白云庵

白云庵曾經(jīng)是一座名聞遐邇的古剎，遺址現(xiàn)位于我縣范集鄉(xiāng)戴園村西田莊東南直溝東岸。據(jù)《蒙城縣志》記載：該廟是古壇城(北冡故城)的東門。民間傳說從前有個劉氏姑娘嫁給戴姓人家為妻，婚后不久夫亡，守節(jié)不再醮。娘家為她建白云庵，讓她出家為尼，因戴姓是當?shù)孛T望族，有18個莊，白云庵又成了戴氏的家堂廟，故稱“戴堂廟”。

此庵初建年代己無從考查。據(jù)耄耋老人回憶，自清代中葉至抗日戰(zhàn)爭以前，曾三次重修；最后一次重修為西田莊田老捷、戴集戴殿先和馬橋馬立人經(jīng)辦，他們都是素孚眾望的秀才鄉(xiāng)紳。

此庵有前后兩殿，磚瓦結構，造型莊嚴古樸，雕梁畫棟，金碧輝煌，雄偉壯觀，具有典型的民族建筑風貌。

后大殿三間，中間出廈，兩根紅漆明柱立在青石鼓座上。殿頂是鴛鴦瓦，檐瓦下垂，形如牛舌。滾龍脊上由龍形脊磚組成二龍戲珠圖案；脊中間修一個廟上廟，內有姜尚像，叫做“神上神”。小廟兩側各有兩個小猴子，脊端有龍頭，屋山是風火山。殿中塑有觀音菩薩像，兩手托著紅孩兒，后有娃娃山，遍布泥娃娃，還有一座閉門小廟。神臺上置一香爐和一對燭臺，前面八仙桌上有一套紫泥茶具，桌前八磚地上放一圓形蒲墊，供香客拜神。東梁上懸吊一面大鼓，粗約兩人合抱。東間塑竇真閣夫婦像和站班。西間是老僧住室。

前大殿三間，造型與后殿相似，略矮，中間無出廈，脊上置避雷針。殿內正中間塑東岳大帝像和站班；東間塑關圣帝君像，周倉持大刀、關平捧大印分立兩側，東屋山還有黃天化像；西間是氣三官鐵像，并有鐵神站班。

配殿兩小間，比前殿低得多，前大殿東墻開有小門與配殿相通。西間是大門通道，門楣上額白粉墻上題“白云庵”三個金字，雄厚遒勁，為清代秀才田稔手跡。過道東西墻邊各立石碑一塊。東間名“三義堂”，塑牛王、土地和財神像，鬼、判站班。

東廊房是六間海青房。南三間為客屋，供來往僧、道、尼姑、行旅客商、乞丐等人借宿。北三間正中塑神醫(yī)華佗像和站班；北間塑大紅馬一匹和弁童，南間為小沙彌宿舍。

西廊房是四間草房，南兩間是牛屋、草房，北兩間是廚房、磨房。

大院中砌一道磚墻，正中是大圓門，分為兩個小院。前院空無設施。后院東側有大松樹一棵，有鐵鑄上層圓形傘式帶尖、底座兩耳三足如鼎形的香亭一座，還有一大鐵鐘，懸于木架上。每逢朔望年節(jié)晚上，萬籟俱寂之時，和尚奮力鳴鐘數(shù)十響，聲聞十余里。

大門外，五棵大槐樹一字排列，宛如門衛(wèi)。東南路邊有石井一眼，泉水清冽甘甜。

特別值得一提的是庵中壁畫，無論工筆還是寫意，皆維妙維肖。后大殿東壁畫“八仙過海”；南墻門楣畫“唐僧取經(jīng)”；西間箔墻上為“花鳥四季平安”屏。

前大殿東墻畫“龍”，龍下畫“三英戰(zhàn)呂布”；西墻畫“虎”，虎下繪“五岳歸天”；后墻畫“劉備江東贅親”；前墻門楣繪“蘇武牧羊”。配殿東墻畫“旭日東升”，一輪紅日從東方噴薄而出，霞光萬道。

每年農(nóng)歷二月六日和九月九日逢會，據(jù)傳說是華佗的誕辰和忌日，會期一至三天。承平豐收年景，有梆劇、花鼓、雜技、拉魂腔、拉洋片等文娛活動；有占卦、相面、佛道講經(jīng)、幫派收徒等迷信活動；有開鴇、推-、擲骰子、打麻將等-活動；庵周圍賣吃喝的、做小生意的，應有盡有。很多善男信女或徒步或乘車騎馬專程進香。有的人因病向華佗祈禱求藥；有的人因嬌兒病重投醫(yī)無效而求神治病。偶有病愈者，窮人把孩子舍給廟里當小和尚；富家等孩子十二歲時，唱三臺大戲，讓孩子倒騎驢繞廟三圈，老僧用笤帚打出廟門“還俗”�；楹缶貌婚_懷的婦女或有女無子者，來廟“拴兒”。更多的人是來看熱鬧的，足有數(shù)千人，摩肩接踵，熙熙攘攘。庵周圍黑棚、白棚一望無際。庵門前，游僧、乞丐端著小笸籃，哀求施主撂香錢。華佗殿、后大殿擱放大笸籃，由廟僧看管，香客隨意施錢。

此庵與壇城集上、下寺，白沙集白沙寺，曹市集曲水寺屬同一佛門流派。其禪師盛臨五及其徒田心法圓寂后，都葬在該庵僧人墓地。此庵有120畝廟地。清末廢除科舉制后，在此辦學。

建國后，設立戴堂完小，神像全毀�！拔母铩焙�，改立初級中學。