、“紅學”。位于揭陽市區(qū)韓祠路口東側，為揭陽古代最高學府。穿過熱鬧繁華的揭陽進賢步行街，猛然呈現眼前的是古色古香的揭陽孔廟，讓人仿佛身處錯亂的時空。位于揭陽榕城中心韓祠路口東側的揭陽孔廟，莊嚴肅穆、飛桷凌空，被人稱為“嶺東古建筑的明珠”。
揭陽孔廟自南宋紹興十年孫乙辟建榕城為縣治之都擇址興建，至今已有八百多年的歷史，對揭陽以至嶺東地區(qū)的人文景觀都起著很大的影響�？讖R周圍如今已發(fā)展成了繁華的商業(yè)區(qū)，但一進欞星門，心靈馬上寧靜下來，環(huán)繞孔廟的斑駁古老的圍墻都是風雨滄桑的沉淀，讓人感受歷史的厚重。這種氣氛讓人不得不神情凝重起來，惟恐褻瀆了一代先師！
揭陽孔廟除了供祀孔夫子外，也是古代培養(yǎng)莘莘學子的最高學府，因此人們也稱他為“學宮”。
并列位于兩亭中間的是孔廟照壁，是現存孔廟的前列建筑，照壁朝南嵌花崗石刻橫匾一方，上有被揭陽人列位五賢之一的明代兵備道楚人楊芷所書“太和元氣”四個大字。照壁面向孔廟，分三間，中為明間，正面鐫嵌瓷雕“鯉躍禹門圖”。兩邊次間左右圖案各雕鹿鶴相望，鹿開口而鶴含籌。只可惜原版的照壁于1969年被毀，現在我們看到的照壁是1984年按原圖重新修復的。
據說揭陽孔廟最前列建筑物，是南端位于韓祠路頭的“騰蛟、起鳳”二亭�？上н@兩亭在民國期間因拓寬馬路被拆除。
未進孔廟，先入欞星門。純石結構的欞星門，五根石柱間隔為三門，柱頂端為寶頂，兩側皆為云枋龍首。進入欞星門，即為泮池。泮池兩側各門以通左右建筑，右為“金聲門”，左為“玉振門”。
過泮池拾級而上，即為大成門。屋脊正中置一藍色寶瓶，左右各塑一鱉魚吻脊。想來“寶瓶”與“保平”諧音，取的“保境平安”之意。大成門兩側各有一廂房，東為“名宦祠”，祀歷代來揭陽當官而有政績人物。西為“鄉(xiāng)賢祠”，祀歷代揭陽籍有名聲的宦官。面闊各三間。其次左右又有庫房各一間，形成倒座。
從大成門跨過一個天井就是孔廟的核心建筑———大成殿。作為孔子神像所在地，大成殿不僅是全廟的核心，也是庭院的主體，四周循序漸進的門、廊、廡，都在竭力突出孔廟的主軸即大成殿。它面闊五開間，正前方設御道石。為了表達對孔夫子的尊重，御道石不設踏垛，對于先師只能遠遠瞻仰。由于時近正午，又非周末節(jié)日，庭院清冷，但聞著淡淡的香火味恍惚中似有飄渺莊重的絲竹，恍若隔世。
大成殿內的四根大石柱上，盤踞著四條木雕巨龍，栩栩如生。據說這四條龍在“文革”時期曾遭厄運，差點被化為灰燼，所幸文物工作者將這幾條龍搶回來悄悄藏于地下室。但其中一條龍的頭顱已被燒掉，現在大成殿西南面這條龍的頭部是揭陽籍省級木雕藝術家郭燕騰先生仿制補上去的。大成殿前天井兩側分別是東西廡，原為供祀歷代繼承發(fā)掘孔子儒家學說而較有成就的歷代先儒的牌位。
最后一間則為存放祭孔樂器的祭器庫。西廡現辟為“揭陽出土文物展覽”，介紹在揭陽境內出土的自原始社會到近代的各種文物，東廡現辟為“科舉考試展覽”和“孔子儒學展覽”。緊接東西廡以北為東西齋，是東西廡的延伸建筑，把大成殿、崇圣祠形成封閉式庭院建筑，寓意孔子弟子眾多，儒家學說源遠流長。
大革命時期，周恩來同志三次在揭陽學宮居住和辦公。1925年3月、11月，國民政府東征軍第一、二次東征進入揭陽，周恩來同志居住和辦公的場所均在揭陽學宮崇圣祠，并在此主持過有重大影響的政治部會議，通過《軍隊經過地方政治工作案》、《組織行營醫(yī)院案》兩項決議。
1927年9月南昌起義部隊入揭陽時，周恩來、賀龍、葉挺等指揮部領導人再次進駐崇圣祠，在周恩來同志的指導和主持下，本地第一個紅色政權“揭陽縣工農革命委員會”在學宮大成殿成立。
歷經歲月風霜的揭陽孔廟，是目前國內保存較為完好的孔廟之一，成了榕城鬧市之中一處世外桃源。
1978年，揭陽學宮由廣東省人民政府重新核定公布為廣東省第一批文物保護單位并命名為“周恩來同志革命活動舊址”，是省內唯一一處以周恩來同志革命活動舊址命名的重點文物保護單位。同時，揭陽學宮也是廣東省第一批省級愛國主義教育基地、首批廣東省國防教育基地。
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