紅二六軍團(tuán)司令部舊址—金氏宗祠
紅二六軍團(tuán)司令部舊址—金氏宗祠
地址：沅陵縣七甲坪鎮(zhèn) 年代：清
金姓是七甲坪的大姓，其祖先原本是漢室宗親，王莽篡位后大肆誅殺劉氏，劉欽就帶著自己的三個兒子劉演、劉仲和劉秀，隱姓埋名，把劉字上面的卯刀去掉，更姓為金。新莽五年，劉演、劉秀兩兄弟分別以金演、金秀之名起義。后來劉秀當(dāng)了皇帝，要給劉演的兒子金亨封官并要他恢復(fù)劉姓，但是金亨不愿躋身政治惡斗，謝絕劉秀的恩賞，仍然堅(jiān)持以金為姓。明朝永樂十八年，金亨后裔金子通與人結(jié)仇，為躲避仇家追殺，帶著弟弟子方和妹妹子珠一家，將金字下面兩點(diǎn)去掉，改為全姓，逃離江西南昌府豐城縣，來到湖南辰州府沅陵縣七甲坪伍家灣落地生根，創(chuàng)業(yè)繁衍。清朝光緒八年二月，在外為官的全蘭彬，認(rèn)為不能恢復(fù)金姓，是家族的恥辱，于是召集散落各地的金氏后裔，在伍家灣商議恢復(fù)金姓。有一部分人認(rèn)為，金改全已有很長時(shí)間，再改為金不是很容易了，全蘭彬力排眾議，慷慨陳詞，終于達(dá)成共識，于是一部分全姓，也就是金子通一脈恢復(fù)了本來面貌，更為金姓，并于當(dāng)年在伍家灣修建了金氏宗祠，雕塑祖先神像。從此七甲坪就有了金姓和金氏祠堂。
金氏祠堂坐落的地方叫長鋪，是伍家灣的一個盆地，三面高山聳立，祠堂背后的這座山叫云頭山，前面的這座山叫陽明山，側(cè)面的這座山叫獅子尖。過去，這三座高山頂上，每個山頭都修建有一座古廟，每年鐘鼓聲聲，到了秋季，各廟就要打醮做法還儺愿，吸引大庸、桃源、慈利等不少香客前來朝拜。解放前的長鋪，沿金國基房屋一線，都是開的南雜貨鋪，一屋接一屋，緊緊相連，有米行、油行，有扯掛面的，有打油的作坊，還有傍溪而建的水碾坊，每月逢一、六兩日開場趕集，人頭攢動，熙熙攘攘，好不熱鬧，在長鋪的三元橋邊的四棵大古柳樹邊，還扎有戲臺，每逢趕場之日，就有常德的漢戲班子和大庸趕來的陽戲班子唱戲，一唱就是幾天幾夜。坐落長鋪的金氏祠堂，經(jīng)常成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳和各地商賈老板談生意，結(jié)友情的場所，因此在沅陵周邊各縣聲名顯著。
金氏祠堂的大門是牌坊式結(jié)構(gòu)，白墻青瓦，裝飾著土紅色的邊框，門額上是紅底鎏金的“金氏宗祠”四個楷書大字，在大門之上雙重瓦檐上，塑有雙龍搶寶、八仙過海及羅漢群像，給人一種穩(wěn)重端莊的視角美感。我們現(xiàn)在進(jìn)入祠堂，參觀里面的結(jié)構(gòu)布局。整座金氏祠堂，為磚木結(jié)構(gòu)，占地437平方米，內(nèi)分前殿和后殿，前殿也叫享堂，是商議宗族大事，制定鄉(xiāng)規(guī)民約和還儺愿、祭祖宗的重要場所，后殿也稱為寢堂，主要用來供奉宗族列祖列宗的牌位。雖然在上個世紀(jì)八十年代后，金氏后人自發(fā)集資對祠堂進(jìn)行過幾次維修，但都極力保護(hù)了原貌，沒有造成破壞遺憾。請大家注意觀看享堂墻壁上的這些繪畫，一共有12幅，畫的是竹林七賢、金錢戲蟾、昭君出塞、鯉魚跳龍門，每幅畫都細(xì)膩逼真，栩栩如生。這些畫的年代和金氏祠堂一樣久遠(yuǎn)，都是祠堂落成時(shí)作為墻體裝飾描繪上去的，從中可以展示出金氏先人的文化品位和精神追求。
七甲坪是我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辰州儺戲的主要發(fā)源地，金氏祠堂在保護(hù)和傳承辰州儺戲方面功不可沒。過去每到豐收時(shí)節(jié)，金氏族人，不分男女老幼，都會聚集在祠堂里開展儺事活動，他們唱戲酬祖，人神共樂，保留和傳承著“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神”的古老風(fēng)俗。1998年9月，沅湘儺戲儺文化國際學(xué)術(shù)研討會在金氏宗祠舉行，中外專家學(xué)者120余人，就是在這里觀看了伍家灣土老師們的儺戲演出，盛贊七甲坪的儺戲“原汁原味，不虛此行”。2005年夏季，電視臺在這里組織拍攝了“辰州儺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)專題片”，2006年6月，辰州儺被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。懷化學(xué)院、吉首大學(xué)聯(lián)合掛牌，將金氏祠堂定為辰州儺文化研究基地，金氏祠堂也因此被譽(yù)為最有傳統(tǒng)文化品味的宗族祠堂。
大家現(xiàn)在看到的這些馬鞍、馬鞭、馬刀等，都是紅軍時(shí)期留下的革命文物。1935年11月，完成策應(yīng)中央主力紅軍長征任務(wù)的紅2軍團(tuán)和紅6軍團(tuán)，根據(jù)黨中央指示，在賀龍等人率領(lǐng)下，從慈利進(jìn)入沅陵，搶渡沅水，實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始北上抗日。22日，紅軍隊(duì)伍進(jìn)入七甲坪，突然接到賀龍親自下達(dá)的命令，全體將士在伍家灣集結(jié)休整。這是怎么回事呢？原來賀龍對伍家灣有著很深的感情。他當(dāng)年在張家界歐家洞給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢歐開先養(yǎng)馬時(shí)，經(jīng)常跟著歐開先到伍家灣來，陪歐開先和伍家灣鄉(xiāng)賢金國基吟詩作對，下棋打牌，對伍家灣的山川地理、民俗物產(chǎn)早就非常熟悉。所以部隊(duì)到了這里，就下令宿營休整，并將軍部選在了金氏祠堂。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳百姓聽說是賀龍領(lǐng)著隊(duì)伍來了，都奔走相告。他們自發(fā)為紅軍送來打地鋪的稻草，自發(fā)為紅軍碾米準(zhǔn)備行軍干糧，主動騰出房子讓給紅軍的政治部、供給部、衛(wèi)生部使用。入夜，賀龍的一些老相識如金國基、金正令、金法基及部分群眾，紛紛涌到金氏祠堂來和賀龍拉家常、敘友誼，聽賀龍給他們講述紅軍為窮苦群眾打天下的革命道理。部隊(duì)在伍家灣駐扎兩天，和當(dāng)?shù)厝罕娊Y(jié)下了深厚的感情，他們給窮苦群眾講述鬧翻身的故事，教群眾唱紅軍革命歌曲，鼓勵群眾參加紅軍鬧革命。24日上午8點(diǎn)，軍團(tuán)司令部和直屬機(jī)關(guān)在金氏宗祠外的大田集合，宣布行軍紀(jì)律和路線，賀龍檢閱了部隊(duì)。隊(duì)伍出發(fā)前，賀龍將自己的一件皮袍子送給了金國基，紅軍一個姓肖的指導(dǎo)員送給梅秀翠一匹馬，通訊連左三公送給金建章一個斗篷一盞馬燈。當(dāng)?shù)厍嗄杲鹄^位、金鳳章、金正清、金玉堂等24人參加了紅軍。轉(zhuǎn)眼80多年過去了，但是說起賀龍當(dāng)年率部駐扎伍家灣，與當(dāng)?shù)厝罕娨乖捊鹗响籼玫耐拢榧覟车睦习傩湛诒鄠�，代代難忘。當(dāng)大家聽說要在金氏祠堂里面開設(shè)“紅軍長征紀(jì)念館”，收集陳列紅軍歷史文物，都毫不吝惜地把祖孫幾代人珍惜收藏了半個多世紀(jì)的紅軍遺物捐贈出來。我們現(xiàn)在看到的這47件陳列文物，全部是紅軍當(dāng)年路過伍家灣時(shí)贈送給當(dāng)?shù)厝罕娏粝聛淼�。除了�?shí)物，我們還看到這里有些圖片，圖片上所反映的，是當(dāng)年紅二、六軍團(tuán)在伍家灣駐扎過的房屋，當(dāng)年伍家灣跟著賀龍當(dāng)紅軍的人員名單和離休后的老紅軍，以及當(dāng)年和紅軍有過接觸的老人為后人講述紅軍故事的場景。金氏祠堂有了這段紅色歷史，更加令人崇拜神往。因?yàn)榻鹗响籼貌粌H具有歷史的真實(shí)性，是有物可看、有事可述的歷史遺存，而且還有較高的典型性和較強(qiáng)的代表性，能見證紅二六軍團(tuán)策應(yīng)中央主力紅軍北上抗日這一重大歷史事件，能反映國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辰州儺獨(dú)特的民族文化特點(diǎn)，因此在2011年被湖南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。
作者：張大強(qiáng)
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