南岳區(qū)文物古跡介紹
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21、南岳福嚴寺 
時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山擲缽峰下，為南岳著名寺廟建筑之一。在擲缽峰下，距半山亭五里許，繞過磨鏡臺，沿公路而下便是。此寺創(chuàng)建于南朝，最初的名字叫般若寺。至唐開元元年（公元713年），佛教禪宗七祖懷讓和尚在此宣講“頓悟法門”之學(xué)說，故此寺又被稱為“天下法院”，宋朝改名為福嚴寺。福嚴寺立于茂林修竹掩映之中，十分古雅，寺內(nèi)有岳神殿、方丈室、祖堂、藏經(jīng)閣等古香古色的殿堂。寺外的山巖上有三生塔，塔中埋著福嚴寺開山僧慧思和尚的遺骨。寺東有一口方形的石井，井里有清泉涌出，井壁上有“虎跑泉”石刻，泉旁有鐫刻石碑，碑文記述著當(dāng)年慧思祖師開辟道場的軼事。清《南岳志》載：寺為南朝陳廢帝光大元年（567）天臺宗慧思禪師所建，初名般若寺。唐先天二年（713）懷讓在此辟為道場，宣揚禪宗，并以磨磚作鏡悟化道一和尚皈服禪宗。北宋時改名福嚴寺。清乾隆時荒圮，現(xiàn)有建筑為清同治九年（1870）由彭玉麟奉敕重建。計有山門、……[詳細]
22、南臺寺
南臺寺時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山。此為號稱“天下法源”的寺廟建筑。清《南岳志》載，寺為六朝梁天監(jiān)年間（502—519）海印禪師創(chuàng)建，寺側(cè)有海印所書“南臺寺”石刻，為南岳佛教五大叢林之一。唐天寶二年（743），禪師八祖希遷（石頭和尚）居此，辟為道場，之后著《草庵歌》、《參同契》，對緩解當(dāng)時佛教內(nèi)部矛盾，起到一定的作用。希遷的法嗣又開創(chuàng)了曹洞、云門、法眼三宗，廣布天下，故南臺寺有“天下法源”之稱。日本僧人道元曾來中國求法，受戒于曹洞宗第十三代法孫如靜。從此南臺寺即成為日本曹洞宗的“祖庭”，故常有“禮祖代表團”訪南岳。清光緒二十九年（1903），日僧梅曉和尚自稱是希遷42代法孫，曾來南岳虔祖拜塔，5年后（1907）送來鐵眼板藏經(jīng)一部，綢面精裝共5700余卷，文化革命中，該藏經(jīng)被毀。南臺寺有山門、前殿、大雄寶殿、方丈室以及禪堂、祖堂等。正門有“南臺禪寺”門額，山門懸“古南臺寺”匾�，F(xiàn)寺為清代……[詳細]
南岳游干班中共代表團駐地舊址位于衡陽市南岳區(qū)祝融街道辦事處衡岳居委會5組(橘盈圃)。1939年2月至1940年3月，中國共產(chǎn)黨和國民黨在南岳合作舉辦了游擊干部訓(xùn)練班，中共中央決定由葉劍英負責(zé)，帶領(lǐng)部分干部和工作人員參加訓(xùn)練和工作。中共代表團駐地設(shè)在南岳古鎮(zhèn)西街口外一棟叫做“橘盈圃”的私人莊園內(nèi)。該莊園四周砌有圍墻，前面是一片水塘，園內(nèi)橘樹成蔭，與通往圣經(jīng)學(xué)校的登山公路和山下的何鍵公館都相距不過百余米。葉劍英率領(lǐng)的中共代表團在南岳期間，對同志們制定了六項原則，即堅定的立場、苦干的作風(fēng)、謙和的態(tài)度、簡樸的生活、虛心的學(xué)習(xí)、嚴肅的紀律，要求所有工作人員的一言一行都不能影響黨的形象。游干班的學(xué)員主要來自全國各戰(zhàn)區(qū)部隊的軍官和各地招考的青年學(xué)生。游干班使用的教材以毛澤東《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和朱德、彭德懷《抗敵的游擊戰(zhàn)術(shù)》為主，葉劍英在游干班擔(dān)任繁忙的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)工作，并主講《游擊概論》。葉劍英和中……[詳細]
24、五岳殿（丹霞寺）
五岳殿是江南唯一同時供奉五岳圣帝的寺廟。是唐朝著名的石頭和尚的弟子“丹霞禪師”天然和尚所建，故名丹霞寺，始建于唐代貞元年間（785-804年）。清末，寺僧玉潔塑了五岳圣帝神像于前殿，以便吸引更多的朝圣者，從此丹霞寺改名為五岳殿。五岳殿于民國24年（1935年）由該寺住持醒悟重建，有山門、正殿、后殿三進，石墻鐵瓦，古樸莊重。山門建于登山路旁，花崗石的門額上刻著“五岳殿”三個大字，殿門下還留著“丹霞寺”。山門內(nèi)石柱上刻著一副楹聯(lián)：經(jīng)過都是有緣客；歸去何須看別山。此聯(lián)是湘潭人黃篤杰題于1922年。五岳殿石柱上刻有一副對聯(lián)：五圣歸來湘水北；岳神高駐楚天南。聯(lián)作者不詳，聯(lián)意是：五岳殿供奉的是東、南、西、北、中五岳之神，五方又以五行相配，故又以木、火、金、水、土五圣相稱；五岳殿其位置在衡山一段位于湘水以北，岳神即南岳圣帝高居古楚國以南的衡山祝融峰上。殿內(nèi)供奉著五岳圣帝神像，即東岳齊天仁圣帝、南岳司天昭……[詳細]
25、南岳鐵佛寺
南岳鐵佛寺鐵佛寺原名報國寺，又名鐵佛庵，始建于南宋寶慶年間（1225—1227）。它位于煙霞峰麓祝高嶺，在今鄴侯書院上約一華里。寺以原有大鐵佛而得名。鐵佛為接引佛，重達萬斤，是明代鑄造的�，F(xiàn)在的寺舍是1914年重修的。寺前有多株白玉蘭，盛夏花開，香芳數(shù)里。1938年11月，周恩來、郭沫若、賀衷寒同登南岳山，路經(jīng)鐵佛寺休息，郭沫若題《鐵佛寺詩》曰：“鐵佛披金色相黃，紀元寶慶未能詳。戲從雜卦征休咎，聊借殘餐潤肺腸。雞膾應(yīng)輸蘿菔味，臭斯難敵豉乳香。鄴侯簽軸稱三萬，此地空余一廢堂�！辫F佛已廢，故云。寺舍現(xiàn)為南岳茶場使用。地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)衡山祝高嶺……[詳細]
26、勝利坊
勝利坊為單拱仿凱旋門式樣，花崗石結(jié)構(gòu)。1946年，國民政府為紀念八年抗戰(zhàn)勝利，由時任湖南省政府主席王東原主持修建，故曰“勝利坊”。坊聯(lián)由著名書法家費新我所書。“勝利坊”省保碑立在坊前，2011年1月，湖南省人民政府公布�！�[詳細]
27、神州祖廟
神州祖廟位于南岳衡山門戶報信嶺，玉板橋下方，由千年古廟觀音殿擴建而成，是一座集佛教、道教、儒教、民間信仰為一體的大型神奇寺廟。南岳神州祖廟是中華炎黃子孫共同的家廟,是祈福求財,逢兇化吉,佑平安的福地,是領(lǐng)略衡山文化的好去處,神州祖廟分為山路神,百家姓宗祠,慈恩堂,七十二行祖師殿,圣賢殿,民族文化城,四大殿,是一座民間信仰朝拜的千年古廟。神州祖廟共分為四進：第一進為百家姓祖源祠；第二進為七十二行祖師堂；第三進為三教九流圣賢殿；第四進為一佛殿�！�[詳細]
28、高臺寺
上封寺下、碧羅峰的小山上，建有一寺，名高臺寺，寺門兩邊有“松蔭匝地”、“佛法參天”的楹聯(lián)�，F(xiàn)存寺宇，是明嘉靖二十五年（公元1546年）重建的。寺處在海拔一千米以上的山間，前人曾用“山高、石奇、泉清、村古”來概括它的特點。寺四周怪石嶙峋，居高臨下，石巖上題刻甚多。寺旁有“觀海樓”，是觀云海的理想處所。寺前不遠有“開云亭”，該亭全系花崗石壘砌，同南天門石坊上下對峙，亭畔“月池”尚存，但干涸無水，池邊有一塊小坪，供汽車至此回旋之用。寺右下側(cè)有觀音巖，巖上刻有“大鷂行窩”四字，巖畔有小屋、巖洞，內(nèi)置觀音一尊。巖左右有異石聳立，右邊的尤為高大，左面石下，有清泉，名觀音泉，水清寒凜冽，供寺內(nèi)和尚飲用。巖下還有煙霞洞，左為石龍首、石蟾蜍、伏象朝真石、降龍石等�！�[詳細]
29、南岳廣濟寺
廣濟寺在芙蓉峰后，居祝融、紫蓋二峰之間，這里是衡山云霧茶的主要產(chǎn)地之一。廣濟寺周圍的方圓五十里，相傳為禹王城，是夏禹治水時停留過的地方，至今還有“禹王城”三字石刻碑。寺廟依山勢而建，為矩形，約占地兩畝，左右均有高峰聳立，寺前寺后都有松、杉、楓、柏等樹木。廣濟寺位于衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上，始建于唐朝，在明朝萬歷年間由無礙和尚擴建，距南天門東約4公里左右。這里終年云霧繚繞，在日出時常出現(xiàn)彩虹。據(jù)說無礙和尚便是因看見佛光映照，才在此建造廣濟寺，供奉毗盧遮那佛。寺內(nèi)曾供毗盧遮那佛像一尊。據(jù)佛經(jīng)解釋，毗盧遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以廣濟寺又叫毗佛洞。南岳廣濟禪寺明萬歷二十三年（公元1595年）無礙和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年間智犁和尚重建，現(xiàn)存建筑有二進，外有石墻，寺內(nèi)無佛事。相傳此地時見佛光，故又名毗佛洞，實非洞，因處于祝融、紫蓋兩峰之間的峽谷中，地形似洞，即以……[詳細]
30、金剛舍利塔
金剛舍利塔位于南臺寺后側(cè)的瑞應(yīng)峰，海拔600多米，是我國江南規(guī)模最大的高山金剛舍利寶塔，塔高48米，占地233平方米，樓分九層八面，塔內(nèi)256級階梯繞塔壁而上，經(jīng)國家文物部門和中國佛協(xié)鑒定的兩枚佛舍利即安奉在頂層。該塔于1993年7月動工，1998年5月15日正式落成。史載，隋文帝楊堅幼時曾寄養(yǎng)在尼姑智仙的庵中，稱帝后，他把佛教尊為國教，曾三次下詔全國大興佛寺，當(dāng)時，一印度僧人把佛舍利帶入中國，文帝奉為上賓，并將其舍利分賜全國30座名山或重點寺院，并要求建塔供奉。而據(jù)宋.陳田夫《南岳總勝集》記載：隋仁壽元年（601年）以佛舍利分置諸郡，令各建塔計三十處，南岳即建塔于衡岳寺（其舍利子的發(fā)現(xiàn)過程見本書專論）�，F(xiàn)在的金剛舍利塔于1995年7月16日破土興建，1997年4月23日主體工程竣工，1998年5月15日佛祖舍利禮請入塔并正式對外開放。金剛舍利塔占地面積223平方米，建筑面積679平方米�！�[詳細]
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