佤族寨
寨內(nèi)分布有茅草頂?shù)母蓹谑浇ㄖ�、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)、司崗里石雕以及糧倉(cāng)等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的剽牛活動(dòng)場(chǎng)所，場(chǎng)正中的牛角為佤族的寨樁，廣場(chǎng)前的兩個(gè)石人分別為佤族最崇拜的男性和女性祖先“木依吉”和“阿依娥”。神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族人口約36萬(wàn)，主要聚居在云南省瀾滄江南段以西的阿佤山區(qū)。
民居建筑：
佤族以竹樓為主，多為以草、竹、木為構(gòu)成的“干欄”式建筑。房?jī)?nèi)的陳設(shè)簡(jiǎn)單，無(wú)桌椅，竹席木板當(dāng)床，沒(méi)有被褥，只用棉毯或麻布單做被蓋。建筑材料均為竹子、草。木柱的頂端保留樹(shù)杈，用以托梁，橫梁上再托上一些細(xì)竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹樓”。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動(dòng)之所。兩層之間通過(guò)“樓梯”來(lái)溝通，樓梯伸向樓門(mén)之外的空間地帶是晾曬物品的陽(yáng)臺(tái)。必不可缺少的是一個(gè)主人使用的火塘，一個(gè)供祭祀用的火塘，和一個(gè)加熱牲畜飼料的火塘。
宗教信仰：
佤族信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教，認(rèn)為一切生物都有靈魂和鬼神，神是吉善的，而鬼則是兇惡的，辦事要祭神，人有病痛、災(zāi)禍就要叫魂做鬼。
禮儀習(xí)俗：
佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當(dāng)先，認(rèn)為無(wú)酒不成禮。敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲�？腿艘欢ㄒ惹乙M力喝干，以表示心地坦誠(chéng)，否則對(duì)主人不敬。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習(xí)慣。每逢兒子出門(mén)，客人離去，主人還要打“送親禮”，以表示親情、友誼永遠(yuǎn)不忘。
語(yǔ)言：
佤族有自己的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤語(yǔ)支，分“巴饒克”、“阿佤”和“佤”三種方言。
婚俗：
青年男女戀愛(ài)婚姻自由，雖然也有少數(shù)父母干涉包辦，但最終還是由子女自己選擇。夫妻不合可以離婚，再婚不受干涉。男子的婚姻自主權(quán)相對(duì)來(lái)說(shuō)比女子的要強(qiáng)，父母如果不同意女子婚事，可以責(zé)罵女兒，不給飯吃或?qū)δ蟹教岢鲞^(guò)高的經(jīng)濟(jì)要求，因此產(chǎn)生“偷婚”現(xiàn)象。
服飾：
佤族女子服飾上身為無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的黑色小短褂。下著自織的黑、紅、藍(lán)條紋的及膝筒裙，小腿和腰部套著用箭桿草、大茅草或野竹制成的若干篾圈，有的漆成黑色，耳墜大銀環(huán)，頸掛碩大的銀項(xiàng)圈和成串的珠子；男子著無(wú)領(lǐng)短衫，黑色寬襠長(zhǎng)褲，頭纏黑色包頭，外出時(shí)常身背筒帕，腰佩長(zhǎng)刀、銅炮槍和弩弓。
文化：
滄源崖畫(huà)是我國(guó)發(fā)現(xiàn)較早的古代崖壁畫(huà)藝術(shù)遺存之一。在世界歷法創(chuàng)制史上，佤族的“星月歷”與漢族古老的“農(nóng)歷”及古埃及的“旬星制歷法”一樣，都是人類在天文科學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。
飲食：
佤族以大米為主食。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多現(xiàn)吃現(xiàn)舂，男女老幼皆食辣椒，民間有“無(wú)辣子吃不飽”之說(shuō)一些地區(qū)的佤族食用蛹、寄生于草木植物的紅毛蟲(chóng)、掃把蟲(chóng)和寄生于冬瓜樹(shù)的冬瓜蟲(chóng)等十余種。一般時(shí)都把可食的昆蟲(chóng)與米一起煮成粥，加菜、鹽、拌辣椒，香辣可口。佤族普遍喜飲酒，喝苦茶。嚼檳榔是佤族男女老少普遍的嗜好，有健齒作用。典型食品有茶花稀飯，火燒蛇肉，青豌豆炒螞蟻蛋，油煎柴蟲(chóng)等。
歌舞：
木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他們認(rèn)為，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”、“生命靠水，興旺靠木鼓”。因此平時(shí)不能亂動(dòng)，只有祭祀報(bào)警和節(jié)日喜慶等重大集體活動(dòng)時(shí)才能敲打。
節(jié)日：
佤族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，主要的節(jié)日有過(guò)大節(jié)(即漢族的春節(jié)，農(nóng)歷正月初一)、新米節(jié)(農(nóng)歷八月十四日)、取新火節(jié)(農(nóng)歷三月初一)、撒種節(jié)(農(nóng)歷四月)、蓋新房。
