王尚書(shū)墓園
王尚書(shū)墓園有五百多年歷史，是明朝兵部尚書(shū)邑人王竤的墓園。它是聞名西北的人文景觀(guān)，也是臨夏各族人民寶貴的精神文化遺產(chǎn)。1994年，被市政府公布認(rèn)定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，并劃撥土地7畝，由其后裔及社會(huì)力量逐年復(fù)建，初具規(guī)模。1999年，定為州市愛(ài)國(guó)主義教育基地。
王尚書(shū)名王竑，字公度，號(hào)休庵，明代河州人(生于1413年）。幼年聰穎好學(xué)，正統(tǒng)四年考中二甲進(jìn)士，十一年授戶(hù)部給事中，官至兵部尚書(shū)，明弘治元年（1488年）病故，享年75歲。追贈(zèng)王竑太子少保銜，謚莊毅。
為褒揚(yáng)王尚書(shū)的文詔武功，及對(duì)朝廷的突出貢獻(xiàn)，同年，朝廷派新科進(jìn)士蔣颙赴河州，在河州城北部督建王尚書(shū)。墓園，樹(shù)立八通御制誥文碑和神道碑，碑上覆蓋風(fēng)雨亭，墓前序列華表、翁仲、虎、馬、羊等石碑雕像五對(duì)，建“名臣坊”等牌坊，還建了廂房、廚房等。享受朝廷及民間祭拜。朝廷翰林院大學(xué)士邱濬奉諭撰寫(xiě)祭文，表彰王竑“功在國(guó)家，澤在生民，名在天下”，譽(yù)為“萬(wàn)州衡鑒，人之豪杰”。王尚書(shū)是封建時(shí)代臨夏地區(qū)官階最顯赫的名宦重臣，加之政績(jī)卓著，名震朝野，譽(yù)滿(mǎn)天下。
近年來(lái)，各族群眾和王竑后裔先后挖尋了十件石雕，王尚書(shū)墓園籌建委員會(huì)與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家多方考證，繪制了王尚書(shū)墓園重建規(guī)劃圖和單項(xiàng)設(shè)計(jì)圖，墓園保留了時(shí)代的形式和風(fēng)格，集墓區(qū)、古建筑和園林于一體，也注重了藝術(shù)觀(guān)瞻性，籌建委員會(huì)計(jì)劃逐年施工，分三期完成重建工程，現(xiàn)已完成第一期工程。
說(shuō)起王尚書(shū)的高風(fēng)亮節(jié)，我們就會(huì)想起在臨夏廣為流傳的這樣一首名詩(shī)：“千里捎書(shū)為一墻，讓他五尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。這首詩(shī)的作者就是王尚書(shū)。關(guān)于這首詩(shī)有這樣一個(gè)故事，明朝時(shí)王竑在京城做尚書(shū)，河州老家的鄰居修建房屋，多占了尚書(shū)家的一墻之地，尚書(shū)家人多次和鄰居交涉未果，狀告衙門(mén)也未得到回音，只好寫(xiě)書(shū)函告訴遠(yuǎn)在京城為官的尚書(shū)請(qǐng)他出面。尚書(shū)收到家書(shū)后毫不猶豫的寫(xiě)了這首膾炙人口的奉勸詩(shī)。家里人收到回信受到了很大的教育，就按詩(shī)中之意退了墻基五尺，鄰居也深受感動(dòng)，感激尚書(shū)家沒(méi)有仗勢(shì)壓人，也自覺(jué)地將墻基后退五尺，結(jié)果出現(xiàn)了一條寬一丈的巷道，人們俗稱(chēng)“一丈巷”。同時(shí)也為贊美王尚書(shū)博大的胸懷和仁義禮讓的高尚美德，把這條巷又稱(chēng)為“仁義巷”。這塊“仁義巷”石碑現(xiàn)立于臨夏市南龍鄉(xiāng)橋頭王家村。
關(guān)于王尚書(shū)的故事還有“免皇糧”，“尚書(shū)柳”等許多。
附一：關(guān)于王尚書(shū)的生世，臨夏流傳著這樣一個(gè)故事：明永樂(lè)十一年的一天，河州文武-，坐轎騎馬，鳴鑼開(kāi)道，經(jīng)過(guò)大夏河，到四家咀去迎接上級(jí)-。突然，電閃雷鳴，大雨傾盆，-們遂到附近一家水磨房?jī)?nèi)避雨。當(dāng)時(shí)，王竑的母親已先來(lái)一步，躲在磨房側(cè)間內(nèi)，眾-進(jìn)磨房不久，忽然聽(tīng)到嬰兒呱呱墜地的哭聲，大家都覺(jué)得有些蹊蹺，經(jīng)過(guò)查問(wèn)才知道是躲在磨房中的一位婦女生下了一個(gè)男孩。于是，他們相互談?wù)撈饋?lái)：我們來(lái)迎接上級(jí)-，竟被大雨驅(qū)趕到這里來(lái)迎接這個(gè)孩子，這孩子一定命大，將來(lái)起碼是位四品官。（當(dāng)時(shí)河州州官是五品或從四品）。王竑母親聽(tīng)了以后不知哪品官大，竟自言自語(yǔ)道：不必四品，一品就可以了。眾官?lài)W然，更覺(jué)詫異。后來(lái)王竑官至兵部尚書(shū)，位居一品，時(shí)人傳為佳話(huà)。
附二：王竑身居高官，但始終不忘根本，心系百姓。明朝規(guī)定河州衛(wèi)銀糧須解往京師。那時(shí)交通極為不便，千里迢迢，跋涉艱難，況往返路費(fèi)超過(guò)銀糧多倍。王竑體察民情，深知其苦。一次，他暗暗叫河州地方-選派一些患有大嗉子（甲狀腺腫大）的人往京城運(yùn)糧。這些人到京城后，京城官民紛紛圍觀(guān)�；实鄣弥笤�(xún)問(wèn)王竑，王竑回答道：這是臣家鄉(xiāng)運(yùn)糧來(lái)京的人，臣家鄉(xiāng)因水土關(guān)系，吃了此地糧食個(gè)個(gè)便長(zhǎng)出大嗉子�；实蹎�(wèn)道：那你為什么沒(méi)有？他回答說(shuō)：托皇上恩典，像臣這樣的人，在臣家鄉(xiāng)乃鳳毛麟角�；实垡幌�，這些人來(lái)京，不僅有礙觀(guān)瞻，且吃了那里的糧食要得嗉子病，不如干脆就地完糧，不要再往京城送了。王竑為地方百姓辦了一件莫大的好事。
附三：尚書(shū)柳的來(lái)歷：相傳尚書(shū)巡撫江淮時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)河州北塬黨家廟的二郎神被發(fā)配江西的龍虎山。二郎神一見(jiàn)王尚書(shū)，就拉住手說(shuō)：“我是您家鄉(xiāng)的地方神，因一件小事觸怒了上界總神，被充發(fā)到這里當(dāng)苦役，請(qǐng)您禱告上蒼開(kāi)恩，讓我回到河州佑護(hù)百姓”。二郎神連連求告，尚書(shū)猛然驚醒過(guò)來(lái)。他想：二朗神是保護(hù)家鄉(xiāng)父老平安的，還管風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，家鄉(xiāng)不能沒(méi)有保護(hù)神呀。第二天一早，他就坐轎來(lái)到龍虎山下，擺下香案，給玉皇大帝發(fā)上了赦免文書(shū)。他的文書(shū)很快到達(dá)天庭，玉皇準(zhǔn)了王尚書(shū)的請(qǐng)求，當(dāng)即下令放還了二郎神。
王尚書(shū)從龍虎山回到住所的當(dāng)天晚上，二郎神夢(mèng)中告知被寬容之事，并感激尚書(shū)的搭救之恩，并問(wèn)尚書(shū)想給家里帶些什么東西？王尚書(shū)就把官邸院子里的一棵柳樹(shù)和花園中的太湖石交給二郎神，讓他帶回河州，美化家鄉(xiāng)。二郎神滿(mǎn)口答應(yīng)，帶著柳樹(shù)和奇石回河州了。他把柳樹(shù)栽在河州城東南角，把奇石放置在城的西北角。柳樹(shù)越長(zhǎng)越大，這棵柳樹(shù)的所在地就被稱(chēng)為大柳樹(shù)巷。相傳當(dāng)時(shí)有一位銀絲白發(fā)的老者，折了一支柳枝，口中喊道“太湖石，保平安”大步走到“九眼泉”在一座廟前停下來(lái)，把柳枝插在地上。此后多年柳樹(shù)枝繁葉茂，此即“尚書(shū)柳”。而在度假村地下掘出的數(shù)塊奇石被認(rèn)為是傳說(shuō)中的太湖石，又因這些奇石猶如九條巨龍，因而又名“九龍石”。
附四：舊時(shí)民居建筑中的陰陽(yáng)瓦（即平撒板瓦，其上扣筒瓦的蓋瓦方式）只準(zhǔn)北京城里的皇宮王室使用，因?yàn)橥跎袝?shū)為官剛正清廉，政績(jī)卓著，名蓋朝野，貢獻(xiàn)甚巨，皇帝特準(zhǔn)王尚書(shū)家鄉(xiāng)可以蓋陰陽(yáng)瓦，這就是臨夏民居四合院，虎坐門(mén)與北京四合院的建筑風(fēng)格和規(guī)劃設(shè)計(jì)相近的原因。