河北省十大祠堂
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1、黃粱夢(mèng)呂仙祠 AAA
黃粱夢(mèng)呂仙祠位于邯鄲市北十公里處的黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)。它是依據(jù)唐代沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》建造的，始建于北宋初期，歷朝歷代均有修繕，至今已歷經(jīng)千年風(fēng)雨�，F(xiàn)景區(qū)為1984年重修，1986年10月正式向游人開(kāi)放，屬河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地14000平方米，建筑面積6000余平方米。黃粱夢(mèng)呂仙祠是國(guó)內(nèi)唯一以夢(mèng)文化為主題的景區(qū)。景區(qū)內(nèi)古建筑形式多樣，名家墨寶眾多，泥塑蠟像傳神，石刻手法精湛，園林風(fēng)格獨(dú)特，民間傳說(shuō)豐富。夢(mèng)文化研究已成為當(dāng)今國(guó)際性課題，黃粱夢(mèng)為其提供了實(shí)物資料，隨著研究的不斷深入，黃粱夢(mèng)在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力將日益擴(kuò)大。早在上世紀(jì)五十年代，日本小學(xué)課本就有“黃粱美夢(mèng)”一文，日本民間戲劇將《邯鄲記》改編后搬上舞臺(tái)。黃粱夢(mèng)呂仙祠山門(mén)為硬山建筑，門(mén)楣懸掛的“邯鄲古觀”匾額為啟功先生所書(shū)。一般寺廟道觀大門(mén)多朝南，為何黃粱夢(mèng)呂仙祠大門(mén)卻向西開(kāi)呢？關(guān)于這一點(diǎn)有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是黃粱夢(mèng)呂仙祠西靠古御道，御道上車(chē)水馬龍，行人如織，為便于人們朝拜進(jìn)香，所以山門(mén)向西開(kāi)；另一種說(shuō)法是邯鄲西部有座紫山，常年紫氣縈繞，山門(mén)向西有利于道家-采納紫氣。黃粱夢(mèng)呂仙祠沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)古建筑格局，由山門(mén)、八仙閣、丹房……[詳細(xì)]
2、千童祠 AA
千童祠,位于滄州市東南鹽山縣千童鎮(zhèn),北距鹽山縣城25公里。千童祠內(nèi)有東渡堂、泰山堂、友誼堂,記載著秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功東渡及對(duì)日本列島的影響。千童鎮(zhèn),在商、周、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“饒安邑”,意為“其地豐繞,可以安人”�！妒酚洝ぺw世家》中講到秦始皇六年(公元前241年)“趙將龐 攻齊取饒安”即指此地。秦時(shí)此地稱(chēng)“千童城”,“始皇遣徐福將童男女千人入海求蓬萊,置此城以居之,故名。”漢高祖五年(公元前202年)于此置縣稱(chēng)“千童縣”。北魏熙平二年(公元517年)于此始置滄州州治。千童鎮(zhèn)在歷史上州治縣治長(zhǎng)達(dá)841年,由于在公元前209年,徐福奉秦始皇之命勇率數(shù)千童男童女及百工巧匠從這里啟航,求長(zhǎng)生不老之藥,漂洋過(guò)海,東渡成功,移民僑居日本,開(kāi)創(chuàng)了中日兩國(guó)友好交往之先河,成為中國(guó)歷史第一僑鄉(xiāng)。在民間有源于漢代的“千童信子節(jié)”,即在農(nóng)歷3月28日徐福千童出海日舉行隆重的祭祀活動(dòng),逢甲子年舉辦一次,每60年一個(gè)輪回。在節(jié)日期間,舉辦各種民間文藝表演,尤其是挑選體強(qiáng)膽大、眉清目秀的童男童女,衣著古裝,綁在15、6米高長(zhǎng)桿支撐的微型舞臺(tái)上表演,登高望遠(yuǎn),以示懷念和召喚東渡的親人。“千童信子節(jié)”被……[詳細(xì)]
3、涿州盧氏宗祠
盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建筑群，紅墻藍(lán)瓦，綠樹(shù)掩映，肅穆幽雅。座北向陽(yáng)的大門(mén)上，黃底墨字“范陽(yáng)盧氏宗祠”匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠(yuǎn)的社會(huì)影響。韓國(guó)的前總統(tǒng)盧泰愚所說(shuō)“范陽(yáng)盧氏”使“涿州名揚(yáng)天下”、涿州是“世界盧氏祖先的基地”，具體所指就是這個(gè)地方。盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地。不必說(shuō)各地盧氏族人，自然按節(jié)令來(lái)此祭祀祖先；即使并非盧姓的人氏，也時(shí)常前來(lái)，憑吊長(zhǎng)眠于此的這位東漢名臣。作為范陽(yáng)盧氏始祖的盧植，是一位政治家、軍事家、經(jīng)學(xué)家和教育家，在歷史上有極高的聲譽(yù)。“名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗,士之楷模，國(guó)之楨干”，是東漢朝廷對(duì)這位“涿郡涿人”的評(píng)價(jià)。宋朝太宗皇帝所謂“積代簪纓自范陽(yáng)，尚書(shū)光耀千年史”的詩(shī)句，是對(duì)他由衷的贊頌。盧植以正直的品格、超群的才學(xué)和卓著的業(yè)績(jī)，開(kāi)創(chuàng)了盧氏家族“代代出名士”的基業(yè)，贏得了生前的名望和死后的不朽，配享于孔廟，名列中華民族古圣賢之中。以盧植為始祖的涿州盧氏家族，詩(shī)禮傳家、有功于國(guó)，世代簪纓、歷朝顯貴，漢末以降，成為北方四個(gè)高門(mén)大姓之一。因魏晉—隋唐數(shù)百年間，涿州名“范陽(yáng)”，故而盧氏的郡望為“范陽(yáng)”，涿州盧氏被稱(chēng)為“范陽(yáng)盧……[詳細(xì)]
風(fēng)月關(guān)位于峰峰礦區(qū)新市區(qū)滏陽(yáng)河發(fā)源地，神麋、南鼓兩山南北對(duì)峙的“滏口陘”處。這里山清水秀，風(fēng)景宜人，是邯鄲市一大名勝。風(fēng)月關(guān)古稱(chēng)“滏口陘”，屬“太行八陘”中的第四陘，歷來(lái)是軍事要隘，坐落在臨水鎮(zhèn)黑龍洞村西的神麇山下。東漢末年軍事家曹操曾利用這一天險(xiǎn)擊潰袁尚大軍。隋末農(nóng)民軍竇建德也在這一帶殲滅隋刺史竇宗的官兵。陘口南部的峭巖絕壁下，有一天然石洞，傳為主宰人間旱澇的黑龍的洞府，名為“黑龍洞”。洞口由大石砌成，洞壁凹凸不平，洞內(nèi)曲折幽暗，蜿蜒如龍，從古至今無(wú)人知其底，真是“驪龍出洞去，洞深不可測(cè)”。風(fēng)月關(guān)之上的廟宇建筑群叫“滏口祠”，坐落在神麋山陽(yáng)一條東西長(zhǎng)數(shù)十米的石券之上。券西口石上刻有“風(fēng)月關(guān)”三字。由西門(mén)拾級(jí)而上進(jìn)入廟院，院內(nèi)坐南向北建有卷棚式歇山頂、深寬各三間的黑龍廟，廟內(nèi)有黑龍爺塑像。廟東側(cè)建有上下兩層琉璃瓦頂?shù)睦ド矫髟麻w，閣內(nèi)供有觀音菩薩像，前廳西墻上還嵌著明進(jìn)士張應(yīng)登親書(shū)“登昆山明月閣觀泉”詩(shī)的石刻一塊。據(jù)史載，該閣、廟均始建于唐代，由于歷代重修改建，已失去原貌，但其建筑莊重緊湊，具有濃厚的民族風(fēng)格。風(fēng)月關(guān)依山而筑。據(jù)碑文記載，始建于唐代，山門(mén)之內(nèi)有大殿及配房等。大殿原供龍神，……[詳細(xì)]
5、土木顯忠祠
顯忠祠遺址位于河北省懷來(lái)縣土木鎮(zhèn)土木村內(nèi)。土木村西距縣城10公里，東與臥牛山旅游點(diǎn)毗鄰，北靠燕山余脈，南傍官?gòu)d湖畔，京張公路沿村北而過(guò)，京包鐵路從村南貫行，山秀水美，交通便利。村中的顯忠祠遺址聞名中外，是明朝景泰元年（1450年）為祭祀正統(tǒng)14年（1449年）農(nóng)歷八月十四“土木之變”中為國(guó)殉難的數(shù)百名朝廷重臣和五十萬(wàn)大軍英魂而修建的。當(dāng)時(shí)，祠內(nèi)建有大殿五間，抱廈三間，石碑一塊（記有死難重臣名單），豎有66塊為國(guó)捐軀的重臣神位，祭祀殉難諸臣、撫恤、贈(zèng)溢、蔭于安慰英魂，流芳百世。明憲宗即位（1464年），憲宗皇帝降旨命懷來(lái)守備重修顯忠祠。祠成之日，憲宗親自撰寫(xiě)碑文，提寫(xiě)祠扁，又立碑一塊。隨著歷史變遷，顯忠祠年久倒塌，又遭火災(zāi)危害，燒殘將盡。萬(wàn)歷年間，懷隆兵備道胡恩伸主持重修，撰寫(xiě)碑文，以予流芳。民國(guó)初年，當(dāng)?shù)厝嗣裼衷栀Y修復(fù)，并立碑文，記初建、毀建之事。馮玉祥將軍在張家口督辦時(shí)，曾瞻仰了顯忠祠。顯忠祠原占地面積3150㎡(合4.7畝)，南北長(zhǎng)70米，分兩層院落，有兩座山門(mén)，第一座山門(mén)面北向南，高出地面1.5米，上方懸掛“顯忠祠”金字大扁一塊（憲宗御筆），大門(mén)兩側(cè)有木制楹聯(lián)“一代忠真光祖俎，……[詳細(xì)]
6、趙南星祠堂
趙南星祠堂位于城關(guān)鎮(zhèn)東關(guān)村趙家街，原名趙氏宗祠，后為紀(jì)念吏部尚書(shū)趙南星而改稱(chēng)今名。始建于明洪武末年，原系平頂建筑，清嘉慶元年改建為硬山布瓦頂。有正殿三間，正門(mén)過(guò)廳一間，門(mén)西側(cè)各有耳房一間，正殿和門(mén)樓兩側(cè)有磚砌高墻相連，中間成長(zhǎng)方形小院。一九八二年石家莊地區(qū)文化局曾撥專(zhuān)款修繕。現(xiàn)在高邑縣城還保留著趙南星的祠堂，高邑有條路被命名為“南星路”，以紀(jì)念這位高邑名人。趙南星祠堂，又稱(chēng)趙忠毅公祠堂，屬河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于明代洪武年間，清嘉靖年重修。祠堂原稱(chēng)趙氏宗祠，1981年，高邑縣人民政府將祠堂列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并為紀(jì)念明代政治家、文學(xué)家趙南星改稱(chēng)趙南星祠堂�，F(xiàn)存的趙南星祠堂是清代建筑，坐南朝北，前殿為正門(mén)過(guò)庭一間向后抱廈連左右耳房各一間后殿為正殿三間，前后殿由東西兩側(cè)高砌磚墻成院，屬磚木結(jié)構(gòu)的硬山瓦房頂建筑。前殿左右山墻垛上鑲砌的神獸祥瑞圖磚雕刀法流暢，形態(tài)生動(dòng)是整個(gè)古建筑精華部分。民國(guó)年間，北洋直系軍閥首領(lǐng)吳佩孚帶兵經(jīng)高邑，知道這里是東林三君之一趙南星的故里，便訪(fǎng)見(jiàn)趙氏族人趙云章，贈(zèng)撥銀兩，重印了南星著述，修整了祠堂。1947年春，陳毅元帥去阜平參加中央會(huì)議過(guò)高邑，將祠堂存藏的……[詳細(xì)]
7、狄仁杰祠堂碑
狄仁杰（607-700）,山西太原人，輔佐武則天政績(jī)顯赫，深得民心，是中國(guó)歷史上一代名相。狄仁杰祠堂碑位于大名縣孔莊村北，初立于大周圣歷元年（698年），后祠堂及碑因戰(zhàn)亂而毀。唐憲宗元和六年（811年）十一月，魏博節(jié)度使田弘正在原址為狄公重建祠堂及碑。現(xiàn)祠堂已不存在，僅殘留此碑于原址。該碑青石質(zhì)地，由首、身、座三部分組成，碑體（除座）高4.46、寬1.46、厚0.46米。碑首為六龍戲珠圓首，碑額陽(yáng)篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，3行3字排列。碑體陽(yáng)面楷書(shū)碑文，由馮宿撰文，胡澄書(shū)丹。碑文記述了狄公任魏州刺使時(shí)的政績(jī)和重修此碑的經(jīng)過(guò)�，F(xiàn)碑身淤地之半，上部稍風(fēng)化，有輕微裂痕，碑座淤埋地下完好。此碑為研究武則天時(shí)唐史提供了有價(jià)值的參考資料。現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2019年10月7日，狄仁杰祠堂碑入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單�！�[詳細(xì)]
8、正定梁氏宗祠
梁氏宗祠，亦稱(chēng)梁家祠堂，是正定縣梁氏家族供奉先祖進(jìn)行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，祠堂始建于明代，位于正定城內(nèi)燕1大街東側(cè)，2008年10月20日被河北省人民政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。梁氏一族自明洪武初年由梁聚從山西蔚州(今河北蔚縣)遷居真定(今正定)北圣板村，至梁夢(mèng)龍六世而大顯，官至光祿大夫、太子太保、吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職，人稱(chēng)“梁閣老”。其曾孫梁清標(biāo)與兄梁清寬，堂弟梁清遠(yuǎn)同列“九卿”時(shí)稱(chēng)“三梁”，可以說(shuō)梁氏家族數(shù)代為官，“一堂榮五代”，官位顯赫，盛極一時(shí)。祠堂面闊五間，進(jìn)深三間，，是一座單檐，硬山五脊，青瓦蓋頂式建筑，正面五間均置六抹方格隔扇門(mén)四扇，梁架為七檁前后單步廊。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快，為明代晚期遺物。梁氏宗祠為研究梁氏家族在明、清歷史上的社會(huì)地位以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面提供了重要的實(shí)物資料。2019年10月7日，正定梁氏宗祠入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。……[詳細(xì)]
9、張耳祠
冀州古城南門(mén)內(nèi)東側(cè)曾有一座“張耳祠”，建于北宋建隆年間，元末時(shí)因兵禍毀廢。據(jù)傳張耳祠建筑十分雄偉，祠堂下面還有張耳的墓葬。張耳系西漢大梁人，曾與漢將韓信領(lǐng)兵數(shù)萬(wàn)在井陘擊敗趙王歇和成王君陳余，因功-為趙王，漢高后六年（公元前182年）張耳之子張侈-為信都侯。《史記》中載，張耳墓在州城南門(mén)之左，城南門(mén)豎有“漢趙王張耳之墓”的石碑。因此歷代認(rèn)為張耳祠下即是張耳墓，“名人過(guò)者，往往為之題詠”，如明代曹安題詩(shī)曰“將軍原是漢功臣，此地身藏骯臟身。香火綿綿遺廟在，落花啼鳥(niǎo)幾番春。”張耳祠遺址上原有張耳墓碑，0時(shí)被毀壞。1982年由河北省文物局主持對(duì)張耳祠下的墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，據(jù)專(zhuān)家分析，此墓并非張耳之墓。具體位置：冀州古城南門(mén)內(nèi)東側(cè)乘車(chē)路線(xiàn)：市區(qū)內(nèi)乘坐旅游專(zhuān)線(xiàn)可以直接到達(dá)……[詳細(xì)]
10、昌黎韓文公祠
昌黎是唐宋八大家之首韓愈的郡望，自元代開(kāi)始，縣城源影寺塔附近就建有祭奠“百代文宗”的韓文公祠。2006年，在昌黎縣的韓營(yíng)村出現(xiàn)的兩部《韓氏家譜》更是為韓愈郡望為昌黎提供了有力佐證。因與韓愈的淵源，使昌黎具有了更加濃厚的人文色彩，五峰山韓文公祠至今被認(rèn)為是昌黎縣文脈的所在。在昌黎歷史上，至少先后建有四座韓文公祠。早在元朝后期，昌黎縣城源影寺塔附近就建有一座紀(jì)念韓愈的韓文公祠，后來(lái)遷建到縣城的東北角。明朝崇幀十四年春，范志完主張?jiān)谖宸迳叫藿n文公祠。而如今的韓文公祠是1987年重建的。2001年3月5日，這里被定為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
