雙橋區(qū)文物古跡介紹
承德市 雙橋區(qū)文物古跡 雙橋區(qū)紅色旅游 4A景區(qū) 雙橋區(qū)十大景點 全部 雙橋區(qū)特產(chǎn) 雙橋區(qū)美食 雙橋區(qū)地名網(wǎng) [移動版]
1、承德避暑山莊 AAAAA
避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年（1703年）開始動工興建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，歷時89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來這里消夏避暑，處理政務，通常是每年農(nóng)歷四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊占地564萬平方米，山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建筑組成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分。以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華于一園，具有南秀北雄的特點。清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達10萬多平方米�？滴趸实垡�4個字命名的36景和乾隆皇帝以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”�？滴趸实鄯Q贊這里是“自有山川開北極，天然風……[詳細]
2、普陀宗乘之廟 AAAA
普陀宗乘之廟始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達拉宮而建，俗稱小布達拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴肅穆。主體建筑大紅臺，通高43米，臺中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍，影陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是宗教建筑上的瑰寶。近年來，在大紅臺上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件，用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時中華民族強大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國各族人民共同的宏愿。目前，每天上午，游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。普陀宗乘之廟位于獅子溝北坡、須彌福壽之……[詳細]
3、普樂寺 AAAA
普樂寺中國古代佛教寺院建筑。位于河北省承德市武烈河東岸山崗上。據(jù)《普樂寺碑記》載,乾隆三十一年(1766)清政府平定了準噶爾部上層分子的民族0活動后，西北邊疆地區(qū)多年的0混戰(zhàn)局面得以統(tǒng)一。因巴爾喀什湖附近和蔥嶺以北各少數(shù)民族首領每年來避暑山莊朝見乾隆帝、扈從木蘭秋□而建此寺。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。普樂寺占地面積2.17萬平方米，面西。以宗印殿為界分前后兩部分，前部布局為典型的漢族佛寺傳統(tǒng)形制，依次為廟前廣場、山門、鐘鼓二樓、天王殿、配殿和宗印殿。宗印殿面闊七間，進深五間，建于1.36米的基座上，前后各出三階，正面中央設御階，雕刻精美。屋頂為重檐歇山綠剪邊、黃琉璃瓦頂，正脊?jié)M飾三彩琉璃云龍紋，中置□嘛塔寶頂，兩側飾佛教八寶。殿內(nèi)供奉三方佛和木雕八大菩薩。殿前及兩側之山門、配殿、鐘鼓樓均為一般清制官式做法。宗印殿后部為以條石砌筑高3.36米的金剛墻圍砌而成的……[詳細]
4、普寧寺 AAAA
普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶云集、香火旺盛。聯(lián)合國教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國家首批公布的4A級景區(qū)，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀錄。普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過整體維修后，更具宗教藝術的魅力，其文物價值和藝術價值堪稱世界之最。普寧寺是聯(lián)合國教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國家首批公布的4A級景區(qū)，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀錄。普寧寺是乾隆時代修建的第一座寺廟，是一所漢藏結合的寺廟。前半部為漢式，具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建。兩種不同風格的建筑融為一體，結合的相當完美普寧寺始建……[詳細]
5、熱河文廟
熱河文廟建于1776年（乾隆四十一年），距今已有200多年的歷史積淀，它不僅是當時大清陪都祭祀孔子之處，還是承德府及所屬州縣的“教育中心”。由于承德在清代所處的特殊地位，熱河文廟在全國文廟中占有相當重要的位置，從建制上考證其為全國三大孔廟之一，與北京、山東曲阜孔廟齊名。清朝皇帝曾多次在這里舉辦祭孔大典，同時促進了當時熱河的科舉制度發(fā)展到空前盛世。熱河文廟作為皇家敕建寺廟，與普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等其它寺廟共同構成環(huán)列避暑山莊周圍的皇家寺廟群，是歷史文化遺產(chǎn)不可分割的組成部分。二百年間，它不僅見證了康乾盛世祭祀禮儀的莊重神圣、鐘磬悠揚，也見證了清王朝由盛至衰的重要歷史過程。如今的文廟，在承德市委、市政府的關懷，以及避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)管理委員會的大力支持下，重新煥發(fā)出勃勃的生機和活力，成為北方地區(qū)具備清文化和儒家文化雙重特色的旅游景區(qū)�！�[詳細]
6、外八廟
在承德避暑山莊東部和北部丘陵起伏的地段上，如眾星拱月之勢環(huán)列著十二座色彩絢麗、金碧輝煌的大型喇嘛寺廟。這些寺廟建筑精湛，風格各異，是漢、蒙、藏文化交融的典范。在這里可以瞻仰西藏布達拉宮的氣勢、瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇、領略山西五臺山殊像寺的風采、欣睹新疆伊犁固爾扎身的身影、還可看到世界最大的木制佛像－－千手千眼觀世音菩薩。當年有八座寺廟由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印務處注冊，并在北京設有常駐喇嘛的“辦事處”，又都在古北口外，故統(tǒng)稱“外八廟”（即口外八廟之意）。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。９４年１２月，“外八廟”同避暑山莊一起被列入世界文化遺產(chǎn)。 “外八廟”中，除溥仁寺，溥善寺建于康熙年間，其余十座寺廟均建于乾隆年間。它們分別是：在避暑山莊東面，隔武列河有 溥仁寺 、 普樂寺 、 安遠廟 ；山莊東北有 普寧寺 、 普佑寺 、廣緣寺；山莊正北相隔獅子溝，自東而西有……[詳細]
7、廣緣寺
廣緣寺位于普佑寺東，建于乾隆四十五年(1780年)，占地面積0.45公頃，漢式，由普寧寺堪布喇嘛擦魯克集資敕準建設，乾隆題“廣緣寺”。今后殿已毀，其余建筑殘存。山門南向，三楹，內(nèi)立哼哈二將。北為天王殿，三楹，東西配殿各三楹。東配殿為經(jīng)房，供關羽畫像；西配殿置舍利塔三座；正殿五楹，供三世佛，后殿兩層，面闊七楹，為諾門漢-住所(乾隆的經(jīng)師)。乾隆時期，此廟常駐喇嘛22名，銀響由理藩院供給。廣緣寺占地面積45000平方米（0.45公頃），長方形院落。屬漢式四合院樣式中的大式建筑，它也是外八廟中最小的、最后建成的寺廟。山門也稱為門殿，面南向三間式殿宇，正中鐫石匾，門額題為“廣緣寺”，東西圍墻中部開左、右掖門，門殿內(nèi)供奉護法金剛，即哼哈二將和一尊。山門內(nèi)兩側有幢竿，為掛經(jīng)幡之用。正北為硬山頂五楹天王殿，殿內(nèi)供奉布袋和尚尊像和護法四大天王尊像。天王殿北有大殿七間。此殿為該廟的主殿。殿內(nèi)供奉金漆木雕的三……[詳細]
8、承德城隍廟
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一�！俺恰痹竿谕林母邏�，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。承德城隍廟景區(qū)位于承德市中心，西大街路北，距避暑山莊約1公里。這是一座典型的漢式寺廟，格局簡煉。一如隨意散落在江南某個小鎮(zhèn)的庵院廟堂，但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟，這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟，而修建這樣一座道教寺廟則是出于對漢族群眾宗教信仰的尊重，同時由乾隆欽定“熱河都城隍廟”似可說明古熱河在當時社會的政治地位。熱河……[詳細]
9、須彌福壽之廟
須彌福壽之廟是外八廟中最后建造的一座，所以在藏式風格中更多地融入了傳統(tǒng)的漢式風格，如廟的前部就完全為漢族形制。廟后部的大紅臺妙高莊嚴殿是全寺的主體建筑，其建筑為三層樓閣，沿襲了藏式風格，殿頂鑄有八條鎏金銅龍，每條銅龍重約一噸，做工精細，栩栩如生�？袋c在大紅臺東北角有一座重層小樓，名為吉祥法喜殿，是六世班禪寢殿。在廟的最北端是一座八角琉璃萬壽塔，塔頂覆以黃琉璃瓦，結構玲瓏，色調古雅，突破了全廟的空間輪廓線，豐富了建筑群的藝術效果。須彌福壽之廟在承德市避暑山莊之北、普陀宗乘之廟以東。清乾隆四十五年仿西藏日喀則扎什倫布寺修建，供來京慶賀乾隆70大壽的六世班禪居住、講經(jīng)用，占地達3.79萬平方米。交通乘6路公交車可到。 河北承德市……[詳細]
10、承德永佑寺
永佑寺位于萬樹園東側，建于乾隆十六年（1715年）是山莊內(nèi)九處寺廟之中規(guī)模最大的一處。永佑：取其永遠保佑安寧的意思。它坐北朝南，沿中軸線依次排列山門、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容樓等建筑。據(jù)載，門殿前有牌坊三座，成品字型，自東向西題額分別是：法瞻龍象，錫振雷音；仁壽世界，慈悲法門；優(yōu)曇耀彩，檐葡飛香。門殿以北，前殿、寶輪殿、后殿、舍利塔、御容樓，沿中軸線漸次排列。寶輪殿東西配殿分別為“妙覺”、“慧照”，后殿的東西配殿為“普慧”、“廣仁”。原殿中供奉彌勒、三世佛、八大菩薩和無量壽佛等。御容樓是專門供奉清代已亡皇帝畫像的地方。康熙皇帝死后，他的畫像即供于這所樓上；每年，乾隆到山莊的第一項活動，就是到這里祭拜。后來雍正和乾隆的畫像也供奉于此�，F(xiàn)永佑寺除舍利塔及四座石碑外均已無存。四座碑文分別是：《永佑寺碑文》、《永佑寺舍利塔記避暑山莊后序、《避暑山莊百韻詩序》。永佑寺經(jīng)過兵災和戰(zhàn)亂，解……[詳細]
11、承德關帝廟
關帝廟所供之神是關羽，也有稱關圣人的。承德關帝廟景區(qū)，位于避暑山莊麗正門西南側宮墻外20米處，始建于清雍正十年（1732年），是中國唯一的皇家關帝廟。關帝廟曾于乾隆二十五年擴建兩側跨院，乾隆四十三年重修，形成最后的格局，使這座寺廟更加符合皇家寺廟的建筑規(guī)模和等級。新廟落成，乾隆題御匾“忠儀伏魔”，立御碑二座，并親自進廟拈香瞻禮。重修后的關帝廟氣勢更加宏偉輝煌、設置更加完備。自此，這里不僅是朝廷-、各族首領和外國使者來熱河點香禮佛重要廟宇，也是行轅之地。歷時幾百年的滄桑，關帝廟已成為殘垣斷壁，后于2002年重建和修復大小殿宇20多間，恢復塑像40多尊，主要供奉關圣帝君，分別建有三清殿、財神殿、藥王殿、圣母殿等。關帝廟內(nèi)的兩座御碑，均為英武巖石質，碑首四條蟠龍，龍頭降于四角，碑首中刻有“御筆”，碑身雕刻十二條龍，雙面文字，側面雕刻海水江崖鑲玉寶珠升龍一條�！�[詳細]
12、永佑寺舍利塔
介紹 永佑寺舍利塔又稱六和塔。在避暑山莊萬樹園東北側。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，見杭州六和塔和南京報恩寺挺撥秀麗，為報其母恩，于京師仿建兩塔，并于次年在山莊建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京師兩塔一毀于火，一傾圮，乾隆帝一面追查責任，一面引以為戒，加固山莊之永佑寺塔，至二十九年才告竣，歷時十年�，F(xiàn)永佑寺建筑大部已毀，僅存石碑數(shù)通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍利塔記》，一面鐫《御制避暑山莊百韻詩并序》，為研究興建避暑山莊的重要史料。永佑寺塔為八角九層密檐式，高66米，建于高臺之上。第一層塔身周有抱廈。塔身內(nèi)部八面墻壁有石雕像和密宗彩色壁畫。各層檐斗-、梁枋皆為琉璃造。塔頂鎦金銅鑄，重約400公斤。此塔突破了萬樹園的橫野平空，是避暑山莊勝景之一。 河北承德市……[詳細]
13、安遠廟
俗稱伊犁廟，也稱金頂寺，建于乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟規(guī)制修建。固爾扎廟是喀爾喀規(guī)模最大的一座寺廟，準部遠近牧民每年夏季都到這里-，頂禮膜拜。該廟于乾隆二十年（1756年）被民族0分子阿睦爾撒納潰軍燒毀。清軍平叛后-，有功的達什達瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達什達瓦族提供佛事場所，遂命在武烈河東岸建造此廟。落成后厄魯特蒙古各部首領每年夏季都到熱河聚會。安遠廟，寬146米，長255米，占地2.8公頃。全廟平面為長方形，面南偏西，內(nèi)外三進墻正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個，磚混結構�！�[詳細]
14、承德殊像寺
導游全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。介紹在承德市避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的-均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當時民間認為乾隆皇帝是文殊菩薩轉世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。 河北承德市……[詳細]
15、普佑寺
普佑寺位于河北省承德市避署山莊內(nèi)。普佑寺建于乾隆二十五年（1760年）。這一年適逢乾隆皇帝50壽辰，其母皇太后70壽辰的喜慶之時。又值清軍出兵西北，平定了回部大小和卓木的叛亂，這是繼平定準噶爾達瓦齊、阿睦爾撒納叛亂后又一次取得平定叛亂的勝利，從而徹底結束了西北邊疆地區(qū)90年0割據(jù)的混亂局面，給各族人民帶來了和平。為通過宗教渠道加強內(nèi)地與蒙藏地區(qū)的聯(lián)系，提高-文化素質，清廷于乾隆二十五年（176o年）在普寧寺東建立了-誦經(jīng)的札倉（即寺院的附屬經(jīng)學院），此經(jīng)院即成為后來的普佑寺。普佑寺占地面積9000平方米，坐北面南，布局呈長方形。平面布局打破了傳統(tǒng)的“伽藍七堂”的漢式手法，天王殿居中，前建佛堂，后又增添了凹形經(jīng)樓，使其前后形成二層院落，布局十分嚴謹。殿內(nèi)供奉的佛像，也與其它寺廟不同，有漢式的，也有藏式的，是外八廟中別具一格的廟宇。寺廟的建筑式樣以漢族為主，但布局獨特。普佑寺與普寧寺圍培相連，……[詳細]