南陽(yáng)市文物古跡介紹
河南省 臥龍區(qū) 鄧州市 南召縣 唐河縣 西峽縣 宛城區(qū) 方城縣 淅川縣 內(nèi)鄉(xiāng)縣 鎮(zhèn)平縣 桐柏縣 社旗縣 新野縣 南陽(yáng)市文物古跡 南陽(yáng)市紅色旅游 南陽(yáng)市名人故居 南陽(yáng)市博物館 4A景區(qū) 南陽(yáng)市十大景點(diǎn) 全部 南陽(yáng)市特產(chǎn) 南陽(yáng)市美食 南陽(yáng)市地名網(wǎng) 南陽(yáng)市名人 [移動(dòng)版]
夏響鋪鄂國(guó)貴族墓地位于南陽(yáng)市區(qū)東北10公里，新店鄉(xiāng)政府北3公里，白河?xùn)|岸的一道南北向的高崗上，西距白河1.5公里，在南陽(yáng)市新區(qū)新店鄉(xiāng)夏響鋪村北500米南水北調(diào)干渠渠道內(nèi)。夏響鋪墓地考古隊(duì)，對(duì)M1周圍渠道內(nèi)進(jìn)行文物勘探，發(fā)現(xiàn)古墓葬19座，坑1座。截止目前共清理古墓葬20座，出土一大批青銅器、陶器、玉器、漆木器等珍貴文物。發(fā)掘面積2800余平方米。并對(duì)渠道外進(jìn)行文物勘探，因南水北調(diào)干渠渠堤已修好，加上南渠堤外有便道和砂石料場(chǎng)，僅在料場(chǎng)外進(jìn)行勘探，確定30多座古墓葬，北渠堤外暫無(wú)勘探。夏響鋪鄂國(guó)貴族墓地已發(fā)現(xiàn)20座墓葬，在渠道內(nèi)分為南、中、北三排，都為豎穴土坑墓，墓向?yàn)槟媳毕�。大型�?座（長(zhǎng)超過(guò)5米，寬超過(guò)4米），M1和M6都有保存較好的木質(zhì)棺槨，槨外有0.80—1.0米厚的青膏泥，青膏泥外四周有二層臺(tái)，墓口距墓底8米多深。中型墓葬8座（長(zhǎng)寬均為4米左右），M2、M3、M4、M5、M7、M16、……[詳細(xì)]
82、泗洲寺塔 
泗洲寺塔位于唐河縣新春路北段，是河南省現(xiàn)存最高、體量最大的古塔之一，有“泗洲寺塔離天一丈八”之稱，是河南省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。泗洲寺塔亦稱菩提寺塔，始建于宋紹圣二年（1095年），位于原菩提寺院內(nèi)，現(xiàn)寺已不存。泗洲寺塔為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，外形系八棱錐形，共11級(jí)，高49.75米。第一級(jí)直徑7.6米，塔基邊長(zhǎng)5.86米。塔內(nèi)有磚砌心柱，柱周圍筑螺旋臺(tái)階可登塔頂；第二級(jí)塔外壁嵌有59尊釋迦牟尼佛像；第四級(jí)塔外壁嵌有6尊佛像，佛像高21厘米，端坐于蓮花須彌座上。塔身翼角為雕制龍首80條，懸于塔身外33厘米，龍首口內(nèi)銜鐵環(huán)，環(huán)下系風(fēng)鐸，風(fēng)起鐘響，梵音清幽。塔頂為八條攢尖式，覆綠琉璃瓦飾、覆蓮及覆缽寶瓶組成。泗洲寺塔頂端有時(shí)會(huì)冒出“白煙”（系集聚的蠓蟲(chóng)），名為“古塔凌煙”，清代被評(píng)為唐河八大景之一�！�[詳細(xì)]
南陽(yáng)知府衙門(mén)位于南陽(yáng)市民主街西段,是目前我國(guó)惟一保存比較完整的封建時(shí)代郡府級(jí)官署衙門(mén),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南陽(yáng)知府衙門(mén)始建于元世祖至元八年(公元1271年),歷經(jīng)元、明、清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)五個(gè)不同時(shí)期，至今已有730余年可考?xì)v史，府衙現(xiàn)存明清建筑140余間，位于中軸線上的衙署建筑自南向北依次有：照壁、大門(mén)、儀門(mén)、大堂、寅恭門(mén)、二堂、內(nèi)宅門(mén)、三堂等。另有部分耳房、配房、廂房、榜房、庫(kù)房、科房、官邸、吏宅、馬號(hào)以及古井、蓮池等，整座建筑坐北面南，南北長(zhǎng)300米、東西寬240米，占地面積72000平方米，呈軸線對(duì)稱、庭院式布局�，F(xiàn)存南陽(yáng)府衙古建筑群對(duì)于研究中國(guó)古代官署的規(guī)劃、形制、發(fā)展、變遷以及地方官吏的襲封、屬員、訴訟、賦稅、祀典、政事等都有十分重要的價(jià)值。南陽(yáng)知府衙門(mén)博物館成立于2002年4月。目前,府衙中軸線古建筑已修復(fù)完畢,并進(jìn)行了初步的陳列展覽。府衙正以全新的姿態(tài)，飽滿的熱……[詳細(xì)]
大關(guān)口楚長(zhǎng)城遺址位于縣城北25公里處獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)中信莊村。東邊為黃石山西麓擂鼓臺(tái)、北嶺頭、尖山諸峰，西邊為伏牛山東麓的對(duì)門(mén)山、旗桿山、香布袋山諸峰，東西山峰并列，兩山夾峙，形成隘道，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，稱為大關(guān)口。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)為與中原諸國(guó)爭(zhēng)鋒，在其最北邊界方城山一帶依山筑塞，修筑長(zhǎng)城，擴(kuò)充基地，作為進(jìn)退之據(jù)。楚時(shí)修筑的長(zhǎng)城名為“楚方城”，后方城縣名由此而得。公元前656年，齊國(guó)伐楚，兩軍相遇郾城召陵，楚派大夫屈完前往齊軍軍營(yíng)談判，以“楚國(guó)以方城以為城，漢水以為池”固守，迫使齊國(guó)打消了伐楚計(jì)劃，訂立了歷史上著名的“召陵之盟”，“方城”一詞從此正式出現(xiàn)在重要?dú)v史典籍中，屈完所說(shuō)的“方城”，即指方城山修筑的“楚方城”，楚方城從此成為楚國(guó)北境上的一道重要屏障。《淮南子·墜形篇》把方城與太汾、崤阪、井陘、句注、居庸等關(guān)口并列，合稱為“天下之九塞”。大關(guān)口一帶的楚長(zhǎng)城結(jié)構(gòu)獨(dú)特，有南北兩道城墻并列，北城墻長(zhǎng)810……[詳細(xì)]
85、陽(yáng)安寺大殿
陽(yáng)安寺位于鎮(zhèn)平縣西北20公里硯臺(tái)村，始建于唐顯慶元年（656年）原名龍泉寺。元明清各代多次重修，清永熙時(shí)改名陽(yáng)庵寺，后又稱陽(yáng)安寺。該寺原來(lái)規(guī)模較大，建有大殿、東殿、南殿、廊房、道房及磚塔等，均已改建，失去原貌。只有大殿和西殿尚保持明代建筑風(fēng)格。大殿坐北面南，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山灰瓦頂，檐下為五踩重昂斗拱、梁架、平板枋、闌額等構(gòu)件的制作方法看，當(dāng)為明代中期建筑。該殿使用的溝槽昂，縱身梁等稀有的結(jié)構(gòu)方法，對(duì)研究我國(guó)古代建筑的地方特征，提供了重要的實(shí)物例證。殿內(nèi)有明嘉靖四年（1525年）達(dá)摩祖師大理石雕像。寺內(nèi)明清碑刻7通，均為重修碑記，多毀于“文革”-時(shí)期�，F(xiàn)僅存明景泰元年（1450年）《重修龍泉寺記》1通，記述該寺重修經(jīng)過(guò)，及歷史治革和當(dāng)時(shí)規(guī)模。文中記有參予重修的地方職官如知縣、典史、儒學(xué)教諭和訓(xùn)導(dǎo)、醫(yī)學(xué)訓(xùn)科、建寧府通判、虎賁左右經(jīng)歷等，有一定史料價(jià)值。1986年11月，公布為河南省……[詳細(xì)]
淅川下寺春秋楚國(guó)墓群是一個(gè)春秋中晚期的楚國(guó)貴族墓群，位于河南省淅川縣丹江口水庫(kù)西岸的倉(cāng)房鎮(zhèn)下寺東溝村。1977年，河南省西南部大旱，位于該省淅川縣境內(nèi)的丹江口水庫(kù)水位下降。一天當(dāng)?shù)匾粋€(gè)牧童在水庫(kù)邊放羊，被露出地面的器物絆倒，后發(fā)現(xiàn)此器物是一件青銅器，而就在它的旁邊還有幾件類似的青銅器，此地的楚墓便由此被發(fā)現(xiàn)。文物考古隊(duì)在這個(gè)墓群共發(fā)掘了墓葬25座、車馬坑5座。其中貴族墓有9座，陪葬有成套的青銅禮器和玉石等質(zhì)料的飾物，根據(jù)2號(hào)墓出土的平底鼎上面的銘文“王子午擇其吉金”和“令尹子庚民之所敬”等字，專家判斷墓主是楚共王和楚康王時(shí)期的令尹子庚之墓。淅川和尚嶺與徐家?guī)X楚墓群位于陳莊村東南1公里的長(zhǎng)嶺上，1989年，丹江口水庫(kù)水位下降，和尚嶺楚墓被盜，后被淅川縣公安局收繳回了一部分文物。徐家?guī)X楚墓群位于沿江村。這兩個(gè)墓群分別在1992年和2007年被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。整個(gè)楚墓群對(duì)研究楚都丹陽(yáng)……[詳細(xì)]
87、丹霞寺塔林
丹霞寺位于南召縣留山鎮(zhèn)馬窩村，丹霞山南麓，為中原八大名寺之一。丹霞寺始建于唐長(zhǎng)慶四年（824年），取名紅霞寺，隨更名為丹霞寺。據(jù)歷史記載“丹霞寺始于唐，盛于宋，兵燹毀于元，迄明中興�！钡は妓抡嫉孛娣e約兩萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑一百余間，均為清代建筑。整座寺院座東北面西南，整體呈三進(jìn)院布局，依山就勢(shì)，前低后高，由前向后呈階梯狀抬升。沿中軸線依次為：天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、方丈室，西側(cè)配以廂房、客房，最后為花園和天然祖堂室，組成一個(gè)完整的寺院格局。丹霞寺佛塔分布在寺院的東、南、西三面，現(xiàn)有元塔六座，明塔四座，清代石塔四座，其中清代石塔造型別致，雕刻精美，為全國(guó)所罕見(jiàn)。寺內(nèi)及其周圍現(xiàn)存有宋代的柏樹(shù)、銀杏和明代的青檀十余株。丹霞寺自始創(chuàng)建一直是豫西南著名的佛教圣地，素有“八百里伏牛，五百里丹霞”之稱。1986年被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1992年河南省人民政府批準(zhǔn)為開(kāi)放佛教場(chǎng)所。20……[詳細(xì)]
88、鎮(zhèn)平彭公祠
彭公祠系民國(guó)宛西自治倡導(dǎo)人彭錫田的祠堂。彭錫田，字禹廷，鎮(zhèn)平縣安子營(yíng)鄉(xiāng)七里莊人。民國(guó)16年（1927年），他從馮玉祥部返鄉(xiāng)倡導(dǎo)地方自治，清剿匪患，為官清正，關(guān)心百姓疾苦，靠強(qiáng)硬政策把為當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)平治理得“路不拾遺，夜不閉戶”，深受社會(huì)各界好評(píng)。其死后，宛西三縣群眾為了紀(jì)念這位民國(guó)自治領(lǐng)袖，在杏花山虎山溝為他修建紀(jì)念地，立祠奉祀。彭公祠建于民國(guó)23年（1934年），祠堂主房占地60平方米，高6米，入約深7米，面闊11米，單檐硬山式建筑，用青磚砌筑，每塊磚上均刻有“彭公祠”三字，祠內(nèi)掛有當(dāng)時(shí)社會(huì)名流馮玉祥、于右任等撰寫(xiě)的挽聯(lián)，其中彭禹廷“自跪自歌”的畫(huà)像，示“自立、自強(qiáng)、自治”之意，十分耐人尋味。祠堂的左廂有房舍十余間，兩層結(jié)構(gòu)。右側(cè)有廊房八間，廊壁上記述彭公的生平事跡。祠堂前利用回音原理，砌有石階臺(tái)壁，雙手相擊，回音響亮，宛如蛙鳴，清晰可聞�！�[詳細(xì)]
紅二十五軍血戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)紀(jì)念地，位于河南省方城縣城東北24公里處的獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)七里崗，許南公路南側(cè)，系紅二十五軍在長(zhǎng)征途中與敵頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、血戰(zhàn)致勝的紀(jì)念地。繼中央紅軍第五次反“圍剿”失敗被迫進(jìn)行長(zhǎng)征后，1934年11月16日，紅二十五軍近3000人在軍長(zhǎng)程子華、政委吳煥先、副軍長(zhǎng)徐海東的率領(lǐng)下，高舉中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日第二先遣隊(duì)的旗幟，也奉命撤離鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地（河南省羅山縣何家沖）出發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)征，一路突破國(guó)民黨軍的圍追堵截，于26日進(jìn)抵方城境內(nèi)，在獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)七里崗遭到國(guó)民黨四十軍龐炳勛部和地主民團(tuán)的堵?lián)�，英勇的紅二十五軍指戰(zhàn)員舍生忘死，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)一晝夜激戰(zhàn)，終于突出重圍轉(zhuǎn)危為安，迅速挺進(jìn)伏牛山區(qū)，完成了向陜北的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，為迎接中央紅軍北上奠定了基礎(chǔ)。紅二十五軍獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)七里崗戰(zhàn)斗以犧牲近百人，重傷二百余人的代價(jià)（年僅18歲、已擔(dān)任紅二十五軍政治部組織科科長(zhǎng)的劉華清在此次戰(zhàn)斗中負(fù)傷），挫敗了國(guó)民黨數(shù)萬(wàn)步騎兵……[詳細(xì)]
90、臨湍縣遺址
臨湍縣遺址在鄧州市羅莊鄉(xiāng)南古村，東南至鄧州八十五里。本漢冠軍縣地，后魏孝文帝割縣北境置新城縣，屬南陽(yáng)郡。廢帝以近湍水，改為臨湍。隋文帝復(fù)改為新城，天寶元年改為臨湍縣，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)考查，河南鄧州的西北部湍河?xùn)|岸有一古城址，名南古縣，文化層厚，面積大，歷史上不斷出土一些古代器物，如重修文廟、城隍廟碑記，犯人腳鐐等。古碑記載，此地為古臨湍縣城《水經(jīng)注》記載：“冠軍縣西北有楚碣，高下相承八重。周十里，方塘蓄水，澤潤(rùn)不窮。”明嘉靖《南陽(yáng)府志·堰陂》記載：“楚堰在州西北六十里，承湍河水灌田二百余頃” （折合1000余公頃）。唐《元和郡縣志》：鄧州臨湍縣楚碣，在縣南八里，擁斷湍水，高下相承，溉田五百余頃。元姚燧《牧庵集》：鄧州千戶楊義珍碑：“筑楚鐵、狗兩堰以灌屯田，是楚堰即楚碣也�！睋�(jù)考證楊義珍卒于元至元二十六年，其修復(fù)楚堰當(dāng)為至元年間�！�[詳細(xì)]
91、鄂城寺
鄂城寺位于河南省南陽(yáng)市區(qū)北25公里石橋村北。根據(jù)寺內(nèi)碑刻和歷史文獻(xiàn)的記載,鄂城寺塔始建于隋代。在鄂城寺舊址中軸線上，現(xiàn)存的清代建筑山門(mén)、前殿、中殿各三間，兩側(cè)有東西廊房各三間，均為清代硬山建筑。寺內(nèi)寺西側(cè)門(mén)兩邊還有宋代元符二年雕刻的石獅一對(duì)，雕工精湛，形象生動(dòng)。寺內(nèi)還有明清碑碣多方。宋代鄂城寺塔重新修葺為七層仿樓閣式磚塔。第四至七級(jí)是解放后的仿樓閣式建筑，塔底層西面有券門(mén)可通塔心室，門(mén)上嵌一石碑，塔心室亦為六邊形。塔體逐層收減高度及邊長(zhǎng)，整個(gè)塔身略呈拋物線形，第二層六面壁上各嵌磚雕佛像8尊，塔頂已毀。建筑雄偉，造型俊秀。鄂城寺塔的建筑形式及結(jié)構(gòu)、遺物都保留了宋代的原貌，是研究宋代磚結(jié)構(gòu)建筑的重要實(shí)例。2006年5月，鄂城寺作為宋至清時(shí)期的古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單�！�[詳細(xì)]
92、冠軍城遺址
冠軍城遺址冠軍故城位于今鄧州張村鎮(zhèn)冠軍、蘇樓、湯冢、上倉(cāng)四村之間，南北長(zhǎng)500米，東西寬400米，面積200000平方米。地上可見(jiàn)大量漢代磚瓦，地下多次出土陶器、銅器一類器物。清代曾出土漢代石華表一通。現(xiàn)存鄧州城區(qū)第一小學(xué)校。明《嘉靖南陽(yáng)府志》載：“冠軍城在州西北五十里，即漢冠軍縣。武帝封霍去病為冠軍侯即此。竇憲亦封焉。”《清統(tǒng)志》：“冠軍故城在鄧州西北四十里。漢元朔六年（公元前123年），割穰縣廬陽(yáng)鄉(xiāng)、宛縣臨馬兆聚為冠軍侯國(guó)，屬南陽(yáng)郡。（漢書(shū)·地理志注）應(yīng)劭曰：武帝以副反應(yīng)霍去病，去病功冠諸軍，故曰冠軍。后漢、魏晉皆因之。唐貞觀元年（627年）省入新城�！丛椭尽倒谲姵窃谂R湍縣南四十里。永和二年（137年），封竇憲冠軍侯不受，四年（139年），收憲大將軍印綬，更封為冠軍侯，遣就國(guó)�！薄�[詳細(xì)]
93、宛南書(shū)院
宛南書(shū)院前身是一座建于晉代的寺院（彌陀寺），清乾隆十六年，南陽(yáng)知府莊有信改寺為宛南書(shū)院,其規(guī)模與馳名的嵩山書(shū)院、廬山的白鹿洞書(shū)院不分伯仲，可容門(mén)生300余人，規(guī)模之大，為河南書(shū)院之最。1903年光緒帝“詔改書(shū)院為學(xué)堂”，取名“宛南中學(xué)堂”。歷經(jīng)府立宛南第一中學(xué)堂(1912年)、河南省立南陽(yáng)中學(xué)校(1915年)、河南省立第五中學(xué)(1920年)、河南省立南陽(yáng)中學(xué)(1933年)、河南省立南陽(yáng)中學(xué)校(1954年)、河南省立南陽(yáng)第一高級(jí)中學(xué)校(1959年)、南陽(yáng)拖拉機(jī)配件廠“五七”學(xué)校(1968年)、河南省南陽(yáng)市第一中學(xué)校(1971年至今)幾個(gè)發(fā)展階段。1959年被確立為省重點(diǎn)高中，1978年再次被認(rèn)定為省重點(diǎn)高中。后南陽(yáng)一中搬遷，現(xiàn)為南陽(yáng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)。宛南書(shū)院2008年被河南省政府批準(zhǔn)為第5批文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
94、水簾寺
水濂禪寺位于桐柏縣城西六公里的山峽中。殿堂后面，緊臨一座百米峭崖，一弘山泉自崖巔傾瀉下來(lái)，活像一條水晶掛簾懸在空中，將峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，稱為水濂洞。寺因此為名。此處原為道教七十二福地中，列于第四十一位的桐柏山道教勝地的組成部分。始建于宋元佑三年（1088）以前，明萬(wàn)歷二十七年，清乾隆、嘉慶年間，都進(jìn)行過(guò)修建。原有山門(mén)一間，中殿、后殿各三間，另有陪房十間。直到1956年房舍毀壞無(wú)遺，道人活動(dòng)終斷。1983年，這里被劃定為游覽開(kāi)放區(qū)以后，各級(jí)政府為了落實(shí)宗教政策，決定將這一禪寺重加修建，先后撥給修建經(jīng)費(fèi)近十萬(wàn)元，加上各方面資助建設(shè)費(fèi)用十余萬(wàn)元，建造山門(mén)5間，大殿5間及廂房等房舍共16間；另在北面蓋有大僚、招待室、僧舍等15間，自此，正式改為佛寺�，F(xiàn)住僧尼12名，由省佛協(xié)常務(wù)理事傳虛、妙空任主持。桐柏佛教協(xié)會(huì)也設(shè)于此。這里遂代替了云臺(tái)寺的地位，成為桐柏山佛教活動(dòng)的中心。（出自南陽(yáng)……[詳細(xì)]
95、冢洼遺址
冢洼遺址位于鎮(zhèn)平縣城西16公里處的曲屯鎮(zhèn)冢洼村。冢洼遺址自東向西逐漸隆起，形成了高出地面四米多的高地，呈地臺(tái)狀，東西長(zhǎng)285米，南北寬180米，總面積約5.1萬(wàn)平方米。從冢洼遺址的斷面上，可以看出層層疊壓堆積的文化層。文化層厚約1-4米，土質(zhì)呈灰白色或灰褐色，暴露有灰坑和較好的房基等，遺物有石器、骨器、陶器、獸骨、貝殼、蚌殼等。冢洼遺址的年代距今6500年左右,下至龍山文化。從冢洼遺址的文化內(nèi)涵看，既有北方黃河流域仰韶文化特征，又有江漢流域大溪文化、屈家?guī)X文化因素，同時(shí)，又具有自身的特點(diǎn)。反映了鎮(zhèn)平處于黃河中游新石器時(shí)代文化與江漢流域新石器時(shí)代文化的孔道上，受到南北文化的雙重影響和滲透。2006年8月，鎮(zhèn)平縣冢洼遺址冢洼遺址被河南省政府確定為省第四批文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
