客家人南遷紀(jì)念壇

客家人南遷紀(jì)念壇位于龜角尾公園內(nèi)�？图胰四线w紀(jì)念壇分基座、銅鼎二個(gè)部分，基座借鑒北京地壇的建筑形式，寓意客家人的根在中原，同時(shí)體現(xiàn)了客家人以農(nóng)為本的特色，基座分為三層，象征著客家民系形成的三個(gè)階段，即形成于贛南、發(fā)展于閩西、成熟于粵東�；奶げ椒譃槲寮�(jí)，象征客家人的歷史進(jìn)程中，共有五次大遷移。在基座上安放一個(gè)高達(dá)5米的三足大銅鼎，象征客家人在通過(guò)五次大遷移、完成了三個(gè)發(fā)展階段之后，以一種成熟的文化形態(tài)，扎根在相毗鄰閩粵贛三省的大地之上，在紀(jì)念壇上安置銅鼎，一則有定鼎之意，二則銅鼎之足，又寓意客家人的大本營(yíng)，立足于閩粵贛三��；三則銅鼎為古代祭祀之重器，有插置香燭的實(shí)用功能，同時(shí)還可將紀(jì)念文字銘鑄在鼎身之上。紀(jì)念壇按120度分為三個(gè)面，各個(gè)面又分別代表贛南、閩西和粵東，寓意三地在歷史上對(duì)客家文化的貢獻(xiàn)不分伯仲，在當(dāng)代客家社會(huì)相互依存，今后要共同發(fā)展、共同繁榮。紀(jì)念壇相對(duì)應(yīng)的三組踏步，則象征著客家人聚居地的三條生命之源——贛江、汀江和梅江。紀(jì)念鼎銘文是由華南理工大家客家研究所所長(zhǎng)譚云亨先生所題，銘文文體為志銘體，文稿分為紀(jì)和頌兩大部分。銘文說(shuō)明了鑄鼎的緣由、時(shí)間、地點(diǎn)及其意義，記載了客家發(fā)展的歷史，頌揚(yáng)了客家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一篇寓意深遠(yuǎn)、文辭優(yōu)秀的佳作。贛縣客家文化城：客家文化城位于贛縣縣城的東南面,南依逶迤而過(guò)的貢江水,對(duì)望風(fēng)水祖師楊救貧隱居地楊仙嶺,遠(yuǎn)眺贛南名山——峰山，山、水、城相互映襯，是一個(gè)得天地之靈氣的風(fēng)水寶地。