石鼓名山坊新建于1972年,各路游人匯集于此,即可進(jìn)入山門(mén),但有一事奇怪,無(wú)論是步行,乘車(chē)還是坐纜車(chē),即使進(jìn)了山門(mén),沿途都看不到規(guī)模宏大的涌泉寺蹤影。原來(lái),這是涌泉寺獨(dú)特的建筑構(gòu)思。整個(gè)寺院依山度勢(shì),建在白云峰的頜處?拜浶屑曳Q(chēng)為“燕窩穴”。全寺藏而不露,素有“進(jìn)山不見(jiàn)寺,進(jìn)寺不見(jiàn)山”之稱(chēng)。由于涌泉寺的特殊布局,遂有一段饒有趣味的民間傳說(shuō):古時(shí)涌泉寺西禪寺同為閩剎巨擘,規(guī)模相似,影響相近,排列不相上下。然而在享用人間香火上有一盛一衰。民諺有“興鼓山敗西禪,興西禪敗鼓山”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)正值鼓山香火旺盛,準(zhǔn)備修筑上山石徑。有人向寺里獻(xiàn)策,建議石路中間鋪以長(zhǎng)石,兩邊綴以雜石,防止路滑,方便來(lái)往。方丈采納了這個(gè)建議。不料石徑修成后,涌泉寺又是失火,又是死和尚,諸多不利。一些人遂認(rèn)定此建議乃西禪所為,路徑呈蛇甲形狀,“蛇竄燕窩”,必生禍端。于是在山門(mén)附近豎以“南無(wú)阿彌陀佛”石碑,鎮(zhèn)住蛇之“七寸”,又在進(jìn)山石徑沿途蓋數(shù)個(gè)亭子,把路斬成數(shù)段,使“蛇”不能作怪。所以,鼓山石徑上的亭子都建在路的中間。如今,石徑,亭子,石碑均在,上述傳說(shuō)是否屬實(shí),誰(shuí)也無(wú)從稽考。但近年來(lái),鼓山興,西禪旺,看來(lái)那民諺應(yīng)該改一改了……
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