大自然的許多物華天寶,或許更鐘情于丹江。丹江,古稱丹水、均水、淅水、粉青江。源出陜西省秦嶺鳳凰山,自古以來(lái),丹江就因水質(zhì)清麗而名揚(yáng)天下。據(jù)《均州志》記載:“天下名水二十種,以武關(guān)水為第十五種,即丹水也!边@里所說(shuō)的丹水,就是丹江。古往今來(lái),不知有多少文人騷客被這碧綠的江水所迷離,唐代詩(shī)人李白曾寫下“遙看江水鴨頭綠,恰似葡萄初發(fā)醅”的詩(shī)句,宋代文豪蘇軾曾留過(guò)“襄陽(yáng)逢漢江,宛似蜀江清”的感慨,清代詩(shī)人沈冠寫道:“清絕滄浪水,傳名自禹經(jīng)。澄潭浮鴨綠,映壁妒雅清。”1973年,丹江口水利樞紐一期工程竣工,雄偉的丹江大壩像一座水中長(zhǎng)城,截?cái)嗔吮剂鞑幌⒌慕i住了咆哮的蒼龍,回水形成巨大的“人造海”。柔和的江面靜臥在藍(lán)天白云之下,煙波浩淼,天水相接,百舸競(jìng)發(fā),群鳥(niǎo)翱翔,天光、水色、山景、帆影映襯出一幅幅絢麗多彩的圖畫。
由丹江口乘船,上溯45千米即可到古均州遺址。均州是一座古城,丹江口水庫(kù)蓄水前,曾是均縣人民政府的舊址,政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1967年,丹江口水利樞紐工程下閘蓄水,老均州城也隨之沉入“!钡,如今來(lái)到這里,映入眼簾的是碧波萬(wàn)頃、煙波浩淼的一江綠水,像天空一樣碧藍(lán)明凈,像錦緞一樣閃著耀眼的光輝,古樸典雅的均州老城、讓老城人留連忘返的“均州八景”都已成為丹江人永遠(yuǎn)的回憶。讓人欣慰的是,“均州八景”之一的“龍山煙雨”因處在龍山之上而僥幸留存與世。
龍山煙雨
“龍山”又名“龍巢山”,位于均州東南七華里,劈山而立,海拔250米,三面環(huán)丹江口水庫(kù),南靠起伏的群山,山勢(shì)險(xiǎn)峻,云繞山岫,煙漫峰巒,水靄霧障,茫茫蒼蒼。山上林木參天,四季常青,奇花異卉,四季常開(kāi)!端(jīng)注》云:“沔水又東經(jīng)龍巢山下”,《沔水注》中記載:“山在河水中,高二百五十米,廣圓一里二百三十步,山形峻山崗,其上秀林茂木,隆冬不凋。”山頂建有一座龍山寶塔,此塔踞崖臨江,常鎖云霧之中,形成著名的均州八大景觀之一———“龍山煙雨”。每當(dāng)細(xì)雨蒙蒙、煙波飄渺之時(shí),煙云聯(lián)樹(shù)色,高峰聳龍頭,山如煙霧中彩龍,塔似海市之蜃樓,宛如仙境一般!褒埳綗熡辍庇址Q“龍巢煙雨”,是指發(fā)生在龍山上的一種奇特自然景觀,即每當(dāng)天氣將要發(fā)生變化時(shí),龍山上便升騰起裊裊煙霧,這就預(yù)示雨天即將來(lái)到。據(jù)《均州志》記載:“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,均州有雨觀龍山。”據(jù)說(shuō)還有一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)漢江中有一條惡蛟,修行千年,成了氣候,它經(jīng)常在江中行惡,掀翻船只,吞沒(méi)船民,許多船家因此家破人亡。很多百姓便將惡蛟告到官府,但官府卻無(wú)力懲治,于是有人便到武當(dāng)山求真武大帝替天行道?墒菒候陨裢◤V大,求神告狀的人的意圖和行蹤惡蛟都了如指掌,人還在半道,便被惡蛟吃掉了,人們對(duì)惡蛟的暴行無(wú)計(jì)可施。話說(shuō)陳家港有一個(gè)陳虎是個(gè)孝子,他看到鄉(xiāng)親們經(jīng)受苦難,便一心想為鄉(xiāng)親們報(bào)仇。恰巧這一年其母病重,久治無(wú)效,陳虎便許下大愿,求祖師爺保佑他母親病愈。后來(lái),其母果然一天天好轉(zhuǎn)起來(lái),爾后康復(fù)。十月初一,他用紡線錠子橫穿右腮,上武當(dāng)山燒香還原。陳虎此次上武當(dāng)山燒香還愿夾著告惡蛟的狀,惡蛟卻沒(méi)看出來(lái)。陳虎順利上了武當(dāng)山還了愿,爾后又去擊鼓撞鐘,在真武大帝神像前陳述了惡蛟的罪狀。真武大帝聽(tīng)后,勃然大怒,當(dāng)即帶領(lǐng)龜蛇二將、王龍官等捉拿惡蛟。惡蛟哪里是真武大帝的對(duì)手,便潛入水下逃命,祖師爺站在云頭看得真切,急施法術(shù),將惡蛟制服并命王龍官將惡蛟鎖住。據(jù)說(shuō)“鐵爐灘”這個(gè)名稱就是因王龍官在此煉鐵打制鐵鏈而得來(lái)的。真武大帝將惡蛟鎖于龍山石柱上,又在龍頸上畫了咒符,每當(dāng)惡蛟心有所變,咒符便大顯神威,痛苦的惡蛟口喘粗氣,這粗氣沖出水面,圍繞龍山漂游,形成煙云,爾后成雨,從此以后,漢江平靜了,“龍山煙雨”也由此得名。[Page]
傳說(shuō)歸傳說(shuō),但“龍山煙雨”能預(yù)示天氣狀況,同農(nóng)諺“高山戴帽,長(zhǎng)工睡覺(jué)”、“橫山有罩,雨天將到”一樣,卻是有一定科學(xué)道理的。
龍山寶塔
龍山塔建在龍巢山主峰龍山嘴上,與原均州和滄浪亭隔水相望,始建于清朝光緒二十六年至三十二年(1900-----1907年),距今百余年。解放后曾做過(guò)一次較大的修繕,保存完好,古樸如初。名稱來(lái)歷說(shuō)法有二:一說(shuō)鎮(zhèn)“龍頸”,免水患,故名:龍山塔。一說(shuō)為振興藝文,均州城建有一魁星樓,眺望龍山塔,魁星爺握文筆,坐均州,復(fù)興文門,將出一斗三升的芝麻官,故名“文筆塔”。此塔系六面磚木結(jié)構(gòu),四周的墻壁都是用青磚砌成,每塊磚長(zhǎng)二尺,寬一尺,厚半尺,塔內(nèi)雕梁畫柱,以龍圖為主,塔頂有一顆圓形寶石,十分醒目,頂檐四角翹起,形成四龍戲珠之勢(shì),但只見(jiàn)龍尾不見(jiàn)龍頭,實(shí)為一珠壓四龍。塔高11.5米,直徑6.5米,外三層,內(nèi)五層,六角攢式尖頂,遠(yuǎn)看像一支拔地而起、屹立山頂?shù)拿P。塔內(nèi)設(shè)有木梯,旋轉(zhuǎn)而上,可直達(dá)塔頂。站在塔上,遠(yuǎn)眺武當(dāng)山天柱峰,可一覽“天柱曉晴”勝景;俯瞰九曲回環(huán)的漢水,一片碧波綠海,山水風(fēng)光盡收眼底,令人心曠神怡,可謂“小仙境”。
關(guān)于龍山塔的來(lái)歷傳說(shuō)比較多,在土臺(tái)鄉(xiāng)龍山咀村有一個(gè)比較一致的說(shuō)法——鎮(zhèn)龍說(shuō):傳說(shuō)很久以前,漢江兩岸生活著兩條龍,盤踞北岸的是一條雌龍叫小白,游歷南岸的是一條雄龍叫小灰。兩條龍朝夕相處,日久生情,互生愛(ài)慕之意,暗隨山勢(shì)往一起生長(zhǎng)。眼看南北兩岸就快合在一起了,正巧二郎神巡天到此,一看,那還了得。心想:如果兩山連在一起,堵住了江水,豈不會(huì)要淹死無(wú)數(shù)黎民百姓?于是他飛身一腳把小白打踢得盤繞在北岸不敢動(dòng)彈,又用三尖兩刃槍一刺,把小灰口鼻削去一大截。小灰疼痛難忍,飛身上天,告到玉帝那兒去。玉皇大帝心想:兩龍聯(lián)姻是好事,并沒(méi)違反天條,但兩山連在一起阻水?dāng)嘟:Π傩,這可如何是好?后來(lái)太白金星提議在龍山頂上建一寶塔鎮(zhèn)壓,玉帝依言。塔建好后,兩山果然也就沒(méi)有再向一起生長(zhǎng)了,漢江河水至今依舊奔騰不息。如今,漢江北岸山巒蜿蜒盤旋,南岸山巒前端刀削斧劈后端曲折奔騰,傳說(shuō)與此有關(guān)。
玉皇廟
在龍山塔后一百五十米處,是兩進(jìn)一院兩廂的寺院,稱玉皇廟,民國(guó)初年被毀,后又重建,但無(wú)先前規(guī)模,解放初期,又遭到一次破壞,0時(shí)期被毀壞殆盡,據(jù)說(shuō)一些石神像還在附近四下散落著。
當(dāng)初為什么要建玉皇廟呢?傳說(shuō)當(dāng)年真武大帝制服了惡蛟,為民除害后,兩岸百姓為報(bào)答真武大帝,決定為真武大帝建一座祖師廟。真武大帝知道后便托夢(mèng)給眾捐資人,要他們建一座玉皇廟,百姓雖不解其故,還是建了一座玉皇廟。祖師爺為什么不讓建祖師廟而建玉皇廟呢?這是個(gè)天謎。游記里曾這樣說(shuō):“一日玉帝坐駕靈霄殿,忽見(jiàn)南天門外長(zhǎng)一奇樹(shù),上面有金花無(wú)數(shù)。一問(wèn)眾臣,才知是劉天君院子里長(zhǎng)的七星樹(shù)。玉帝十分喜愛(ài),便派太白金星去向劉天君索要,劉天君不肯。玉帝不好強(qiáng)人所難,便召眾仙商議。后來(lái)赤腳大仙獻(xiàn)策說(shuō):‘玉帝有三魂六魄,何不取一魂到劉天君家投胎,此寶樹(shù)可得!竦垡宦(tīng)有理,便分一魂投胎劉家,爾后經(jīng)過(guò)七次輪轉(zhuǎn)后修道成仙,便成了真武大帝,其實(shí)不管是玉皇廟還是祖師廟,供奉的都是他一人。后來(lái),真武大帝在武當(dāng)山修成正果,便把七星樹(shù)種在武當(dāng)山的南天門外,這就是現(xiàn)在的武當(dāng)勝景———七星樹(shù)。
禹王廟
在玉皇廟后一并還建有一座禹王廟,里面供奉著夏朝治水明君大禹。傳說(shuō)他在漢江上游,劈開(kāi)了堵住漢江的龍山“疏導(dǎo)”它匯入長(zhǎng)江,當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)?cè)诰菸洚?dāng)山下的龍山上建一禹王廟,如今遺址尚存,廟已不復(fù)存焉。龍山附近的地名像龍山咀,隔岸的龍口村、龍口鎮(zhèn),皆因龍山被開(kāi)而得名!独m(xù)輯均州志.壇廟》記載:“禹王廟在龍山巢山頂(說(shuō)明晉朝之前已建廟),相傳大禹導(dǎo)水至此,故立廟祀焉!薄洞笤捞蜕郊o(jì)略.拾遺》亦記述:“禹王廟在龍山頂!端(jīng)注》所稱龍巢山也。下有險(xiǎn)灘曰:‘鐵爐,相傳神禹導(dǎo)水至此。今江心巨石下有大鐵圓存焉!串(dāng)時(shí)象征鎖住蛟龍鼻子之鐵鎖,故古詩(shī)有“千尋鐵鎖沉江底”之句)冬涸捕魚(yú)者常見(jiàn)之!贝笥頌閷(dǎo)溝壑之水入漢江,還曾入武當(dāng)山疏導(dǎo)鬼谷澗、黑虎澗、磨針澗之水入九渡澗,經(jīng)劍河入漢江。
其實(shí)龍山的許多傳說(shuō)與武當(dāng)山關(guān)系密切,比如前面提到的七星樹(shù),還有龍頭香。龍頭香又叫龍頭石,凌空伸出一跟石雕龍梁。傳說(shuō)漢江邊龍山出了一條孽龍,興風(fēng)作浪,禍害百姓,涂炭生靈。真武大帝將孽龍捉拿到武當(dāng)山,要它用身子從南巖至金頂凌空架起長(zhǎng)橋,讓千人踩,萬(wàn)人踏,以恕其孽。孽龍怕踩斷了腰,嚇得縮成一團(tuán)。真武大帝叫孽龍爬到天乙真慶宮石殿外面,孽龍頭伸出三米就嚇得變成了石龍。龍山塔的傳說(shuō)大多都與龍有關(guān),構(gòu)成富有中國(guó)特色的“龍文化”。
龍山塔景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)前景
龍山寶塔風(fēng)景區(qū)屬丹江口市庫(kù)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)范疇。丹江口水庫(kù)大壩加高水位上升,庫(kù)區(qū)水面可達(dá)700余平方公里,乘船到龍山寶塔風(fēng)景區(qū)旅游,船至龍口水域時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)龍山寶塔亭亭玉立,喜迎遠(yuǎn)方來(lái)客;若巧遇霏霏細(xì)雨,只見(jiàn)薄霧繚繞,寶塔似仙女下凡時(shí)隱時(shí)現(xiàn);若大霧鎖龍山時(shí),想一睹寶塔風(fēng)采將很難如愿,使人頓生“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”之感。進(jìn)入龍山寶塔風(fēng)景區(qū),東對(duì)的是美麗的龍口鎮(zhèn),碧波之下即是古均州城墻,在不遠(yuǎn)處即是滄浪亭遺址。庫(kù)水下落時(shí),尚露出“孺子歌處”、“滄浪適情”等摩巖石刻和巖洞佛像等古跡;舊志載,此處是孔子聽(tīng)到孺子唱“滄浪之歌”的地方,又是“屈原遇到漁夫的地方”;還傳說(shuō)陳世美在此讀書(shū)。寶塔西對(duì)的是均縣鎮(zhèn)和習(xí)家店鎮(zhèn),在均縣鎮(zhèn)境內(nèi)有“均州八景”之二、三的“黃峰晚翠”和“雁落蓮池”,在習(xí)家店鎮(zhèn)境內(nèi)有“均州八景”之四的“方山晴雪”。據(jù)《水經(jīng)注》記載,龍山塔周圍還有其他一些古建筑,如三義廟、湘洄廟,在民間也還流傳著一些鮮為人知的傳說(shuō),這都極具研究和開(kāi)發(fā)價(jià)值。
龍山塔景區(qū)開(kāi)發(fā)內(nèi)容
龍山塔維修。在景區(qū)開(kāi)發(fā)中,首要任務(wù)是維修好主體建筑——龍山塔。龍山塔維修包括塔外墻體粉刷、塔頂瓦面整修、墻體外護(hù)基砌筑、塔內(nèi)樓板和樓梯安裝維修、地板澆筑或磚鋪地面、墻門維修和塔門制作。
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。龍山塔三面環(huán)水,一面連著龍山山梁,來(lái)此參觀者分水陸兩路,因此基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)計(jì)劃為:陸路——硬化土彭路至龍山塔路,水路——修建一小型碼頭,從碼頭修建一條抵達(dá)山頂?shù)呐_(tái)階式曲徑。
人文景觀建設(shè)。在龍山塔周圍因坡就勢(shì),建磚鋪地坪、人工草坪和曲廊、小亭及碑林;建龍山園、百草園、百花園和柑橘園等旅游生態(tài)林和觀光旅游度假村。
文物遺址修復(fù)。主要修復(fù)禹王廟,而且應(yīng)按“水經(jīng)注”記載之布局和法式要求修復(fù),同時(shí)作為辦公和旅游的服務(wù)設(shè)施要進(jìn)行內(nèi)部裝修設(shè)計(jì),建一高檔次會(huì)議中心,使其實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的全方位服務(wù)功能?少(gòu)置一水上游艇往返接送游客,形成“丹江大壩——小太平洋——龍山塔——武當(dāng)山”的黃金旅游路線,并以龍山塔景區(qū)為中心向滄浪亭景點(diǎn)、關(guān)門巖沿江古墓群景點(diǎn)等進(jìn)行旅游服務(wù)延伸,使整個(gè)龍山塔景區(qū)形成游、觀、吃、住、行一體化的水上游覽服務(wù)區(qū)。
信息來(lái)源:丹江口市人民政府門戶網(wǎng)站