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巫溪云臺(tái)寺

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巫溪云臺(tái)寺
巫溪云臺(tái)寺為文化旅游景點(diǎn)。

云臺(tái)寺高高聳立在寧河邊,自成一道風(fēng)景,因這里的山石環(huán)繞,懸于半空,一峰突起,遠(yuǎn)處看來,不同角度形象不一樣,一說像一只乳房,所以古時(shí)稱乳臺(tái)山,一說像云朵,稱云臺(tái)山,現(xiàn)在人們統(tǒng)一稱云臺(tái)山。云臺(tái)山是一個(gè)風(fēng)水寶地,一條上山龍,一條下山龍,前面連著一個(gè)烏龜,是一個(gè)活生生的玄武地,與著名的武當(dāng)山十分相似,人稱小武當(dāng),是天然的神仙居所。

過去的云臺(tái)寺叫云臺(tái)觀,始建于隋開皇二年,即公元583年。傳說一名道士,選址在大寧河邊建觀,準(zhǔn)備好了建筑材料和一口大鐘,等他睡了一晚上,早上醒來,發(fā)現(xiàn)材料和鐘都不見了,他大吃一驚,到處尋找不到,結(jié)果抬頭一望,發(fā)現(xiàn)全堆在了乳臺(tái)山上的乳突上。他便知道是神人選址此處,就在這里施工建觀。但由于地勢(shì)險(xiǎn)峻,萬(wàn)丈懸崖,一落就要落到大寧河中去,只好在大霧彌漫時(shí)修建,霧散就停工,以防恐高的人墜落。

經(jīng)過多年的建設(shè),云臺(tái)山上廟宇金壁輝煌,多,并且壯觀,標(biāo)志性建筑便是乳突上的觀宇了。云臺(tái)觀內(nèi)晨鐘暮鼓,整個(gè)巫溪老縣城都能聽得清清楚楚。云臺(tái)觀的老建筑在上世紀(jì)六、七年代文革的破舊聲中,毀于一旦,一些-學(xué)生砸毀廟宇,驅(qū)逐道士,一位道士縱身跳下懸崖,掉到山下身亡,但神秘的是這個(gè)道士身上一點(diǎn)傷都沒有,沒有流一點(diǎn)血。常言說三十年河?xùn)|,三十的河西,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),2005年全國(guó)佛教協(xié)會(huì)一位副理事長(zhǎng)來到這里,選址此處建寺廟,經(jīng)縣府同意和支持,開始建設(shè)云臺(tái)寺,并派人從荊州接來觀音菩薩的塑像,恢復(fù)香火,云臺(tái)山又開始熱鬧起來了�,F(xiàn)在建在乳突上的云臺(tái)寺,直指天空,里面放著一只撞鐘,墻壁四面都是壁畫,每幅畫都講一個(gè)佛教故事。山上按計(jì)劃正在建設(shè),現(xiàn)已有了觀音、地藏等菩薩殿,后山已竣工了一幢房屋。

在歷史上這里是個(gè)香火旺盛的地方,許許多多的人在這里來許愿、還愿,十分熱鬧,特別是世界上第一險(xiǎn)要的龍頭香最為奇妙,半截懸在空中,下有千米之高,比武當(dāng)山的龍頭香要震懾人得多。傳說心善的人燒香很平安,走去走來不害怕,心不善的人就會(huì)掉到巖下面去。大約這與恐高癥有關(guān),不知有幾個(gè)人掉了下去。

云臺(tái)觀是道家圣地,朝拜的人多,所以稱小武當(dāng)。道家講的天人合一,順其自然,修身養(yǎng)性,最終羽化成仙,長(zhǎng)生不老。當(dāng)王重陽(yáng)創(chuàng)立全真教,主張佛、道、儒三教平等,擔(dān)保三教合一后,他的徒弟七真人之一邱處機(jī),也就是那個(gè)金庸小說《射雕英雄傳》中的全真教道士丘處機(jī)創(chuàng)立了龍門派。從云臺(tái)后山的道士墓碑銘紋的龍、鳳、麒麟等,可以看出云臺(tái)觀的道教派別便屬龍門派。這里原有純陽(yáng)殿,供奉的就是八仙之一呂洞賓。呂洞賓在八仙中居于首位,一般的人都是陰陽(yáng)合一之體,單單就只有呂洞賓這個(gè)人,他是純陽(yáng)之體。當(dāng)?shù)刂擞霉┓钏南慊易鳛榉柿吓囵B(yǎng)出的一種草叫做純陽(yáng)草,這種草對(duì)于壯陽(yáng)補(bǔ)腎有奇效。

中國(guó)的巫術(shù)直接產(chǎn)生了我國(guó)的本土道教,道教修今生成仙的愿望十分渺茫,雖然道教遵守自然規(guī)律,有其合理性,卻無(wú)法在國(guó)門外盛行,而東漢時(shí)從印度傳到中國(guó)的佛教,以自覺自悟?yàn)榛A(chǔ),講因果報(bào)應(yīng),勸人行善積德,求來生幸福,具有很大的吸引力,自唐僧取經(jīng)后迅速興盛起來。巫溪是巫文化發(fā)祥地,本身就對(duì)神靈、祖先、自然很崇拜,所以很容易接受佛、道思想。云臺(tái)觀一直是佛道合一的圣地,這里的老君殿與觀音殿香火不斷。新中國(guó)成立之初,巫溪的道觀、寺廟密度成為重慶之首,以及全國(guó)之首,幾萬(wàn)人口竟有3千多廟宇。遠(yuǎn)古巫文化產(chǎn)生了佛、道等教派,佛、道對(duì)近代巫文化又產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,現(xiàn)存民間跳端公、巫術(shù)融入了佛、道的觀念,巫一直是現(xiàn)實(shí)世界和神秘世界的紐帶。全真教認(rèn)為各教同出一祖,其實(shí)這個(gè)祖就是巫,巫溪是巫文化的發(fā)源地和發(fā)祥地,至今民間巫風(fēng)盛行,巫文化成為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在過年過節(jié)、觀音會(huì)等,云臺(tái)寺人頭攢動(dòng),十分熱鬧,觀光的、燒香的、許愿的,不同的人懷著不同的希望而來,又懷著不同的希望而去。據(jù)說有次觀音會(huì),觀音大士突然現(xiàn)真身于半空,祥云瑞彩,歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí),當(dāng)時(shí)看見的信士有兩百多人。在云臺(tái)寺,只要你存心一柱香,就能實(shí)現(xiàn)你的心愿。請(qǐng)每人許個(gè)愿,不許也可以,菩薩會(huì)保佑你的。


>>巫山大溪文化遺址

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