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子洲縣十大旅游景點(diǎn)

1、子洲南豐寨 AAA
推薦1
子洲南豐寨
  南豐寨又稱南豐山位于子洲縣城東南十里地的苗家坪鎮(zhèn),蜿蜒的大理河從南豐寨山下流淌而過。南豐山奇峰獨(dú)秀,三面環(huán)水;峭壁玲瓏,風(fēng)景奇特;晨鐘暮鼓,莊嚴(yán)肅穆,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它就像靜靜地臥于群山之間一個(gè)熟睡的嬰兒;或者說猶如一只正在飲水的仙鶴。當(dāng)?shù)厝藗髡f,該寨最初僅有一座古廟,后來周邊村民為了避戰(zhàn)亂、防盜賊和土匪,便在山的四周修筑了石窯、土窯百余孔,城墻1200余米,久而久之,便形成寨堡城池,故稱南豐寨。這里歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美,更因?yàn)樗陉儽备锩飞现匾牡匚欢蔀槿跉v史文化與紅色旅游為一體的觀光勝地。舊時(shí),南豐寨上建有許多古廟,有祖師、關(guān)帝、文昌、娘娘廟等。當(dāng)年的南豐寨香火十分鼎盛,引來周邊各縣區(qū)百姓競相膜拜。此處的廟宇因年代久遠(yuǎn)已無法考證,初建時(shí)期,根據(jù)一些殘碑?dāng)囗俚挠涊d,應(yīng)在漢初之前。而祖師廟最為壯觀。此廟坐南面北,原屬磚木土石結(jié)構(gòu),當(dāng)年廟內(nèi)供祖師巨大坐像一尊,諸神若干,殿體穹窿,壁畫生動,廊檐依然,斗拱交錯,上雕飛龍獸頭,栩栩如生。下立石碑七塊,可惜在文革中慘遭破壞。祖師廟山門兩側(cè),有鐘樓鼓樓各一,山門外兩側(cè)有巨大石獅兩尊,昂首雄踞于石墩之上,造型十分逼真。石獅前豎立石旗桿二。山的北端有戲樓一……[詳細(xì)]
2、子洲興隆寺 AAA縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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子洲興隆寺
  露普山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地西北3公里處,因其巔修建興隆寺而遐邇聞名。興隆寺創(chuàng)建何時(shí)無法考證。從碑文窺測,該寺在明代宣德年間(1426——1436)便小有名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建,現(xiàn)占地近10畝。相傳民國初年,興隆寺文物陸續(xù)遺失,墻壁不時(shí)倒塌,幾成廢墟。民國20年(1931),瓜園則灣方圓瘟疫蔓延,人畜死亡嚴(yán)重,為了消災(zāi)免難,鄉(xiāng)民紛紛前來興隆寺祈求神藥,瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報(bào)答神恩,自原捐款投工修復(fù)興隆寺,寺貌煥然一新。20世紀(jì)80年代,興隆寺再次得到修復(fù)擴(kuò)建,更顯堂皇。興隆寺坐北朝南,建筑多為純磚結(jié)構(gòu),殿堂多呈拱形,殿頂多呈硬山式。此寺山門前有百級石階。寺內(nèi)中殿之北是正殿,之南是山門樓,東、西為配殿。正殿供奉如來古佛、昊天大帝、真武祖師。中殿內(nèi)供奉笑佛古佛,觀世音菩薩、混源老祖,護(hù)法韋陀。山門樓由三間組成,其東為鐘樓,西為鼓樓,中為玉皇閣。山門樓石階下有一座近年修建起來的牌樓,牌樓走廊兩側(cè)置有相貌猙獰的哼哈二將。牌樓之東百米許,聳立著一座長樂樓,是興隆寺最龐大的建筑。興隆寺現(xiàn)存有明朝萬歷14年(1587)的小鐘一口,清朝光緒24年(1898)鐵磬一個(gè),民國14年(1925)鐵磬一個(gè),唐宋兩朝……[詳細(xì)]
3、子洲西峰寺 AAA縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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子洲西峰寺
  子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)政府東北2公里處有一塊山地,名叫蘆草壇,其上有一西峰寺,依山而建。北臨乏牛山,西北與柏全山相望。蘆草壇雖不雄偉壯觀,卻也峻峭,人若站于其頂眺望,視野倒也開闊,更因其西峰寺而遐邇聞名。西峰寺坐西北面東南,占地約3畝,一個(gè)獨(dú)院。正殿由三孔拱形洞組成,純磚結(jié)構(gòu),頂呈硬山式,用黃色琉璃瓦鋪頂,飛檐翹角,獸頭獨(dú)尊,遙遙相望,頂上中有三層小0,獨(dú)特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撐,朱柱彩壁,畫棟雕梁,十分生動。殿堂主奉三圣母娘娘,粉面金身,端坐蓮花壇,背靠火焰山,端莊自然,光彩照人。兩側(cè)陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孫娘娘。造型生動,神態(tài)各異,線條流暢,旁有二小童,清秀溫和,衣帶飄逸,形態(tài)悠然。頂壁飾有十分精湛的八卦圖,色彩鮮艷,整個(gè)大殿籠罩著莫可名狀的神秘。正殿檐棚下懸吊康熙五十八年(1719年)鐵鐘一口,銘文清楚可辨,院內(nèi)豎立石碑6通,其中清代4通。正殿的山門頂為硬山式,二龍似飛,灰瓦鋪頂,獨(dú)特精巧。山門前有高約20米的一對雙斗石旗桿,雙斗上 書-:“千古不朽;百世流芳”。雙桿上 書-:“旗影飄蕩驚天地;桿色輝煌出云霄”。字……[詳細(xì)]
4、目連山 AAA
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目連山
  目連山,原名乏牛山,位于子洲縣瓜園則灣便民服務(wù)中心所在地東北約3公里處,海拔1159米,崢嶸突兀,高峻挺拔。據(jù)說,上世紀(jì)60年代,山頂搭建一座兩丈多高的木架,天氣晴朗時(shí),借助望遠(yuǎn)鏡登臨眺望,可以看到距此200余里外的黃河。正因?yàn)槟窟B山在連綿的群山中高聳突兀,四山拱圍,所以是攝影愛好者拍攝黃土高原梁峁起伏、北國風(fēng)光的絕佳景地。目連山最高峰有目連寺。近年有人對寺廟內(nèi)殘存的磚瓦石像考證,認(rèn)為該寺應(yīng)該建于宋代,已有近千年歷史了。民間傳說,明朝年間,目連寺“香火鼎盛,盛名遠(yuǎn)揚(yáng)”,僧尼眾多,后毀于兵燹。據(jù)碑石記載,“自民國十二年(1923)興工,至二十一年(1932年)告竣。從此荒野突成勝景,土阜變?yōu)殪`山。極目遠(yuǎn)眺,觀盡大千世界;入廟瞻拜,喜臨不二法門。三百余年久廢香火斷而復(fù)續(xù)!备母镩_放后,隨著民間信仰環(huán)境的逐漸寬松,目連寺得到不斷修復(fù)擴(kuò)建。當(dāng)?shù)卣谥苓呥B續(xù)十余年實(shí)施“萬畝長青林示范園”建設(shè),蒼松翠柏連成一片,巍峨競秀,確是旅游觀光好去處。現(xiàn)為國家AAA級景區(qū),縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
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子洲大洪寺
  子洲城西五里大理河北岸有大洪寺!皳(jù)廟內(nèi)碑記載,明景泰初年,信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖,延及成化年間乃修葺于中峰之巔,后世多次重修,1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)褚延?50多年的歷史了。大洪寺面南而建,與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對。其下,吳定公路貫通東西,大理河水奔流不息,南北兩川平展開闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會,進(jìn)香求神者、看戲聽書者,摩肩接踵,絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動,挪移無間;戲樓前,看戲之群眾或坐或站,秩序井然。公路上下商販云集,攤點(diǎn)連片,交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說:“文革”前,大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公路下邊的老路灘起,穿過險(xiǎn)峻之石砭,達(dá)于寺前山門。山門洞兩邊,哼哈二將仗劍威立。月臺上建有鐘鼓二樓,樓前兩根雙斗盤龍石旗桿,高達(dá)二丈五六。山門后,中殿分三層排列,前后殿供奉真武祖師、混源老祖。正中一殿向南供奉笑世古佛,向北供奉觀世音菩薩,其殿純石砌成,為雙檐歇山頂,極具工藝水平。左右配殿,供奉十殿閻君和十大明王。東西角上各有角樓一座,結(jié)構(gòu)精巧,檐角高翹。正殿高大寬闊,位居全寺最高處,內(nèi)供三大古佛。娘……[詳細(xì)]
6、子洲龍泉寺 省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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子洲龍泉寺
  石窟佛寺——龍泉寺苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村的龍泉寺,是子洲境內(nèi)保存較好的一處石窟佛寺。出縣城到苗家坪,沿苗駝油路至鹽淋圪堵,向南再行4公里,即到達(dá)石窯畔村。龍泉寺就坐落在村中寺院家山的懸崖峭壁上。站在龍泉寺對面山坡上看,龍泉寺由兩部分組成,石窟部分位于石崖正中,上下石壁峭拔,十分險(xiǎn)要?叻坎糠謩t在石崖左旁,地勢平緩。龍泉寺原有石窟11個(gè),供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖師、三教圣人、眼光菩薩、閻君、黑虎靈官等諸神。其中二郎神、馬王、蟲神三石窟“文革”前后已被群眾打石修窯毀掉。所存八窟在石崖上幾近呈一字型排列。石窟下有一水井,四面石壁,石縫間泉水涌出,注入井內(nèi),淙淙有聲。井底毛細(xì)樹根如絲如線,飄然而動。井欄上方條石上鐫有“龍泉”二字。鄉(xiāng)民說,這泉水是從龍口里流出來的,喝了龍泉水,百病不生。據(jù)說,來此趕廟會的人,大都要從此“神井”中請一些“龍涎”回去,以求祛病延年。龍泉寺即由此而得名。從龍泉寺揪著柴草攀援而上,不僅百米即達(dá)石窟所在。一條石砌小道或上或下、或平或陡,或?qū)捇蛘?個(gè)石窟串連起來。保存較為完好的7個(gè)皆為方型平頂,頂部鏨跡分明?唔斣寰嘁躁庩柊素浴⒒B走獸為飾。神臺神座多為就石鑿成,其上……[詳細(xì)]
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中共陜北特委紀(jì)念館
  南豐寨是中國共產(chǎn)黨陜北第一次代表大會會址,位于子洲縣苗家坪鎮(zhèn)境內(nèi)的南豐山上,北臨大理河,南依印子山。1928年4月,中共陜北第一次代表大會在南豐寨古廟內(nèi)召開,會議制定了陜北黨的政治路線和工作任務(wù),選舉成立了中共陜北特委和團(tuán)陜北特委。此次會議是在大革命失敗后,陜北地區(qū)大肆清黨,許多共產(chǎn)黨員被通緝、許多基層黨組織遭到破壞的情況下召開的。中共陜北特委的成立,統(tǒng)一了陜北黨、團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo),加快了陜北黨團(tuán)組織的恢復(fù)和發(fā)展,創(chuàng)立了陜北革命根據(jù)地,并將陜北的紅色革命又一次推向高潮。1927年,蔣介石悍然發(fā)動“四·一二”--政變,榆林軍閥井岳秀隨即打出“清黨”旗幟,于8月4日查封了省立四師和延安四中,教師學(xué)生被武裝遣散回鄉(xiāng),大批黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)人被捕,許多進(jìn)步學(xué)生被開除學(xué)籍,陜北黨的組織遭到嚴(yán)重破壞,--籠罩了整個(gè)陜北大地。為了挽救陜北黨團(tuán)組織,恢復(fù)以李子洲、魏野疇為代表的共產(chǎn)黨員在陜北發(fā)展起來的黨團(tuán)組織,中共陜西省委于1928年1月4日召開的省委第三次全委會議上,決定成立陜北特委。選派省委委員杜衡任特派員,前往陜北組建陜北特委,并指定其為陜北特委書記,確定馮文江為農(nóng)運(yùn)委員協(xié)助杜衡開展工作。1928年1月下……[詳細(xì)]
推薦8
淮寧河
  淮寧河無定河,陜北最著名的一條河。它從遙遠(yuǎn)的三邊高原西南部的白于山脈奔騰而來,它在陡峭的石壁間、狹窄的河谷里咆哮沖撞,奪路東下,在莽莽的山溝大川上,又有無數(shù)的大河小溪從四面八方匯入了它博大的懷抱;磳幒,就是這無數(shù)支流中的一條河流。它發(fā)源于子長縣石家灣鄉(xiāng)高柏山麓的棗樹畔村,流經(jīng)子長、子洲、綏德三縣的十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),近百個(gè)村莊,最后從綏德縣鄧家樓村入無定河,全長85.2公里,流域總面積1222平方公里。我出生在裴家灣鎮(zhèn),從小到大,親睹了這條古老的河流,它伴我走過美好的童年,送我走上人生的旅途。這是一條歌唱的河流,這是一條光榮的河流,也是一條具有獨(dú)特性格的河流。它質(zhì)樸敦厚、豪爽豁達(dá)、凝重穩(wěn)實(shí)、剛直忠烈,猶如一位剽悍樸實(shí)的陜北漢子。在它那貌似坦蕩的胸懷間流淌著一腔搏動的激流,時(shí)不時(shí)在太陽的直射下閃爍著金色的浪花。如果一旦上游大雨傾盆,它就會驟然間變成像是被激怒了的群獅猛獸,咆哮著溢出河床,漫過整個(gè)河谷,讓人望而生畏。夏天,太陽從西邊水天相連處露著半個(gè)臉,萬道紅霞照在波光粼粼的水面上,清澈見底。婦女們拿著臟衣服,提著棒槌,帶著堿碗和洋胰子(拿動物的胰自己制作的,二者皆能去污)到河里洗衣服,年輕婦女坐……[詳細(xì)]
9、路普山
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路普山
  路普山位于子洲縣瓜園則灣便民服務(wù)中心西北3公里處,因山巔修建興隆寺而遐邇聞名。路普山的由來:興隆寺在明代宣德年間便有了名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建,現(xiàn)占地近300畝。相傳民國初年,興隆寺文物陸續(xù)遺失,墻壁倒塌,幾成廢墟。民國20年(1931),瓜園則灣方圓瘟疫蔓延,人畜死亡嚴(yán)重,為了消災(zāi)免難,鄉(xiāng)民紛紛前來興隆寺祈求神藥,瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報(bào)答神恩,捐款投工修復(fù)興隆寺,寺貌煥然一新。興隆寺:20世紀(jì)80年代,興隆寺得到修復(fù)擴(kuò)建,更顯堂皇。2013年興隆寺再次擴(kuò)建,新修寶塔13層,高56.8米,為西北最大磚塔。塔上站立白玉觀音像,高14.8米。塔周有碑廊、塔圍、涼亭等,為路普山增添了新的景觀,F(xiàn)為國家AAA級景區(qū),縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
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子洲石牌樓
  “天下樓魁”石牌樓坐落于縣城廣場中心,坐北向南。由子洲籍石雕藝術(shù)大師李芝崗設(shè)計(jì)雕刻。牌樓設(shè)計(jì)精巧,雕工精細(xì),氣勢宏偉,文化韻味濃厚,堪稱精品佳作,是目前國內(nèi)比較大型的石牌樓之一。牌樓為五門六柱二十一楹,歇山頂式,高19.1米,寬38.1米,采用九脊十獸最高形制。石牌樓采用高浮雕手法,通體雕有600余副圖案,有二龍戲珠、三羊開泰、獅子繡球、五蝠捧壽、八駿奔騰,有梅蘭竹菊、琴棋書畫等,繁復(fù)精美,造型生動,活靈活現(xiàn)。從內(nèi)涵底蘊(yùn)上看,牌樓傳統(tǒng)文化韻味十足。五門之五,取其中庸、調(diào)和、和諧之意,因?yàn)槲逶诰艂(gè)陽數(shù)中處于居中位置,也含有水木金火土五行、稻黍稷麥菽五谷、仁義禮智信五常之意。六柱之六包含了中國哲學(xué)的六合思想,六合是指天地和東西南北四方,泛指天下,秦王橫掃六合,一統(tǒng)天下,開創(chuàng)了中華民族六合之間、四海之內(nèi)的大一統(tǒng)基業(yè)。二十一楹即二十一樓,主樓居中,左右各十,以十為一。那么,二一之?dāng)?shù)蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的“三才之道”。“三才者,天地人”,上有天,下有地,人在其中,“是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義”,陰陽乃天之氣,柔剛系地之質(zhì),仁義為人之德,人應(yīng)當(dāng)秉承天地正氣,效法厚德載物,以……[詳細(xì)]


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